بسب خلاف على قطعة أرض.. حبس قاتل نجل عمومته في سوهاج
تاريخ النشر: 26th, October 2024 GMT
أمرت النيابة العامة بمركز المنشاة جنوب محافظة سوهاج بحبس المدعو "حمزة ع.ص.م"، 26 عامًا، عامل، لمدة أربعة أيام على ذمة التحقيقات، بعد تورطه في قتل نجل عمومته "يحيى ع.ا.ه"، 30 عامًا، عامل، إثر إصابته برش خرطوش في الصدر والبطن.
تفاصيل الواقعةوتعود أحداث الواقعة عندما تلقى اللواء صبري صالح عزب، مساعد وزير الداخلية مدير أمن سوهاج، إخطارًا من مأمور مركز شرطة المنشاة، يفيد بوصول المجني عليه إلى مستشفى سوهاج الجامعي الجديدة مصابًا بطلق ناري، وتوفي فور وصوله متأثرًا بجراحه.
اتهم والد المجني عليه، "عبد الرحيم ا.ه.ع"، 77 عامًا، مزارع، نجل عمومتهم "حمزة" بالتعدي على ابنه وإطلاق النار عليه، نتيجة خلافات نشبت بينهما حول ملكية قطعة أرض.
تمكنت الأجهزة الأمنية من ضبط المتهم والسلاح المستخدم في الجريمة، وبمواجهته أقر بارتكاب الواقعة.
تحرر المحضر اللازم بالواقعة، وأمرت النيابة بحبس المتهم على ذمة التحقيقات.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: سوهاج المنشاة حبس
إقرأ أيضاً:
(. مقْيل تخزين )و (. اصطفاف ذاكري )….
(. مقْيل تخزين )و (. اصطفاف ذاكري )….
#بسام_الهلول
على نهج اخوة اليمن ..
… ( غفاري).. الطريق ( نسبة لأبي ذر الغفاري
و( وجيفاري ) ( الغضبة )نسبة إلى ( إرنستو جيفارا )..الثائر الملح الْأجاج…
ياايها الولد..
اصطفاف أتعبه متواصل ذاكري… كاصطفاف أطفال غزة ..لوجبة سد الرمق…كرام هم بل واضيع في ساح لئام…
واي رمق هذا..!؟!؟!؟
إلى ولدي..
جريا مني على سنن من كتبوا رسائلهم إلى فلذات الاكباد من مثل احمد امين وغيره.. كالشاعر الشامي الأميري جريا مني على سننهم ( بفتح الاول) لست مبتدعا..ومن مثل ماكتبه الغزالي
( ايها الولد )..
من شذرات مقْيل ( صقر قريش ) نعم المقيّل ونعم ( القات)…
ايها الولد ؛
اتراني وانا ( الظم خيطافي سمّ خياطه)…. عيون أتعبها السهاد و السهر احاول ان اجد مفحص قطاة على هذا التراب..ومحلا للظم خيطي في سم خياطه
ياولدي؛..
اتعبني الاصطفاف هنا -دون مزاودة على اصطفاف أطفال غزة ( كرام هم يتكففون السؤل في ساح لئام)…-
ايها الخارجي قبل اوانه يزاحم حمزة ( الشاري).. والشراة الذين شروا انفسهم إلا ان سلعة الله غالية وهل اعظم من هذا( التُجر)!!!!مع الله ( لانقيل ولا نستقيل)..
ايها الولد؛
؛ وأي ولد ! انبيك ان إرهاطا
تخذوا من هذه الاوطان( سياحة) بل( ديدا) يرضعونه..اي( محلبا)…ضرعا ثم يلوكونه لحظة مقيل ثم يلفظونه ( تفلا)…والشاهد هنا( فتعرككم عرك الرحى بتفالها)..
اوووه ؛ نسلتك فحلا ياصقر ونسبتك إلى أرومتك الأصل ( قريش)لقد أشعت فينا ابتهاجا عموميا بهذا المتواصل الذاكري..
غاصت كلماتك لتجلب لنا ما حمله بحرك من ( تبيئة ) للمفاهيم فنقلتنا من مألوف الولا ء بالطبع إلى مااعتمره قلبك من انتماء بالصنعةفي زحمة العناوين والأسماء والألقاب وحراك( البوليتيكا) اي الفوضى السياسية وليس ( البولتيك) مما أشعرني بالدفيء عند طرياك قومك .
