مخطُوطة (الجواهر المفتخَرة من الكنايات المعتبرَة)، لمحمَّد النُّعمان بن محمَّد ابن عِراق
عَرَفَت العربُ ضربًا من ضروب البديع والبيان، وهو الكناية عن الشيء بما يُنبئ عنه لزومًا؛ حتى قالوا: الكناية؛ لفظٌ أُطلق، وأريد به لازم معناه الحقيقي، لقرينة لا تمنع من إرَادة المعنى الأَصلي، وهي واسطةٌ -عندهم- بين الحقيقة والمجاز؛ فهي ليست حقيقة؛ لأن اللفظَ لم يُرد به معناه الحقيقي، بل أُريد به لازم هذا المعنى، وليست مجازًا؛ لأنَّ المجاز لا بدَّ له من قرينة مانعةٍ من إرادة المعنى الحقيقي؛ كذا فسَّرها أرباب البلاغة، أمثال: المؤيَّد العلوي، والبهاء السُّبكي، والجلال السُّيوطي.
وعلى سبيل المثَل؛ فممَّا جرت به الكنايةُ عند العرب، في شأن موت الرُّؤساء والأعزَّة، وهو بابٌ سطَّره أبو منصور الثعالبي في (سحر البَلاغة، وسر البَراعة)؛ عندما سرد مِن الكنايات -في هذا المساقِ- جملةً من اللحُون؛ كـ: “انقضت أيَّامه، واستأثر اللهُ به، وانتقلَ إلى جوار ربه، وانقلب إلى كرامة اللهِ وعفوه، وخانه عمره، ولم تسمح النوائبُ بالتجافي عن مهجته، وأجاب داعي ربه، ونفذ قضاءُ الله فيه، ولحق بالسَّبيل التي لا احتراز منها ولا مجازَ عنها، وقبضه اللهُ إليه، وأسعده الله بجواره”.
وقد تألَّق القلمُ العربي في تدوين هذه الأنشودة البلاغيَّة، وتتبع أبوابَ ومضاربَ استعمالها، وسجَّل شواهدها من المنثُور والمنظُوم الفَصيح؛ فابتدرت مدوناتُه في وقت مبكِّر من عُمُر التَّأليف الإسلامي؛ فكتب أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي المتوفى سنة (٤٣٠هـ)، كتابه الذي يكادُ أن يكون الأولَ من نوعه فيما أعلمُ، ورأس الطَّليعة البيانيَّة الكنائيَّة، وهو كتاب (الكناية والتَّعريض)، ثم لم يلبث غير بعيدٍ أن كتب القاضي أبُو العبَّاس أحمد بن محمَّد الجرجاني الثَّقفي المتوفى سَنة (٤٨٢هـ)، كتابه الأشهر: (كنايات الأدباء وإشارات البلغاء)؛ وكلا السِّفرين الكريمين مطبُوعان ومحقَّقان في زَمَن متقدِّم من تاريخ الطِّباعة المعاصر.
ثمَّ جَادت الخزائن الخطِّية -بعد ذلك- بحبيسةٍ نفيسةٍ؛ وردَت هذا المنبَع، وتعلَّت هذا المطلَع؛ فكتبت في كنايَات العَرب، وغرَّدت ببديع هذا الطَّرب، وضمَّت من أبوابه ما حوى جملة مضاربِه، ودرةَ مساربِه؛ أريدُ وأشيدُ من ذلك بما رقمهُ محمَّد النُّعمان بن محمَّد بن عَلي بن عَبد الرحمن ابن عِراق، والذي كان حيًّا سنة (953هـ)، وأَسمى بديعتَه النديَّة (الجواهر المفتخَرة من الكنايات المعتبرَة).
وهذا النُّعمان ابن عراق –رحمه الله- لم تُسعف مدونة التَّراجم والأنسَاب والطَّبقات بوجهٍ يُعرب ويُسفر عن مقامِه وأيامِه؛ إلا ما أفاد وتفرد به الشيخ رضيُّ الدين ابن يوسف الحلبي، في (دُرر الحبَب في تاريخ أعيان حلب)؛ وأنَّ صاحبَنا النُّعمان دمشقيُّ الأصل، حجازيُّ المولد، حنفيُّ المذهب، وُلد بين الزُّهاد الآخذين الطَّريق عن السَّيد علي بن میمون، قدم حلبَ مع أخويه العَلاء والسَّري سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة، ووليَ قضاء تَعز من بلاد اليَمن الميمُون.
