الخميس.. نور النبى للإنشاد الدينى بأوبرا دمنهور
تاريخ النشر: 17th, March 2025 GMT
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
تواصل دار الأوبرا المصرية برئاسة الدكتور علاء عبد السلام برنامجها الرمضانى حيث تقدم فرقة نور النبى للإنشاد الدينى حفلاً فى التاسعة والنصف مساء الخميس ٢٠ مارس على مسرح أوبرا دمنهور.
يتضمن البرنامج مجموعة من المدائح والإبتهالات والأعمال الغنائية الروحانية منها صلاة الفاتح، رمضان جانا، البردة، ميدلى قمر - المسك فاح، عزى أنت عزى، ياصلاة الزين، سلام سلام كمسك الختام، ميدلى الكحلاوى، نتوسل بالحبابه ، يا حمزة يا عم النبى ، الليلة فرح النبى، نسمات هواك ، يا سيدة زينب يازهرة الآل ، يا رسول الله أجرنا ، صفه لى وعودى ياليالى الرضا.
يذكر أن فرقة نور النبى تأسست عام ٢٠١٨ بقيادة المنشد عبد الله بكير الصديقي الشاذلى وتهدف إلى إحياء التراث الصوفي بأسلوب يجمع بين الأصالة والتجديد ، ويعتمد أسلوبها على إستخدام آلات موسيقية متنوعة منها الناى ، العود ، القانون ، والإيقاعات برؤية فنية تجمع بين الروحانيات وجماليات الموسيقى.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الدكتور علاء عبد السلام التراث الصوفي دار الأوبرا المصرية فرقة نور النبي للإنشاد الديني
إقرأ أيضاً:
علي جمعة يكشف عن المواقيت الزمانية المكانية للعمرة
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عبر صفحته على فيس بوك إن واجبات العمرة هى:
1- الإحرام من الميقات.
2- طواف الوداع : ثم عليه طواف الوداع إذا أراد السفر من مكة - ولو كان مكيا وجوبا عند الشافعية ، وسنة عند المالكية, ويجب عليه طواف الوداع عند الحنابلة إلا إن كان مكيا أو منزله في الحرم, فلا يجب عليه الوداع , أما الحنفية فلا يجب عندهم طواف الوداع على المعتمر لكن يستحب خروجا من الخلاف ; لأن طواف الوداع عندهم من مناسك الحج , شرع ليكون آخر عهده بالبيت.
3- اجتناب جميع المحرمات الإحرام.
وكشف عن أن الميقات في العمرة قسمان : ميقات زماني ، وميقات مكاني.
الميقات الزماني للإحرام بالعمرة: ذهب الفقهاء إلى أن ميقات العمرة الزماني هو جميع العام لغير المشتغل بالحج، فيصح أن يحرم بها الإنسان ويفعلها في جميع السنة، وهي أفضل في شهر رمضان منها في غيره. وذهب الحنفية في ظاهر الرواية إلى أن العمرة تكره تحريما يوم عرفة، وأربعة أيام بعده، واستدلوا بقول عائشة رضي الله عنها «حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام : يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك» ولأن هذه الأيام أيام شغل بالحج، والعمرة فيها تشغلهم عن ذلك، وربما يقع الخلل فيه فتكره.
الميقات المكاني للإحرام بالعمرة : المسلم إما أن يكون آفاقيا أو ميقاتيًا أو حرميًا والآفاقي : هو من منزله خارج منطقة المواقيت ، ومواقيت الآفاقي هي :
أ- ذو الحليفة (أبيار علي) : يُحرم منها أهل المدينة ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 450 كم.
ب- الجحفة : يُحرم منها أهل الشام ومصر والمغرب ومن في طريقهم.
البعد عن مكة: حوالي 187 كم.
ج- قرن المنازل (السيل الكبير) : يُحرم منها أهل نجد والطائف ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 75 كم.
د-يلملم (السعدية) : يُحرم منها أهل اليمن ومن يمر بها.
• البعد عن مكة: حوالي 92 كم.
هـ -ذات عرق (الضريبة) : يُحرم منها أهل العراق ومن في طريقهم.
• البعد عن مكة: حوالي 94 كم.
* أما الميقاتي : هو من كان في مناطق المواقيت أو ما يحاذيها أو ما دونها إلى مكة. وهؤلاء ميقاتهم من حيث أنشئوا العمرة وأحرموا بها، إلا أن الحنفية قالوا : ميقاتهم الحل كله، والمالكية قالوا : يحرم من داره أو مسجده لا غير، والشافعية والحنابلة قالوا : ميقاتهم القرية التي يسكنونها لا يجاوزونها بغير إحرام.
* وأما الحرمي : وهو المقيم بمنطقة الحرم والمكي ومن كان نازلا بمكة أو الحرم، هؤلاء ميقاتهم للإحرام بالعمرة الحل ، فلا بد أن يخرجوا للعمرة عن الحرم إلى الحل ولو بخطوة واحدة يتجاوزون بها الحرم إلى الحل.
والدليل على تحديد هذه المواقيت للإحرام بالعمرة ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما : « أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة » . وأما ما ورد في شأن الحرمي فعن عائشة رضي الله عنها في قصة حجها قالت :« يا رسول الله ، أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج ؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة».
الألماني يايسله يعلن رحيله عن الأهلي