في الثامن من ديسمبر/ كانون الأول 2024، وبعد هجوم خاطف لم يستغرق أكثر من أسبوعين، دخلت قوات المعارضة السورية إلى دمشق، وأعلنت نهاية نظام بشار الأسد. فرّ الرئيس وأسرته إلى جهة غير معروفة قبيل دخول المقاتلين إلى العاصمة.

يُعدُّ إسقاط نظام عائلة الأسد، الذي حكم سوريا نصف قرن، من أهم المنعطفات السياسية في تاريخ المنطقة العربية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وإنشاء دولة إسرائيل عام 1948.

إنه يمثل قطعًا نهائيًا مع إرث الحكام العسكريين العرب الذين سيطروا على المجتمعات العربية وأفسدوها منذ خمسينيات القرن الماضي.

يحتفي الكثيرون بسقوط الأسد، بينما يتساءل آخرون عما سيحدث لاحقًا في ظل تداخل القوى المحلية والدولية في الصراع السوري. يدرك الشعب السوري بوضوح ما يريد: حياة كريمة، واحترامًا، وفرصة لإسماع صوته.

علينا أن نراقبهم بتواضع وهم يبنون نظامًا جديدًا ومستقرًا في بلادهم، وأن نتوقف عن التفسيرات الغربية السطحية المتعلقة بالتحليلات حول طول اللحى ونظريات المؤامرة.

لكن من الضروري الآن التأمل في معنى القصة المدمرة لحكم سوريا وحربها الأهلية. لم يكن نظام الأسد فريدًا، ولم يكن من صنع مجموعة من الطغاة المحليين فحسب، بل كان نموذجًا للإرث الواسع للقوة القمعية التي مارستها الأنظمة العربية المتسلطة، والتي ألحقت الدمار بالمجتمعات العربية وأذلت شعوبها لعقود، بمساعدة قوى إقليمية ودولية وجماعات غير حكومية متنوعة.

إعلان

كان نظام الأسد أطول نظام استبدادي في المنطقة العربية، يستند إلى الجيش، ويحظى بدعم خارجي، ويتمركز حول عائلة واحدة. وخلال فترة حكمه، دُمّرت سوريا، وتضرر اقتصادها، وفُككت هويتها الوطنية.

تفضح التجربة السورية السمات المشتركة للأنظمة الاستبدادية العربية، وهي سمات لا تزال سائدة ويجب اجتثاثها من مجتمعاتنا. وتشمل هذه السمات غياب التعددية الحقيقية والمساءلة من خلال مؤسسات تشاركية ذات مصداقية، إضافة إلى نظام حكم يستند إلى القمع العسكري، والوحشية الشرطية، والسجن الجماعي، والتعذيب الجسدي والنفسي، فضلًا عن القتل المنهجي.

كما تشمل هذه السمات التخطيط الاقتصادي المركزي الذي يعزز الفساد بين النخب السياسية والاقتصادية، مما يتيح لهذه الفئات الوصول إلى الثروات والموارد العامة على حساب عامة الشعب. وقد أدى ذلك إلى تفاوتات صارخة في مستويات المعيشة، وجودة الحياة بين المناطق المختلفة، مع وجود تركز مفرط للثروة في أيدي قلة من الأفراد.

أُسست هذه الأنظمة على يد قادة عسكريين مثل جمال عبدالناصر، بعد ثورة 1952 في مصر، ثم تسارعت الظاهرة عقب هزيمة العرب في 1967، وصعود الضباط العسكريين، مثل حافظ الأسد، للحكم في الدول العربية.

أثبت هؤلاء الضباط، الذين فرضوا أنفسهم حكامًا، أنهم عاجزون عن خوض الحروب بفاعلية، كما فشلوا في إدارة شؤون الحكم، بما في ذلك تقديم الخدمات الأساسية، وتحقيق الاستقرار السياسي، وضمان رفاهية المواطنين خلال عقود من حكمهم.

ونتيجة لذلك، عانى معظم العرب، باستثناء المقيمين في الدول النفطية الغنية، من تدهور مستمر منذ التسعينيات في التعليم والرعاية الصحية وفرص العمل، فضلًا عن نقص الغذاء والماء والكهرباء وغيرها من الاحتياجات الأساسية.

تشير استطلاعات الرأي في المنطقة مرارًا إلى أن نسبة صغيرة من العرب – معظمهم في دول النفط أو ضمن النخب الصغيرة في دول أخرى – يعيشون حياة مريحة، بينما لا يتمتع معظمهم لا بحقوق سياسية ولا بحياة مادية كريمة.

عبر القمع المنهجي، حولت الحكومات العربية مواطنيها إلى مستهلكين سلبيين، مجردين من أصواتهم وحقوقهم في التعبير، ومحرومين من القوة الاجتماعية والسياسية. وقد دفعت هذه الظروف العديد من المواطنين إما إلى البحث عن الهجرة أو إلى الهجرة الفعلية، بحثًا عن حياة أكثر كرامة وأمانًا.