وبتتبُّع أَفراد هذا الخبر، ومقارنة قرائنه برجالاتِ وأُسر زمانه؛ فإنه يغلب على الظنِّ، أنَّ باحثنَا وكاتبنَا الكَريم هو ابنُ العَلَم الثَّبت الإمَام المزكَّى: محمَّد بن علي بن عبد الرحمن ابن عراق، الشَّيخ الإمَام، العارف بالله تعالى، المجمع على ولَايته وجَلالته، مصنِّف (هداية الثَّقلين في فضل الحرمين)، و(السَّفينة العراقية)؛ ومِن ثَمَّ فهو أَخ الحافظ: علي بن مُحَمَّد بن علي بن عبد الرحمن، عَلَاء الدَّين أَبي الْحسَن الشَّافِعِي، الْمَعْرُوف بِابْن عراق، نزيلِ وخَطِيبِ الْمَدِينَةِ المنورة، وصاحبِ سِفر (تَنْزِيه الشَّرِيعَة المرفوعة عَن الأخبار الشنيعة الْمَوْضُوعَة).
أمَّا رائعتُه البيانيَّة؛ فهي من التُّراث الحَبيس -فيما ظهرَ لي- بالخزائن الخطيَّة، والمرهون بقلمٍ من التَّحقيق يبعثُ فيه الحياةَ من جديد، ويُناغمُ ويُساررُ أُمثولاته من روائع ومدوَّنات الكناية العربيَّة؛ وسعيًا في نشر صفحات هذا التُّراث الأدبي، وردِّه إلى مصفُوفة الرَّف الثَّقافي، كان هذا المقالُ؛ آخذًا بالأيدي، ومُلقيًا بالأبصار، ومحفزًا لهمم النُّظار الكرَام.
فالكتاب محفوظٌ؛ في نسخةٍ خطيةٍ متقنةٍ نفيسةٍ، بمكتبة (ليدن) الهولنديَّة، تحت رقم (1053)، كما هو مسجلٌ على كعب المخطوط، والمخطُوط عبارةٌ عن مجموعٍ من كتابين لابن عراق ذاتِه، جاءت (الجواهر المفتخَرة) فيه من اللوح رقم (1/ب) إلى اللوح رقم (97/أ)، بمعدلٍ متوسطٍ من الأسطر (17سطرًا)، ومن الكلمات (10كلمات)، وقد كُتب بخطِّ نسخٍ جميلٍ، ومنقوطٍ، وكامل الألوَاح، ومتقَن الحَرف، وموسوم بتعقيبةٍ أدناه، وبترقيم حديثٍ أعلاه.
ومما يزيدُ نفاسة هذه النُّسخة الهولنديَّة؛ أن سُجل في آخرها قيدُ مقابلة، ورد فيه: “بلغ مقابلة على يد مؤلِّفه، العبد الفقير إلى الله تَعَالى، نُعمان بن محمد بن عراق، (وقد) تمَّ في مجلس شيخنا الشَّيخ أبي الفتح بن عمرَان المقدسي الضَّرير، (نفعه) الله به”؛ وفي مباحثةٍ كريمةٍ مع الشيخين الفَاضلين والعَارفين بمستَودع التراث المخطُوط، الشَّيخ عادل العوضي والأُستاذ إبراهيم اليحيى، فإنَّه يتراءى لي أنَّ هذا القيدَ بخطِّ ابن عراق رحمه الله، وأنها مقابلةٌ نجزَت على يدهِ وفي مجلس شيخهِ، وهو ما رأيتُه عند جُرجي زيدان في (تاريخ آداب اللغة العربية)؛ غير أنَّه زادَ، فجعلَ الكتابَ كلَّه بخطِّ المؤلِّف.
وزيادةً في تمكُّن هذه الفرصة التحقيقيَّة، فإنَّ للكتاب نسخًا أُخرى؛ ففي الخزانة التيموريَّة، بدار الكتب المصرية، مصورتان؛ إِحداهما برقم (447)، والأُخرى برقم (614)؛ وقد كُتبت الثانية سنة (1305هـ) على يد الخطَّاط عيسَى بن محمَّد المالكي، في (168) وجهًا، وبخطٍّ في غاية الجمَال والوضُوح، ودُبِّجَت حواشيه بمقابلاتٍ للتَّصحيح والاستدرَاك.
ودلالةً على عُمق القِيمة العلميَّة لهذا الكتَاب؛ فهذا مسردٌ بالأبواب الثَّمانية، والتي اختطَّها ابن عراق -رحمه الله- هيكلا لكتابه، وتيمُّنًا بأبواب الجنة الثَّمانية؛ وهي: بابٌ في الكنايات الواردة في القرآن والأخبار والآثار، وبابٌ في إيراد ألفاظٍ باطنها بخلاف ظاهرها، وبابٌ في الكنايات عن الصَّنعة الخسيسة بألفاظٍ تُحسِّنها، وبابٌ في المسمَّى والمكنَّي في الأسماء، وبابٌ فيمن تمثَّل بشعر كنايةً عن أمر يريده والتخلُّص من الكذب بالتَّورية عنه، وبابٌ في الكنايات عن الأطعمة والأشربة، وبابٌ في الكنايات عن الغِلمان، وبابٌ عمَّا تُكنى به المرأة وعن الحرائر من النِّساء.
