النهار أونلاين:
2025-07-04@11:44:29 GMT

أخشى على زواج أختي بسبب أمي..

تاريخ النشر: 3rd, February 2025 GMT

أخشى على زواج أختي بسبب أمي..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدتي قراء الموقع الكرام، أتمنى لكم الخير والهناء، حبا في عائلتي قررت أن أشارككم انشغالي علني أجد حلا لمشكلة أخشى أن توقع أختي في براثين الطلاق.

سيدتي لي أخت متزوجة، وعلاقتها بزوجها تعرف خلافات كأي ثنائي وهو أمر وارد في أي علاقة زوجية.

لكن أمي تقلق كثيرا بشأنها، وتكره أي تصرف مهما كان بسيطا يعكر صفو أختي.

وما إن تعيد أختي لها ما يحصل بينها وبين زوجها تغضب وتقحم نفسها بينهما. وفي أوقات كثيرا تتصعد أمورهما بسبب تدخل أمي.

حاولت كثيرا مناقشتها وإفهامها أن هذا تصرف غير صحيح لكنها تغضب مني ولا تقتنع. وترى أنه من حقها التدخل في شؤون بناتها.

وبالمقابل أختي أيضا بدأت تتذمر من الأمر، فكي فأتصرف مع والدتي فلا أنا وأختي نعرف كيفية التفاهم معها..؟

أختكم سلمى من الوسط

الرد:

وعليكم السلام ورحمة الله أختي الفاضلة، أولا دعيني أرحب بك وأشكرك على الثقة في موقعنا.

كما لا يفوتني أن أسأل الله لك التوفيق والصلاح في القول والعمل، احترمت كثيرا حبا لعائلتك. وحرصك على حب أمك وسعادة أختك. وهذا ما يزيد عل عاتقك المسؤولية.

فمن جهة أمك التي رضاها من رضا المولى تعالى فلا يخفى علينا جميعا ما للوالدين من حق عظيم على أبنائهم في طاعتها وبرهما.

فهي من أعظم الأعمال الصالحة وأرجاها عند الله تعالى، ومن جهة أخرى شمل أختك الذي بات مهددا بسبب تصرفات والدتك.

أختي الفاضلة، طاعة أمك أمر مفروض عليك، لكن إن رأيت فسادا منها أو ظلم. وأصرت على موقفها لابد من التدخل مع التزامك بحسن العشرة والمعروف معها.

لأنه من أكثر أسباب الشقاق بين الزوجين هو التدخل الأناني لأهلهما بحجة الخوف عليهما وتأمين حياة البنت أو الولد. وهو ما تشعر به أمك.

لكن وبما أنها سريعة الغضب ودائمة القلق بشأن ابنتها حاولي أنت أن تنصحي أختك بعدم إخراج مشاكلها لطرف ثالث. حتى لا تصل مسامع أمك، إلا في حالة العجز عن حلها وهنا يكون لنا قول آخر.

وإن سألتها تقول أن أمورها مع زوجها في خير وصلاح، وإن يكن هناك من خلافات فتحل داخل الأسرة، هذا يقلل من رغبتها في التدخل. مراعية في ذلك راحة أمك وهناء بالها عنها.

ولا تنسوا أن فضل أمكم لذا دوما أعربوا لها عن قيمتها العالية في حياتكم، وعدم استغنائكم عن عطفها وحبها وأيضا خبرتها في الحياة. فما تدخلها في حياتكم إلا دفاعا عن مصالحكم، وحبا فيكم، فتعاملوا معها برفق، وفق الله بينكم وسدد خطك أختاه.

إضغط على الصورة لتحميل تطبيق النهار للإطلاع على كل الآخبار على البلاي ستور

المصدر: النهار أونلاين

إقرأ أيضاً:

ما حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم؟.. الإفتاء تجيب

ما حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم؟ فأنا نمت ليلة الجمعة متعبًا بسبب عملي فلم أستيقظ إلَّا بعد صلاة الجمعة؛ فهل يقع عليَّ إثم في هذه الحالة؟ وما الواجب عليَّ حينئذٍ؟سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية

وقالت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى: إن من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم من غير تهاونٍ ولا تقصيرٍ لا يكون آثمًا شرعًا، ويلزمه قضاؤها ظهرًا اتفاقًا.

ونوهت انه ينبغى على المسلم أن يحتاطَ لأمر صلاة الجمعة ويحرص على حضورها، وأن يأخذَ بما يعينه على أدائها من الأساليب والأسباب؛ كالنوم باكرًا وعدم السهر بلا فائدة، أو كأن يعهد إلى أحدٍ أن يوقظَه، أو أن يضبط ساعته أو منبه هاتفه لإيقاظه ونحو ذلك من الوسائل التي تعين المرء على أداء صلاة الجمعة في وقتها؛ قيامًا بالفرض، وتحصيلًا للأجر وعظيم الفضل.

