الشاعر/ حسن عبدالله الشرفي
غامــــــــــــرْ، ومثلك من يغامــــــــــرْ
واصبـــــــــرْ، فأنـت لها وصـــــــــابرْ
لا تلتفــــــــــــتْ لحرابــــــــــــــــــــهم
في الظهـــــــر،، وابصق في الخناجـرْ
لا تلتفــــــــــــــــــــــــــــــت إلا إلــى
معنــــــــــاك في الخط المباشــــــــــرْ
قـــــــــــــــل إنه لبنــــــــــــــــــانُ ولا
أنتــــــــــم، ولا تلك الأوامــــــــــــــرْ
….
يــــــــــا سيد الميـــــــدان مـــــــــــا
لمـــــداهُ بالفرســــــــان آخـــــــــــرْ
غامــــــــــــرْ إلى أنْ تتجلـــــــــــــي
في كل متــــــــــراسٍ وساتـــــــــــرْ
هذا زمانـــــــــك، والدُّمــــــــــــــى
تــــــدريْ لماذا أنت قــــــــــــــادر
ظلـــــت رهانـــاً خاســـــــــــــــراً
ومضــى رهانُــــــــــــكَ غير خاسرْ
يا سيـــــــد الشرفـــــــــــــــــــاءِ في
كل الخنــــــــــــــادق والمحــــــــاورْ
هذا زمـــــــــــــانك، والدُّمـــــــــــــى
بوجههـــــــــــا زمنٌ مُغَايـــــــــــــــرْ
…..
غامــــــــــــــرْ، وإنْ غضبــــــوا بها
غضــــــــبَ المجامـــــــــر والمباخرْ
واســـــــــــألْ متى كانوا كبــــــــــاراً
بالعقــــــــــــول وبالمشاعــــــــــــرْ؟
وتجيبُــــــــــك الدنيـــــــــــــــا وفيها
ما أرادوا من مجــــــــــــــــــــــــازِرْ
فيها عروبـــــــــــــــــــــــــات الغنى
بالعــــــارِ والعيــــــب المكابـــــــــرْ
بالغـــــــدر محسوبــــــــــــــاً،، وما
حســــــــــــبوا سواه من الخسائرْ
بالانبطــــــــــــــاح ونفطـــــــــه
دارت على الوطـــــــن الدوائـــرْ
فيهـــــــــــــا الذين لخــــــــزيهم
شــــدُّوا مشينـــــــاتِ المئــــازرْ
الخانعــــــــــــــون رأيتـــــــــهم
فيهــــا كفارغـــــــــةِ المتاجِــــر
…..
انظـــــــر، أمامك قمــــــــــــةٌ
خنثــى من العــــــارِ المعاصـرْ
الخانعـــــــــــــــون وجدتـــــــهمْ
لا للسيـــــــــوفِ ولا المنابــــــرْ
كم ((غردقــــــــــاتٍ)) ما درتْ
أين الحجـــــــــــــاز من الجزائرْ
برزت خصاهـــــــــا حيـــث لا
خجلٌ هنـــــــــــاك ولا ضمائـرْ
الخانعـــــــــــــــون، وحولهـــم
بــــيروتُ في دمها تُسافـــــــــرْ
أسمعــــــت ما اقترفـــــــــوا؟ نعمْ
وسمعــــــــتُ همهمة الخناجـــــــرْ
قلنــــــــا لهم خيـــــــرٌ لكـــــــــــمْ
أنْ تصمتـــــــــــوا صمت المقابــرْ
خيـــــــرٌ لكم أن تسألــــــــــــــــوا
ما وزنـــــــــــك من بعد ((ناصرْ))
بيـــــــــــــــروتُ محرقةٌ وأنتم
للأســـــــى عمي البصائـــــــــــــرْ
…..
يا سيـــــد الشجعــــــــــــان، يــــا
ذخـــــــر الأوائـــــــل والأواخــــرْ
حيفــــــــــــــــــــــــاء قالــــت إنها
سهــــــــرتْ، وظل البحر ساهــرْ!!
