دار الإفتاء تحسم الجدل حول صلاة الفجر والسنة القبلية
تاريخ النشر: 26th, October 2024 GMT
تلقت دار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين يستفسر فيه عن توقيت أداء سنة صلاة الصبح وماهية هذه الصلاة.
وردًا على هذا السؤال، أوضح الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن سنة الصبح تُعتبر كسنة الفجر، حيث تُصلى قبل صلاة الصبح وتكون ركعتين.
وأشار خلال بث مباشر عبر صفحة دار الإفتاء على موقع "فيس بوك"، إلى أنه من الأفضل الالتزام بالترتيب، بحيث يتم أداء السنة القبلية قبل صلاة الصبح.
كيفية صلاة الصبح لمن فاته الفجر
وفي السياق ذاته، تحدث الدكتور عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى بدار الإفتاء، حول كيفية أداء صلاة الصبح لمن فاتته صلاة الفجر واستيقظ متأخرًا.
حيث بيّن أن من فاته الفجر يُصلي الصبح بالطريقة ذاتها، فيتوضأ أولًا، ثم يؤدي ركعتي السنة القبلية لصلاة الفجر، يليها ركعتي الفرض لصلاة الصبح، متمثلًا بذلك بسنة الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم.
ولفت عثمان إلى أن البعض يكتفي بأداء ركعتي الفرض فقط دون السنة القبلية، موضحًا أن هذا جائز، وإن كان الأفضل أداء السنة القبلية لنيل الثواب الأكبر، حيث تُعد النافلة وسيلة لمحو الذنوب.
وعن صلاة الفجر، أوضح الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الأصل فيها أن تكون ركعتين فقط.
وذكر أن من يحرص على أداء السنة يحرص على الخير ويحظى بفضل كبير.
وأكد أن من أدى الفريضة فقط تُعد صلاته صحيحة ولا حرج فيها، لكن الالتزام بالسنن يعزز من ثواب الصلاة ويزيد من البركة.
هل يجوز صلاة الفجر مقدمًا بسبب ظروف السفر
أما عن السؤال المتعلق بإمكانية أداء صلاة الفجر مقدمًا بسبب ظروف السفر، فقد أجاب الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يجوز أداء صلاة الفجر قبل وقتها في أي حال، موضحًا أن تقديم الصلاة يُسمح به فقط في الحالات التي يُسمح فيها بالجمع، مثل الجمع بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء.
واستدل على ذلك بما رواه الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن فضل أداء الصلاة على وقتها.
وفي سؤال آخر، ورد لدار الإفتاء حول إمكانية أداء صلاة بعد الفجر أثناء الجلوس، أجاب الدكتور أحمد وسام بأن هذا غير جائز، حيث أن الفترة بعد صلاة الفجر وحتى طلوع الشمس يُفضل تخصيصها للقراءة والذكر، وتُكره فيها النوافل المطلقة بالصلاة حتى مرور 20 دقيقة تقريبًا بعد الشروق.
ما الصحيح ..قول نويت أصلي الصبح أم الفجر
وأخيرًا، تلقت دار الإفتاء سؤالًا بشأن نية الصلاة لصلاة الفجر، عما إذا كان يفضل القول "نويت صلاة الفجر" أم "نويت صلاة الصبح".
وقد أجاب أحمد وسام بأن كلا اللفظين صحيحان، نظرًا لأن هذه الصلاة تُعرف لدى البعض بصلاة الفجر، ولدى آخرين بصلاة الصبح، وكلا التسميتين مقبولتين.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: دار الإفتاء صلاة الصبح سنة الفجر السنة القبلية أمين الفتوى بدار الإفتاء سنة صلاة الصبح الفتوى بدار الإفتاء دار الإفتاء صلاة الصبح صلاة الفجر أداء صلاة
إقرأ أيضاً:
ماذا يفعل من رأى نجاسة على ثوبه بعد الانتهاء من الصلاة؟.. الإفتاء تجيب
ما حكم صلاة من رأى نجاسة على ثوبه بعد الانتهاء من الصلاة؟ فقد صلَّيتُ العشاء ظانًّا طهارة بدني وثوبي ومكان صلاتي، فلمَّا فرغتُ من الصلاة رأيت النجاسة في ثوبي. فهل تصح صلاتي لجهلي بالنجاسة؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية.
وأجابت الإفتاء عبر موقعها الرسمى عن السؤال قائلة: إن طهارة الثوب والبدن والمكان شرطٌ لصحة الصلاة، ولا تصح صلاة من صلَّى عالمًا بالنجاسة اتِّفاقًا، أمَّا مَن عَلِم بالنجاسة بعد الفراغ من الصلاة فصلاته صحيحة على المختار للفتوى، إلَّا أنَّه يستحبُّ له إعادتها خروجًا من الخلاف، ومن ثَمَّ فصلاتك صحيحة، لكن يستحب لك إعادتها.
حكم صلاة من رأى نجاسة على ثوبه بعد الانتهاء من الصلاة
وبينت ان الفقهاء اختلفوا في حكم صلاة من علم بالنجاسة بعد فراغه من الصلاة؛ فذهب الحنفية والشافعية في المذهب والحنابلة في رواية إلى أنَّ صلاته لا تصح، وعليه الإعادة.
وذهب المالكية والشافعية في القديم والحنابلة في الرواية الأخرى -وهي اختيار أكثر المتأخِّرين عندهم- إلى أنَّ صلاته صحيحة ولا يلزم إعادتها، وهو ما اختاره ابن المنذر، غير أن المالكية استحبوا إعادتها إذا كان الوقت باقيًا.
قال الشيخ الدردير المالكي في "الشرح الصغير" (1/ 65): [فإن صلَّى بالنجاسة ناسيًا لها حتَّى فرغ من صلاته، أو لم يعلم بها حتَّى فرغ منها فصلاته صحيحة، ويندب له إعادتها في الوقت] اهـ.
وقال الإمام محيي الدين النووي الشافعي في "المجموع" (3/ 132): [وعن مالك في إزالة النجاسة ثلاث روايات: أصحها وأشهرها أنَّه إن صلَّى عالمًا بها لم تصح صلاته، وإن كان جاهلًا أو ناسيًا صحت، وهو قول قديم عن الشافعي] اهـ.
وقال العلامة ابن المنذر في "الأوسط" (2/ 164، ط. دار طيبة): [وإذا صلى الرجل ثم رأى في ثوبه نجاسة لم يكن علم بها، ألقى الثوب عن نفسه، وبنى على صلاته، فإن لم يعلم بها حتى فرغ من صلاته فلا إعادة عليه] اهـ.
مرحلة جديدة من الصراع السياسي المفتوح والحسم مؤجل