إعلان

تحت ضغط القمع، اتخذ المواطنون العرب ثلاثة مسارات رئيسية، فهناك من تحدى السلطة، سواء عبر الاحتجاج السلمي أو الانضمام إلى حركات معارضة، وهناك من اندمج في نظام الفساد الحكومي، محاولًا تحقيق مكاسب شخصية أو تأمين حياته، بينما لجأ آخرون إلى الانسحاب والانغلاق، باللجوء إلى مجموعات دينية أو قبلية أو أيديولوجية أصغر تمنحهم شعورًا بالأمان والانتماء، في مواجهة تهديدات الدولة أو الاحتلال الإسرائيلي أو القوى الأجنبية.

في مواجهة هذا الواقع، كانت الحركات الإسلامية، سواء المسلحة منها أو السلمية، هي أكبر التحديات التي واجهت النموذج العسكري القمعي.

في سوريا، عندما قوبلت الاحتجاجات السلمية باستخدام مفرط للعنف العسكري، الذي شمل إطلاق النار الحي، والقصف بالمدفعية، والاعتقالات الجماعية، تحوّلت الانتفاضة سريعًا إلى صراع مسلح داخلي. وأسفر هذا عن تفكك التماسك الوطني، وظهور جماعات مسلحة متعددة، وفتح المجال أمام التدخلات العسكرية والسياسية من قوى خارجية.

ما حدث في سوريا يجب أن يكون نذيرًا لكل الحكام المستبدين في المنطقة العربية. لا يمكن أن تستمر المنطقة على هذا النحو، دون شرعية شعبية مستمدة من دستور أو انتخابات نزيهة.

من خلال تجربتي كصحفي شاهد على أوضاع المجتمعات العربية على مدى نصف قرن، أستطيع أن أؤكد أنه لم يمر بلد عربي بالاختبارات الأربعة لبناء الدولة المستقرة: الشرعية، السيادة، المواطنة، والتنمية البشرية المستدامة.

سيكون من الحماقة تجاهل الإشارات القادمة من سوريا، والتي تُظهر بوضوح الإرادة الراسخة للمواطن العادي في العيش بحرية وكرامة، رغم كل أشكال القمع العسكري والاضطهاد السياسي. إنها إرادة صلبة لا يمكن قهرها، مهما كان حجم التحديات الداخلية والخارجية.

نحن مذنبون إذا تجاهلنا هذه الرسائل واستمررنا في دعم الأنظمة السياسية والاقتصادية الفاشلة التي خذلت شعوبها.

إعلان

الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.

aj-logo

aj-logo

aj-logo إعلان من نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+

تابع الجزيرة نت على:

facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outlineجميع الحقوق محفوظة © 2024 شبكة الجزيرة الاعلامية

المصدر: الجزيرة

كلمات دلالية: حريات المنطقة العربیة نظام ا

إقرأ أيضاً:

مقارنة واقعية‬ :- بين نظام ‫احمد الشرع‬ .. ونظام ‫المحاصصة الطائفي القومي‬ في العراق!

‫بقلم‬ : د. سمير عبيد ..

