الربيع المحمدي.. وعزة الأمة
تاريخ النشر: 15th, September 2024 GMT
كتب /دينا الرميمة
يوم فقط يفصلنا عن الربيع المحمدي المناسبة التي يحييها محبو النبي المصطفى من شعوب العالم العربي والإسلامي وفي المقدمة اليمنيون الذين يستقبلونها بشغف كبير وقلوب تتسامى على جراحات الحرب الرعناء وبكل شوق ولهفة يعدون ويستعدون لاستقبالها، بما يليق بصاحب المناسبة عليه أفضل الصلاة والسلام، فيقضونها وما قبلها وما بعدها من أيام في رحاب النبي الكريم تلبية وصلاة عليه، وبين محطات سيرته وسنته يتنقلون بحثا عما يحيى قلوبهم ويزكي انفسهم ويزيدهم تقى وتقوى وتأوي أفئدتهم في محراب الحمد والشكر لله على الرحمة المهداة وتجديد العهود لنبيهم أنهم على نهجه ماضون وبهديه متمسكون ولآل بيته مناصرون، وتشاركهم أرضهم المتفردة بالعشق المحمدي، فتبدو كماسة خضراء تنير وجه هذا العالم المظلم بخرافات الصهيونية المعادية لله ورسوله وكل قوانين العدالة التي حققها النبي الكريم على الأرض، نالت استحسان الكثير وشعر بعضهم بالخجل وهم يرون اليمن الواقعة تحت نيران الحرب والحصار تباهي الأرض بحبها المحمدي حتى أنه اتجه الكثير من أبناء الأمة لمحاكاة هذه الاحتفالات وإحياء هذا اليوم الذي حاول العدو طمسه من ذاكرة الأمة لأهداف تخدم مخططاتهم العدائية للنبي المصطفى ودينه الذي أظهره الله على الدين كله.
غير أن هذا العام تأتي فيه هذه المناسبة وحجم وجع القلوب قد تضاعف بسبب ما تعيشه غزة من حرب إبادة وتدمير لم تشهدها أرض في سبيل المشروع التوسعي للصهاينة الذي حدوده كامل الأرض العربية في ظل خذلان من قبل الأمة المحمدية التي لم يستفزها نزيف الدم المسلم وانتهاك المساجد وهدمها على رؤوس المصلين وتمزيق القرآن الكريم وإحراقه والتي جميعها أثبتت أن الحرب على غزة هي حرب دينية عقائدية بامتياز، أمامها انكشفت حالة الذل والهوان التي وصلت إليها الأمة التي اكتسحها صمت مخز تجاه كل ما يرتكبه الصهاينة من استهانة بالدين، ما جعل وزير الأمن القومي الصهيوني ايتمار بن غفير يتجرأ للإعلان عن عزمهم بناء كنيس يهودي داخل المسجد الأقصى الذي قد أحاطوه بعشرات الكنائس والمتاحف اليهودية وباتت تقام فيه الصلوات التلمودية!! وقد يكون له ما أراد طالما وأمة محمد قد أصابها مس التطبيع وثقافة التسامح بين الأديان المستوحاة من الإسلام الوهابي الذي صنعته بريطانيا مع صناعتها دولة إسرائيل وحرفت من خلالها أصول الإسلام الحقيقية وقيمه واستبدلتها بسنن تنافي آيات القرآن الكريم كتلك التي تدعي مصالحة النبي لليهود ومهادنتهم واستدانته منهم وأنه عند يهودي رهن درعه لتكون مبرراً للتطبيع ووصفه بالأمي ونعته بالتخلف واتهام دينه بالرجعية والوقوف في وجه الحضارة الغربية بهدف إضعاف شخصية النبي وإبعاد الأمة عن دينها وجعلها لاهثة وراء الهش من منتجات حضارتهم التي تهدف لسلب الروحية الإيمانية الجهادية وإشغالها بالفتاوى الفقهية في أمور الوضوء والصلاة والنكاح وغيبت أمور الجهاد وكل ما يرتقي بها ويزرع فيها روح المسؤولية تجاه دينها وضد أعدائها.