أزعجتهــــــــــــــــــا، يـــــــــا سيدي
ووقعـــــــــــت في كبرى الكبائــــرْ
لـــم جئت وحدك قاسيــــــــــــــــاً
وطرحـــــت نفسك للمخاطـــــــر؟؟
حيفــــــــــــــــاء من قـــرنٍ مضى
والجــــــــــــــــــو فيها غيرُ وافـــرْ
إيقاعهــــــــــــا متواتــــــــــــــــــرٌ
في العمـــق كالمــــــــوج المهاجــرْ
لــــــــم سيـــــــدي لم تتبـــــــــــــعْ
سنن المياميــــــــــــن الأكابـــــــر؟!
كـــــانت لهـــــــم راياتهــــــــــــــــم
وبهـا ملاييـــــــــن العساكـــــــــــــرْ
…..
شكــــــــــراً لوجهــــــــك سيدي
ألقاهُ كالضحــــــــوات سافــــــــرْ
ووجوهــــــــــــم؟ مـــــــاذا أرى؟
إني أرى ما لســـــت ذاكــــــــــــرْ
سيجــــيء تاريــــــــــخ يُسمـــــــى
بالشعـــــــــــــــوب وبالعشائــــــــر
ويظـــــــل فـــــــي أحفادهـــــــــــم
كحرائــــــــــــق الغابات ظاهــــــــرْ
صنعاء 15 يوليو- تموز 2006م
المصدر
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
بث مباشر.. شعائر صلاة الجمعة من الجامع الأزهر
نشرت القناة الأولى المصرية، بث مباشر لنقل شعائر صلاة الجمعة من الجامع الأزهر الشريف بالقاهرة.
وحددت وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة اليوم الموافق ١٠ صفر ١٤٤٨هـ/ ٢٤ يوليو - ٢٠٢٦م بعنوان: «الماء حياة ونماء»، وأن الهدف المراد توصيله: هو الوعي بأن المحافظة على المياه والموارد العامة مسئولية دينية ووطنية، اما الخطبة الثانية: «الموارد ليست ملكا خاصًّا» وشددت الوزارة على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة ووقتها المحدد لها.
الحمد لله رب العالمين، أحمده سبحانه حمدًا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، وأشكره على نعمه الظاهرة والباطنة، وأصلي وأسلم على خاتم أنبيائه وإمام أصفيائه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن من أعظم النعم التي امتنَّ الله بها على عباده نعمةَ الماء، فهي أصل الحياة، وبها قيام الإنسان والحيوان والنبات، ولذلك كثرت الإشارة إليها في القرآن الكريم؛ تنبيهًا إلى عظيم شأنها، ودعوةً إلى شكر المنعم سبحانه.
وإليك بيان ما أشار إليه القرآن الكريم وألمحت إليه السنة المطهرة:
جعل الله تعالى الماء أصل الحياة وقوامها، فقال سبحانه: ﴿وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَاۤءِ كُلَّ شَیۡءٍ حَیٍّۚ أَفَلَا یُؤۡمِنُونَ﴾ [الأنبياء: ٣٠]، وقال عز وجل: ﴿وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَاۤبَّةࣲ مِّن مَّاۤءࣲۖ﴾ [النور: ٤٥]، وهاتان الآيتان تؤكدان حقيقةً كونيةً كبرى، وهي أن الماء هو أساس حياة جميع المخلوقات.
وقد بيَّن المفسرون هذه الحقيقة بأوضح بيان؛ فقال الطبري: «وأحيينا بالماء الذي ننزله من السماء كلّ شيء، قال قتادة: كلّ شيء حيّ خُلق من الماء» [جامع البيان باختصار].
وقال البيضاوي: «وخلقنا من الماء كل حيوان، ... وذلك لأنه من أعظم مواده أو لفرط احتياجه إليه وانتفاعه به بعينه، أو صيرنا كل شيء حي بسبب من الماء لا يحيا دونه» [أنوار التنزيل].