ومن لطيف الأدبيَّات المعَاصرة، والتي وردَ فيها كتابُ ابنِ عراقٍ هذا؛ أنَّه في رائعة الأديب الكبير أحمد حسن الزيَّات، ذكرى عُهود، من تحرير وبناء فضيلة أخي ذي القَلم الرَّائد الدكتور عبد الرَّحمن قائد، وتحت مقالٍ طريفٍ بعنوان: الولعُ بالعناوين المسجُوعة، كتب الزيَّات: “ورسمُوا بألوان البيان والبديع صورًا من النَّثر والنَّظم عجيبة، فيها المادة وليس فيها الرُّوح، وفيها الصَّنعة وليس فيها الفنُّ، ونقضُوا من تلك الأصباغ على عناوين الكتب؛ فقالوا: (الشعُور بالعُور)، (مشتهى العقُول في منتهى النُّقول)، (نكْت الهِمْيان في نُكت العُميان)… (الجواهر المفتخرة من الكنايات المعتبرة)”، وعلى جلالة حرفِ الزيَّات وذوقِه، إلا أنَّي أرى أنَّ هذا الميزانَ ليس بذي عدلٍ، إذا ما ضُمَّ عنوان كتابنا إلى ما أوردهُ من هذه المخترعَات: (التُّفاحة في علم المساحة)، و(ألف سِيخ في عين من حرَّم أكلَ الفسيخ) و(أكل الرُّز في حل اللغز)!!
من نسخة مكتبة ليدن الهولندية :
المصدر: صحيفة صدى
إقرأ أيضاً:
دعاء آخر الليل مستجاب
يعتبر الدعاء في آخر الليل من العبادات التي تريح المسلم ولها أثر في الاستجابة، ومن أدعية آخر الليل المستجابة لتفريج الهم وقضاء الحوائج، ما يلي:
دعاء آخر الليل مستجاباللهٰم يا رب افتح لنا أبواب البركة والتيسير والنجاح واحفظنا من كل شر ومن كل سوء وبلاء ولا تحوجنا إلا إليك وفرج عن كل مهموم واشف كل مريض واغفر لنا ولوالدينا واسترنا بسترك الجميل وأرح أرواحنا يارب.اللهٰم يا الله إنا نسألك همّاً راحلاً ويوماً رائعاً وقلباً مُطمئناً ورزقاً كثيراً وتيسيراً لأمورنا.اللّهم إنّي أعوذ بك من يوم السوء، و من ليلة السوء ومن ساعة السوء، و من صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة.اللّهم أكثر مالي و ولدي و بارك لي فيما أعطيتني.اللّهم إنّي أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، و لم يكن له كفواً أحد أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم، لا إله إلّا الله العظيم الحليم، لا إله إلّا الله رب العرش العظيم، لا إله إلّا الله ربُ السماوات و ربُ الأرض و ربُ العرش الكريم.اللّهم إنّي أسألك الجنة و أستجير بكِ من النار .اللهم إني أُنْزِل بك حاجتي وإن ضَعُفَ رأيي وقصر عَمَلي وافتقرت إلى رحمتك ، فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثُّبور وفتنة القبور.لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .اللهم اجعل لي نوراً في قلبي، ونوراً في قبري، ونوراً في سمعي، ونوراً في بصري، ونوراً في لحمي، ونوراً في دمي، ونوراً في عظامي، ونوراً من بين يدي، ونوراً من خلفي، ونوراً عن يميني، ونوراً عن شمالي، ونوراً من فوقي، ونوراً من تحتي، اللهم زدني نوراً، وأعطني نوراً، واجعل لي نوراً.اللهم اجعلنا هاديين مهديين، غير ضالين ولا مضلين، حَرْباً لأعدائكْ وسِلْماً لأوليائك، نحب بحبك الناس ونعادي بعداوتك من خالفك مِنْ خَلْقِك.اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.اللّهم يا رب اغفر لي، واهدني، وارزقني، وعافني، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة.اللّهم إنّي أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يُسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع.اللّهم يا كريم إنّي أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سَخطك.اللّهم إنّي أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة، فإن جار البادية يتحول.اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعلية والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام .اللهم يا الله يا رب إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ماضي في حكمك عدل في قضاءك ناصيتي بيدك أسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو علمته أحد من خلقك أن تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.دعاء آخر الليل للرزقاللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً طيباً من رزقك.