وفي ذات الوقت الذي كانوا هم يبحثون في القرآن الكريم ويدرسون تعاليمه التي أدركوا أنها ترتقي بالعقل البشري وتؤسس لحضارة تجعل صاحبها يمسك زمام هذا العالم.
وإذا ما أتينا لنبحث في تاريخ الحرب الدينية والعداء للإسلام وأمته، سنجد أنها ليست وليدة حرب غزة أو وليدة دولة إسرائيل وإنما بدأت مع بشارة أنبيائهم موسى وعيسى بالرسالة الخالدة ونبوة محمد النبي العربي الخاتم، ومن حينها وهم يتربصون بالنبي كيد المنون ويتتبعون يوم ولادته الذي فيه تحطم إيوان كسرى وانطفأت نار الروم التي لم تنطفئ منذ الف عام وهزم جيش أبرهة الأشرم وفيلهم بطير أبابيل وحفته عناية وحالت بينه وبين معرفة اليهود له، إلى حين بزوغ فجر دعوته التي صدع بها وسط مجتمع متخلف وعلى أرض تعج بالظلم وتسلط الطغاة على المستضعفين وخرافات دفن البنات وعادات القمار وشرب الخمور وأكل الميتة وجاهلية فيها تعددت الآلهة كالوثنية واليهودية والنصرانية المحرفتين! فجاءت دعوته كالغيث المنهمر على أرض عطشى، غيرت واقع الأمة ووحدت الناس تحت عقيدة التوحيد وساوت بينهم، فلا اختلاف قبلي ولا عنصريّ ولا فضل بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى تحت ظل عدالة الدولة الإسلامية.
وعبر القرآن الكريم فضح النبي سلوك اليهود والنصارى في مجادلة ربهم وقتلهم أنبياءهم وتحريف كتبهم وبينت آياته العداء الشديد للإسلام ونبيه وامته وحرمت التولي لهم وكشفت سعيهم الكبير لجعل البشرية وبالذات المسلمين منها يكفرون كما كفروا فيكونون سواء والى اليوم وهم يعملون على ذلك!
وعلى الرغم من أن الدعوة الإسلامية واجهت إرهاصات وتعرضت لحروب ومعاداة وبالذات من قريش واليهود الذين تحركوا ضدها للقضاء عليها ووأدها وحاولوا لمرات قتل النبي الكريم، كما حاولت قريش من قبل وجادلوه لإطفاء نور الله، إلا أنها انتصرت وظهرت للعالم أجمع وأصبحت الأمة المحمدية خير أمة أخرجت للناس وواجهت خلال العصور الكثير من التحديات والانحرافات التي أوصلتها إلى ماهي عليه اليوم من التبعية والذل لأعدائها الذين عملوا على تبديع إحياء المناسبات الدينية وعلى رأسها مناسبة المولد النبوي بهدف قطع أواصر العرى الوثقى بين الأمة ونبيها وجعلها هائمة على وجهها مقتدية بشخصيات عملوا على صناعتها لتزداد ضلالا وبعدا عن ربها!!