‫أولا‬: وقبل كل شيء ( يفترض يطمّون انفسهم تحت التراب قادة الطبقة السياسية العراقية ويعودوا لبيوتهم ويتركوا العراقيين يضمدون جراح بلدهم ويعمروا أركانه المهدمة ) لأنهم ب 22 سنة ولم يؤسسوا لنظام يحترمه الشعب العراقي ويثق به ،ولا تحترمه دول المنطقة والعالم، ولم يسجلوا اي انجاز يذكر وله قيمة … ‫واحمد الشرع‬ وجماعته ب 5 أشهر كسبوا دول المنطقة ودول العالم والدول الكبرى وبات يحترمهم شعبهم ومستمرون بتأسيس نظام مؤسسات ونظام متصالح مع المنطقة ومع الشعب والمكونات … ‫احمد‬ الشرع وضع بيضه في جميع السلات العربية والاقليمية والدولية وتهادن مع اسرائيل تكتيكيا وهذا هو المنطق … ‫وجماعة الطبقة‬ السياسية بالعراق وضعوا بيضهم في السلة الإيرانية بالنسبة للشيعة ،والسنة وضعوا بيضهم في السلة التركية والإيرانية، والأكراد وضعوا بيضهم بالسلة الاميركية والاسرائيلية(فسادَ اللانظام والفوضى وعدم الانسجام والكراهية فيما بينهم منذ عام ٢٠٠٣ وحتى الساعة )
‫ثانيا‬ :-نجح احمد الشرع بتأسيس لوبي اقليمي عربي استطاع ان يؤثر على ترامب وواشنطن والعواصم العالمية فتم رفع العقوبات عن سوريا وعن احمد الشرع ورفاقه وفتحت العواصم العربية والاقليمية والدولية ابوابها للشرع وهذا دليل ان هؤلاء الناس عرفوا كيف يفصلوا بين فترة الجهاد والنضال عن فترة بناء الدولة ولم يعزفوا ليل نهار على المظلومية والبراميل المتفجرة ….. وجماعة العراق بس لطم وبطالة وتجهيل وخرافة وشعارات وتزوير ونهب وسلب ونشر للكراهية بين العراقيين !
‫ثالثا‬ :-احمد الشرع ونظامه يحاور ومستمر بالحوار مع جميع مكونات الشعب السوري لوضع اسس سلام وتلاقي..‫والنظام‬ في العراق ليس لديه غير سياسة الاستعداء والشك والريبة والعنتريات والشعارات والعزف على النغمة الدينية والطائفية نشازا وباشر بقتل الطيارين والمهندسين والعلماء واصحاب الاختصاصات وتشريد جميع اصحاب الكفاءات
‫رابعا‬ : احمد الشرع كان يمارس قتال الاميركان وأظل الطريق احيانا باعتراف منه وكان مسجون عند الاميركان مع بعض الأسماء العراقية الإسلامية التي هي الان حجر الزاوية في النظام العراقي (فيسمون هؤلاء مجاهدين وحماة الدين ويسمون الشرع أرهابي وقاتل ) وتالي طلع الارهابي والقاتل رجل دولة ب 4 أشهر.. وطلعوا المجاهدين وخلال 22 سنة لصوص وسراق المال العام وتدمير الدولة !
‫خامسا‬ : جماعة المظلومية والجهاد والعنتريات اول استلامهم السلطة أجتثوا جميع رفاقهم في المعارضة ضد نظام صدام وجاءوا بجماعة صدام والقاعدة وداعش ليكونوا حلفاء لهم في النظام .. واحمد الشرع وجماعته لم يتنكروا لرفاقهم في المعارضة ولم يشركوا المنافقين البعثيين وجماعة الاسد بل دافعوا حتى عن الغرباء الذين وقفوا معهم ضد نظام بشار الاسد ( وهذا وفاء وشرف الخنادق ) وهذا لم يكن موجودا عند جماعة النظام في العراق اطلاقا !
‫سادسا‬ :- اربعة اشهر يحكم احمد الشرع وجماعته لم نسمع منهم خطابا طائفيا ،ولم نسمع تنظير للسلفية ولا لغيرها ولم نسمع عنتريات وانتقام ووعيد ( مثل جماعة النظام بالعراق) بل نسمع حبهم للعروبة بحيث ( وزير الخارجية السوري كردي ولكنه اكثر شخص يؤكد على العروبة ) وجماعة النظام في العراق حاربوا واحتقروا العروبة وكانوا ولازالوا يعيرون من يفخر بقوميّته العربية ويطلقون عليه تسمية قومچي ( وهي قومية الرسول محمد وعلي والحسين وعمر والخلفاء والصالحين ) بل حاربوا الشيعة العرب في العراق وكرهوا كل شخص يتكلم عن العروبة ودللوا كل شخص يرقص ويعزف على الطائفية وحب وعشق ايران والحرس الثوري !
‫سابعا‬؛-وهنا أنا واقعي و لست بحاجة لمجاملة الشرع ورفاقه لأني لا اعرفهم ..وليس لدي (أملاك وعقارات وفنادق ومزارع وأرصدة وعشرات الشقق وزوجات وعشيقات في سوريا ) كالتي يملكها زعماء وقادة الطبقة السياسية في العراق … بل هي مقارنة مبتورة لأن سلسلة الخزي وسوء الادارة والفساد والخراب وسرقة أصول الدولة لن تنتهي حتى لو بقينا نعد بها لإسبوع كامل (لذا وجب شرعاً وأخلاقاً العمل على اجتثاث هذه الطبقة السياسية التي أخزت تاريخ العراق وسمعة العراقيين )فالعراق لا تليق به هذه الطبقة السياسية الطارئة التي جلبها اعداء العراق !
‫ثامنا‬ : فلينظر المالكي للصورة ادناه والى تصريحه ( هل لازال مصرا عليه) وهاهو الشرع بدون شعارات وعنتريات امريكا بجلالة قدرها تهرول اليه لنيل رضاه!
سمير عبيد
٢حزيران٢٠٢

سمير عبيد

مقالات مشابهة

  • عاجل | رويترز عن مسؤول سوري: جهات قد تسعى لزعزعة أمن المنطقة تضم بقايا مليشيات الأسد مرتبطة بإيران وتنشط بالقنيطرة
  • نظام غذائي يحمي من الزهايمر. ماذ نعرف عن "مايند دايت"؟
  • قراءة في تحولات العلاقة: الحوثيون ونظام الأسد.. من دعم تكتيكي إلى تحالف إقليمي .. قراءة تحليلية
  • وثائق تؤكد احتجاز نظام الأسد للصحفي الأمريكي أوستن تايس
  • سوريا تحديات أمنية واقتصادية بعد 6 أشهر من عزل الأسد
  • نظام التتبع يغطي 92% من المركبات الحكومية
  • تركيا.. نظام يعتمد الذكاء الاصطناعي لضبط سوق العقارات
  • البورصة السورية تستأنف التداول لأول مرة منذ سقوط النظام
  • مقارنة واقعية‬ :- بين نظام ‫احمد الشرع‬ .. ونظام ‫المحاصصة الطائفي القومي‬ في العراق!
  • أمير الكويت والرئيس السوري يبحثان العلاقات الثنائية وتطورات المنطقة