ياصقر؛
ماهذا الاستسقاء في زمن الجدب والقحط الوطني وانت تضيء لقومك ( حدثية) لارضنة تتسم بالصيرورة في ضوء واقع سكوني مبنية جملته على السكون عوضا عن الفتح حيث ظرف الامة المنقطع والمنبت عن حركة إعراب ياصقر،
ماهذه( السيبوية ) في بابها !!
بل في نحوها قد فرغت منها في مسالك عللها يالك ..من منجز على شرط عروبيتك اردنيتك … فقت به من( يكرون حنكهم). من( دوّاجي هذا الوطن).. والدّواج في عرف الأردنيين هو من كان يمر بحماره على مرابعنا ايام بيت الشعر فيحمل لنسوة العرب ضروبا بل أصنافا من القماش ( الموسليني و( الحبر).. تبتاعه نسوة العرب وفي الشق الثاني من صندوقه ( قفصا للدجاج) حيث يتم البيع بطريق( المقايضة) درج من القماش مقابل عدد من الدجاج كحال كثير منا في هذا الوطن تخذ لنفسه صفة( الدّواج)..يبيع أثواباً نسجته امهاتنا بل وخاطته في ظلال ضوء خافت تكابد معه لظم خيط في سم خياطها.. وكليل النظر وقد تعب منها النظر هذا هو التراب عندنا نسجته امهاتنا وهي تكابدسمً الخياط في ليلة عتم
ياصقر قريش….
اخوف مااخافه عليك وعلى الاحرار من مثلك ان يجري لهم ماجرى لشيحة من قرية من قرى موطنك( الطفيلة)..( بصيرة) حتى ذهبت مثلا( شيحة كاتلها هم بصيرة الناس راحلة وهي بتزبّل في الطوابين) (وكثير من مثلك على اتساع ساح الوطن الحي المرحوم الذين يلوكونه كما كانت امرأة من عرب الجاهلية حقدا على حمزة بن عبد المطلب كبد حمزة حمزة الشاري الذي لايقبل ولا يستقيل على حساب ذرات من هذا الوطن.. ياصقر لكل وطن او تراب( شراته) نسبة إلى ( الشراة) (بالضم )وهم من بايعوا واصفقوا أميرهم بأنهم افتدوا الوطن بأرواح السراة وشم العرانين من بني( مازغ) الذين قال فيهم استاذي العلامة عبد العزيز بنعبدالله والذي وجد منقوشا ورأيناه وشما في وجوههم في اثاريتهم ( نحن بنو مازغ لانحمل الحُقْرة ) بيع الشراة وأنفة بنو مازغ اجتمعا لك
… راي العين قرأناه واصفقوا معه مقابل ( الجنة).. نعم الشراة).. وانت واحد بل ( فذّ) فيهم يالك من فداء حمزة الشاري في زمن تلوك( البغاة) كبد هذا التراب تميّزا وغيظا كالتي لاكت كبد حمزة بالأمس من قريش الظالمة نعم الرهط ( شراة بل سراة ).. ونعم( خارجيتك) قبل أوانها اعظم فيك هذه( النخوة) ( انفاس مترعة بدفيء ( الشراة) الذين شروا وما باعوا وما ( استقالوا).. اكبر فيك نهضتك في وجه من اتخذوا من الاردن( مقيلا)..يلوكونه تفلا ( قاته).. تراهم وقد انتفخت أشداقهم من( قات ) هذا الوطن ثم ما يلبثون بعد ان طاب منه ( المقيل) يلفظونه خارج اشداقهم فطوبي لك وللقلة من لم يتخذوا من الاردن( مقيلا للقات)…وتعسا لمن انتفخت اشداقهم من قات هذا الوطن( القات).. يلوكونه ثم يرمون به بعد ( متعة مقيل)… اعظم بك ياصقر لانك لم تغادر ولم تبرح( مقيلك)… محتفظا بفرحة ( قات هذا التراب)..واطلب منك بعد فراغك من مقيلك ان تبصق مما احتفظت به من ( قاتك) بوجه كل( الدّواجبن) الذين استبدلوا وقايضوا( قماش الحبر والمخمل والموسليني مدارق الامهات والجدات ببخس من صغار الدجاج …بورك( المقيل)…الذي تتسامى منه وتنبعث اطايب( القات)..أغبطك على( مقيلك)..مباركا( حفلة التخزين هاته) ولك من عروبة اهل اليمن نقاءها ومن جبالها الشم العرانين الرفعة والإباء
ياصقر( انما الرجال كالإبل المائة،لاتكاد تجد فيها راحلة).. نعم الراحلة انت من المئين….دمت ايها الولد
طهران تقدم شكرها للمرجعية الدينية وشعب العراق وقواه السياسية على مساندة الشعب الإيراني