هل تقرر تعطيل الدراسة في المدارس خلال امتحانات شهر مارس؟|التعليم تحسم الجدل
تاريخ النشر: 8th, March 2025 GMT
هل يتم تعطيل الدراسة في المدارس خلال امتحانات شهر مارس 2025 ؟ .. سؤال يشغل بال الكثير من الطلاب وأولياء الأمور بمناسبة بدء امتحانات شهر مارس 2025 غدا في المدارس
من جانبها حسمت مديريات التربية والتعليم الجدل وكشفت حقيقة تعطيل الدراسة في المدارس خلال امتحانات شهر مارس 2025 .
حيث نفت مديريات التربية والتعليم والتعليم الفني ، تعطيل الدراسة في المدارس خلال امتحانات شهر مارس 2025.
وقالت مديريات التربية والتعليم أن جدول امتحانات شهر مارس 2025 سوف يطبق في المدارس بدون تعطيل الدراسة في المدارس خلال امتحانات شهر مارس 2025.
وشددت مديريات التربية والتعليم ، على أن هناك تعليمات صادرة من وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، تؤكد على عدم الإخلال باليوم الدراسي وخطط المناهج الدراسية خلال امتحانات شهر مارس 2025 ، بحيث يستمر اليوم الدراسي بشكل طبيعي حسب الجدول المدرسي على أن يعقد كل امتحان من امتحانات شهر مارس في جزء من اليوم الدراسي طبقا للوزن النسبي لكل مادة دراسية.
ومن المقرر أن تنطلق غدا الأحد الموافق 9 مارس 2025 امتحانات شهر مارس 2025 في جميع المدارس الموجودة على مستوى الجمهورية ، وفقا للجداول المعلنة في المديريات والادارات التعليمية والمدارس.
وبحسب تعليمات وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني ، من المقرر أن تستمر امتحانات شهر مارس 2025 حتى الأحد 16 مارس 2025.
مقررات امتحانات شهر مارس 2025 لطلاب المدارسوحسمت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني الجدل المثار بشأن مقررات امتحانات شهر مارس 2025 لطلاب المدارس ، وردت على التساؤلات المثارة بهذا الشأن موضحة أنه من المقرر أن تشمل مقررات امتحانات شهر مارس 2025 لطلاب المدارس ، ما تم تدريسه اعتبارا من الأسبوع الأول من توزيع مناهج الترم الثاني 2025 وحتى بداية الأسبوع الخامس.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: تعطيل الدراسة امتحانات شهر مارس امتحانات شهر مارس 2025 شهر مارس 2025 المزيد التربیة والتعلیم والتعلیم الفنی مدیریات التربیة والتعلیم
إقرأ أيضاً:
حكم تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل.. دار الإفتاء تحسم الجدل
ورد سؤال إلى دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، يقول صاحبه: "أحرص دائمًا على تأخير صلاة العشاء إلى منتصف الليل؛ حتى أصليها مع زوجتي في جماعة، ونصلي ما شاء الله لنا من قيام الليل، فما حكم تأخير صلاة العشاء حتى منتصف الليل؟".
وأجابت الإفتاء قائلة: الوارد في الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أفضلية تأخير صلاة العشاء عن أول الوقت إلى ثلث الليل أو نصفه، ومن هذه الأحاديث ما رواه الترمذي عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَلأخَّرْتُ صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ» وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وكذلك ما رواه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا العِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ»، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأوضحت الإفتاء أن الإمام النووي ذكر في كتابه "المجموع" أن هذه الأحاديث الصحاح دلت على فضيلة التأخير، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد وإسحاق وآخرين، ونقله الترمذي عن أكثر العلماء من الصحابة والتابعين، كما حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عباس والشافعي وأبي حنيفة، معتبرين أن هذا القول هو الأقوى دليلًا للأحاديث السابقة.
وأضافت الإفتاء أن هذا الحكم يكون لمن يعلم من نفسه أنه إذا أخّر الصلاة لا يغلبه نوم أو كسل، وإلا فيجب عليه تعجيلها وأداؤها في أول الوقت، كما أشار الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" إلى أن من كانت لديه القدرة على التأخير دون أن يغلبه النوم أو يشق على المصلين، فالتأخير في حقه أفضل، وهو اختيار كثير من أهل الحديث من الشافعية وغيرهم.
كما نبهت الإفتاء إلى أن حساب الليل يبدأ من غروب الشمس إلى طلوع الفجر، وأن معرفة نصف الليل يكون بحساب عدد الساعات بين هذين الوقتين وقسمتها على اثنين، ثم إضافة النصف إلى وقت المغرب لمعرفة وقت منتصف الليل، أو تقسيم المدة إلى ثلاثة أجزاء لمعرفة ثلث الليل.
مرحلة جديدة من الصراع السياسي المفتوح والحسم مؤجل