لماذا صيام تاسوعاء قبل يوم عاشوراء وعلاقته باليهود؟ لـ3 أمور و9 فضائلهل يستحق البائع العربون إذا لم يتم البيع؟.. الإفتاء تجيبقاتل زوجته هل يحق له أن يرثها ؟.. عالم بالأزهر يجيبعند عدم رغبة العميل في السلعة وإرجاعها.. من يتحمل تكلفة الشحن؟

حكم صلاة الجمعة

صلاة الجمعة شعيرة من شعائر الإسلام، أوجب الشرع السعي إليها والاجتماع فيها والاحتشاد لها؛ توخِّيًا لمعنى الترابط والائتلاف بين المسلمين؛ قال الإمام التقي السبكي في "فتاويه" (1/ 174، ط. دار المعارف): [والمقصود بالجمعة: اجتماعُ المؤمنين كلِّهم، وموعظتُهم، وأكملُ وجوه ذلك: أن يكون في مكانٍ واحدٍ؛ لتجتمع كلمتهم، وتحصل الألفة بينهم] اهـ.

ولذلك افترضها الله تعالى جماعةً؛ بحيث لا تصح مِن المكلَّف وحدَه مُنفرِدًا؛ فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الجمعة: 9-10].

وهاتان الآيتان تدلان على وجوب شهودها وحضورها على كلِّ مَنْ لزمه فرضُها، من وجوه:
الأول: أنهما وردتا بصيغة الجمع؛ خطابًا وأمرًا بالسعي؛ فالتكليف فيهما جماعي، وأحكامهما متعلقة بالمجموع.

الثاني: أن النداء للصلاة مقصودُه الدعاء إلى مكان الاجتماع إليها؛ كما جزم به الإمام الفخر الرازي في "مفاتيح الغيب" (30/ 542، ط. دار إحياء التراث العربي).

الثالث: أن "ذكر الله" المأمور بالسعي إليه: هو الصلاة والخطبة بإجماع العلماء؛ كما نقله الإمام ابن عبد البر في "الاستذكار" (2/ 60، ط. دار الكتب العلمية).

الرابع: أنَّ مقصود السعي هو: حضور الجمعة؛ كما في "تفسير الإمام الرازي" (30/ 541-542)، والأمر به: يقتضي الوجوب؛ ولذلك أجمع العلماء على أن حضور الجمعة وشهودها واجب على مَن تلزمه، ولو كان أداؤها في البيوت كافيًا لما كان لإيجاب السعي معنى.

قال الإمام ابن جُزَيّ في "التسهيل لعلوم التنزيل" (2/ 374، ط. دار الأرقم): [حضور الجمعة واجب؛ لحمل الأمر الذي في الآية على الوجوب باتفاق] اهـ.

وهو ما دلت عليه السنة النبوية المشرفة؛ فعن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «رَوَاحُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ» رواه النسائي في "سننه".

وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةٌ: عَبْدٌ مَمْلُوكٌ، أَوِ امْرَأَةٌ، أَوْ صَبِيٌّ، أَوْ مَرِيضٌ» رواه أبو داود في "سننه"، والحاكم في "مستدركه"، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.

التحذير من ترك صلاة الجمعة ممَّن وجبت عليه

كما شدَّد الشرع الشريف على مَنْ تخلَّف عن أدائها ممَّن وجبت عليه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرِيضٌ أَوْ مُسَافِرٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيُّ أَوْ مَمْلُوكٌ، فَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ، وَاللَّهُ غَنِيُّ حُمَيْدٌ» رواه الدارقطني والبيهقي في "سننيهما".

وروى الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» وروى أبو داود في "سننه" عن أبي الجعد الضمري رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ».

طباعة شارك التحذير من ترك صلاة الجمعة صلاة الجمعة حكم من فاتته صلاة الجمعة حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم الإفتاء

مقالات مشابهة

  • مدرب فلومينينسي: لهذا الشبب أخشى الهلال!!
  • داخلية غزة: المؤسسة الأمريكية GHF مصيدة للموت والإذلال ونحذر من التعامل معها
  • سارة الودعاني توثق خلاف طفليها ونجلها يصدمها: مشاكلك دي مو فاضين لها.. فيديو
  • ما حكم من فاتته صلاة الجمعة بسبب النوم؟.. الإفتاء تجيب
  • الشيخ الخثلان: زواج المرأة دون موافقة وليها باطل شرعًا .. فيديو
  • أستاذ وراثة: زواج الأقارب ليس السبب الرئيسي لمتلازمة داون|فيديو
  • محافظ جدة يشرف حفل زواج نجل العميد الحميدي
  • فات الميعاد الحلقة 15 .. زواج أحمد مجدي وقصة حب أسماء أبو اليزيد
  • رسمياً.. إيران تبلغ منظمة الطاقة الذرية بإيقاف التعاون معها
  • صحة حماة تبحث مع المنظمات العاملة بالمجال الصحي تعزيز التنسيق معها