يا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات، اقض حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب.اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وتولّنا فأنت أرحم الراحمين.يا واصل المنقطعين أوصلنا إليك، ويا جابر المنكسرين اجعل حاجتنا إليك، وأغننا بالافتقار إليك، ولا تفقرنا بالاستغناء عنك.اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا، وجلاء همنا وحزننا، ونور أبصارنا وصدورنا، وحّد بين قلوبنا، استر عيوبنا، اغفر ذنوبنا، ارزقنا رزقًا واسعا، وعلما نافعا، وقلبًا خاشعا، وعينًا من خشيتك دامعة ، اللهم يا كريم يا رب العالمين استجب دعاءنا.يا الله، يا رب، يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، أسألك باسمك العظيم الأعظم أن ترزقني رزقاً واسعاً حلالاً طيباً، برحمتك يا أرحم الراحمين.اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا فيه كما تحب وترضى يا رب العالمين.حسبنا الله سيؤتينا من فضله إنا إلى الله راغبون.دعاء جوف الليلاللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ العَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ، القَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا.اللهمّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.دعاء في الثلث الأخير من الليل للابناءاللهم في الثلث الأخير من الليل ارزقهم الحكمه والرفعه والعلم النافع والعمل الصالح وزين اخلاقهم بالحلم والدين.اللهم في الثلث الأخير من الليل ثبت قلوبهم على طاعتك وأنر بصائرهم وكلل مساعيهم بالنجاح والفلاح آمين.اللهم ياحي ياقيوم يا ذا الجلال والاكرام في الثلث الأخير من الليل أسالك لأولادي ولجميع أولاد المسلمين أن تيسر أمورهم وتشرح صدورهم وتوفقهم في دراستهم، اللهم افتح عليهم فتوح العارفين.دعاء آخر الليل لتفريج الهماللهم في آخر الليل يا رب يا كريم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها شَمْلِي، وتَلُمُّ بها شَعَثي، وتَرُدُّ بها أُلْفَتِي وتُصلِحُ بها دِيني، وتحفظ بها غائبي، وترفع بها شاهدي، وتُزَكِّي بها عملي، وتُبَيِّضُ بها وجهي، وتلهمني بها رُشْدي، وتعصمني بها من كل سوء.اللّهم إنّي أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال والأهواء.اللّهم إنّي أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً. اللّهم إنّي أعوذ بك من شر ما عملت و من شر ما لم أعمل.دعاء منتصف الليل بالصوردعاء ثلث الليل لقضاء الحوائجاللهم إني أُنْزِل بك حاجتي وإن ضَعُفَ رأيي وقصر عَمَلي وافتقرت إلى رحمتك ، فأسألك يا قاضي الأمور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور أن تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثُّبور وفتنة القبور.لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .دعاء آخر الليل تويتر
اللهم في اخر الليل اجعلني ممن تغيرت أقدارهم للأحسن ولا تحرمني ما أطمح إليه ولا تصعب علي أمرًا و ارزقني حظ الدنيا و نعيم الأخرة.
دعاء آخر الليل قبل الفجريا مقيل العثرات، يا قاضي الحاجات اقض حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب.اللهم سخر لي رزقي، واعصمني من الحرص والتعب في طلبه، ومن شغل الهم، ومن الذل للخلق، اللهم يسر لي رزقًا حلالًا، وعجل لي به يا نعم المجيب. كلمات دالة:دعاء آخر الليل مستجابدعاء آخر الليل قبل الفجردعاء ثلث الليل لقضاء الحوائجدعاء جوف الليل تابعونا على مواقع التواصل:InstagramFBTwitter© 2000 - 2025 البوابة (www.albawaba.com)
انضمّتْ إلى فريق "بوابة الشرق الأوسط" عام 2013 كمُحررة قي قسم صحة وجمال بعدَ أن عَملت مُسبقًا كمحُررة في "شركة مكتوب - ياهو". وكان لطاقتها الإيجابية الأثر الأكبر في إثراء الموقع بمحتوى هادف يخدم أسلوب الحياة المتطورة في كل المجالات التي تخص العائلة بشكلٍ عام، والمرأة بشكل خاص، وتعكس مقالاتها نمطاً صحياً من نوع آخر وحياة أكثر إيجابية.
الأحدثترنداشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على تحديثات حصرية والمحتوى المحسن
اشترك الآن
القيادة تهنئ ملك المملكة الأردنية الهاشمية بذكرى يوم الجلوس