لذلك اليوم ومع انفضاح اليهود وظهور حقيقتهم العدائية على أنقاض الركام الذي صنعوه بغزة طيلة أحد عشر شهرا منها أربعة حرم، يجب علينا كأمة ومع ظهور معالم الربيع المحمدي في هذه الأثناء أن نجعل من هذه المناسبة محطة للعودة لقيم الإسلام الزاكيات والأخلاق المحمدية وربيعا يحيى قلوبنا ويغسلها من رين الدين الوهابي ونفايات الغزو الفكري ويعزز ارتباطنا بالنبي الذي رفع الله ذكره وفضله على بقية الأنبياء وبه اقسم دونا عنهم قائلا «لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعهمون»، ولم يخاطبه باسمه وإنما بالنبي والرسول ووصفه بالقمر والسراج المنير وصاحب الخلق، نبينا الذي يعز عليه أن يرانا على مانحن عليه، في رسالة للأعداء تعبر عن عظمة نبينا الكريم ورسالته الخالدة حتى قيام الساعة، يومٌ يوحد الأمة ويطغى على كل الاختلافات والشقاق ويدحض المخططات التي عمل الأعداء عليها منذ أربعة عشر قرناً، ومحطة للعودة لسابق عهدنا من العزة والكرامة، لنعد كما تركنا النبي «خير أمة أخرجت للناس» وبذلك فلنفرح.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
5 مكاسب لمن ينفذ وصية النبي بإطعام الطعام.. البحوث الإسلامية يوضحها
إطعام الطعام من أفضل القربات وأعلاها عند الله – عز وجل- التي ترفع البلاء وتزيل الهم، ومن مكاسب إطعام الطعام ما يلي:
1- سبب لدخول الجنة لقوله ﷺ: “اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بشق تمرة”.
2- أن تكون من خيرة الناس، لقوله: “خَيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ وَرَدَّ السَّلام”.
3- من خير الأعمال؛ لقوله عندما سُئل عن أي الإسلام خير: “تطعم الطَّعَامَ، وَتَقْرَأ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفُ”.
4- له أجر إطعامه ويضاعفه له الله، لقوله ﷺ: “حَتَّى إِنَّ التَّمْرَةَ أَو اللُّقْمَةَ لَتَكُونَ أَعْظَمَ مِنْ أَحد”.
5- النجاة من أهوال يوم القيامة ودخول النار، لقوله ﷺ: “اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ”.
في سياق متصل، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، أن الإسلام حثنا على إطعام الطعام سواء أكان من الأغنياء إلى الفقراء أم من كرم الضيافة أم كان من قبيل حقوق الإنسانية، مستشهداً بقوله - تعالى-: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا)، وقال رسول الله ﷺ: « أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِيسَلاَمٍ».
واستدل أيضاً بما روى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به"، رواه الطبراني والبزار (بإسنادٍ حسن)، مشيراً: أنه - صلى الله عليه وسلم- كان كلما ذكر ابن جُدعان، يتهلل وجهه فرحًا لما كان يفعله ذلك الجاهلي من ضيافة الحجيج، فإن مكارم الأخلاق محمودة حتى ولو خرجت من المشرك فما بالك لو كانت من المؤمن، ولذلك نراه أوصى بإكرام الضيف وعده من علامات الإيمان فقال: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ"، رواه البخاري.
وأوضح جمعة: “سواء أكان الإطعام صدقة للفقير أو إكرامًا للضيف أو إطعامًا للأسير، فهو في كل الحالات لوجه الله سبحانه وتعالى، ومن الحقوق الأساسية التي لا يجوز التلاعب بها أو الضغط بموجبها على عباد الله حتى ولو كانوا أسرى في حرب مشروعة، والتجويع لم يكن أبدًا في شريعة من الشرائع الإلهية نوعًا من أنواع العقوبة، وكذلك لم يكن أبدًا مباحًا في أي نظام قانوني في العالم إلى يومنا هذا”.
أمر يحدث لك بعد تنفيذ وصية النبي بإطعام الطعامفيما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه وصانا بإطعام الطعام وحُسن الكلام.
عندما كان النبي -صلى الله عليه وسلم -يُسأل: «أي الإسلام خير، فقال: حُسن الكلام وبذل الطعام »، أن إطعام الطعام من الأمور التي تؤدي إلى انعاش الحالة الإنسانية، وتخلق نوعًا من الود والرحمة والوئام بين الناس وبعضها منوهة بأنه أيضًا من موجبات الجنة.