وقال الإمام القرطبي: "فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أنه خلق كل شيء من الماء، قاله قتادة. الثاني: حفظ حياة كل شيء بالماء. الثالث: وجعلنا من ماء الصلب كل شيء حي، قاله قطرب" [الجامع لأحكام القرآن].
وجاءت السنة النبوية مؤيدةً لهذا المعنى؛ فعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي إِذَا رَأَيتُكَ طَابَت نَفسِي وَقرَّت عَيْنِي، فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، فقَالَ: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ» [رواه أحمد].
الماء من أعظم المنن والنعمامتنَّ الله تعالى على عباده بنعمٍ لا تُحصى، ومن أجلِّها نعمةُ الماء؛ فهو ملازمٌ للإنسان في كل يوم، يشربه، ويتطهر به، وتقوم عليه حياته، ومع ذلك قد يغفل عن عظيم قدره؛ لأن النعم إذا دامت أَلِفَها الناس، ولا تُعرف قيمتها حقًّا إلا عند فقدها، قال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ﴾ [الشورى: ٢٨].
قال الطاهر بن عاشور "فيه تذكير بهذه النعمة العظيمة على الناس التي منها معظم رزقهم الحقيقي لهم ولأنعامهم، وخصها بالذكر دون غيرها من النعم الدنيوية؛ لأنها نعمة لا يختلف الناس فيها؛ لأنها أصل دوام الحياة بإيجاد الغذاء الصالح للناس والدواب" [التحرير والتنوير].
بل جعل الله تعالى الرياحَ وهي تحمل السحابَ المحمَّل بالماء بشيرًا بهذه النعمة، فقال سبحانه: ﴿وَمِنۡ ءَایَٰتِهِۦۤ أَن یُرۡسِلَ ٱلرِّیَاحَ مُبَشِّرَٰتࣲ وَلِیُذِیقَكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَلِتَجۡرِیَ ٱلۡفُلۡكُ بِأَمۡرِهِۦ وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [الروم: ٤٦].
أي: "ومن أدلته على وحدانيته، وحججه عليكم، على أنه إله كلّ شيء ﴿أَن یُرۡسِلَ ٱلرِّیَاحَ مُبَشِّرَٰتࣲ﴾ بالغيث والرحمة ﴿وَلِیُذِیقَكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ﴾ يقول: ولينزل عليكم من رحمته، وهي الغيث الذي يحيي به البلاد، ولتجري السفن في البحار بها بأمره إياها ﴿وَلِتَبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِهِۦ﴾ يقول: ولتلتمسوا من أرزاقه ومعايشكم التي قسمها بينكم ﴿وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾" [جامع البيان].
قال تعالى: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِی یُرۡسِلُ ٱلرِّیَٰحَ بُشۡرَۢا بَیۡنَ یَدَیۡ رَحۡمَتِهِۦۖ﴾ [الأعراف: ٥٧]، أي: "مبشرات بنزول الغيث المستتبع لمنفعة الخلق" [التفسير الوسيط].
ولعظم هذه النعمة جعلها الله من النعيم الذي يُسأل عنه العبد يوم القيامة، قال تعالى: ﴿ثُمَّ لَتُسۡءَلُنَّ یَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِیمِ﴾ [التكاثر: ٨]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ أوَّلَ ما يُسألُ عنه العبدُ يومَ القيامةِ من النعيمِ أن يُقالَ له: ألم نُصِحَّ لك جسمَك، ونُرْوِيَكَ من الماءِ البارد» [رواه الترمذي].
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أصدق الناس شكرًا لهذه النعمة، فإذا أكل أو شرب قال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ، وَسَقَى، وَسَوَّغَهُ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا». [رواه أبو داود]، فجمع في هذا الدعاء شكرَ نعمة الطعام والشراب، وسلامة الانتفاع بهما.
اللجنة المنظمة لـ”APPO 2026″ تزور معهد النفط ومركز بحوث النفط