محمود ممداني.. الوالد المفكر مُلهم عمدة نيويورك
تاريخ النشر: 23rd, November 2025 GMT
محمود ممداني مفكر متخصص في مجالات الدراسات الأفريقية والسياسات الدولية، وُلد عام 1946 في مومباي الهندية ونشأ في كمبالا بأوغندا في بيئة متعددة الثقافات واللغات، وتلقى هناك تعليمه الابتدائي والثانوي قبل السفر إلى الولايات المتحدة لإكمال دراساته العليا.
حصل على البكالوريوس من جامعة بيتسبرغ والماجستير من جامعة تافتس، ثم نال الدكتوراه في شؤون الحوكمة من جامعة هارفارد عام 1974، وعمل في جامعات أفريقية وأسس مركز البحوث الأساسية في أوغندا.
استقر لاحقا في الولايات المتحدة وعمل مدرسا في جامعة كولومبيا وباحثا في شؤون الحوكمة والدراسات الأفريقية والأنثروبولوجيا، وألف كتبا مرجعية حول الاستعمار وما بعده والحروب الأهلية وحقوق الإنسان والسياسات الدولية، وحصل على جوائز عالمية وشهادات فخرية.
أصبح ابنه الوحيد زهران شخصية سياسية بارزة بعد انتخابه عمدة مدينة نيويورك في نوفمبر/تشرين الثاني 2025، فأصبح أول مسلم يتولى هذا المنصب.
الولادة والنشأةوُلد محمود ممداني يوم 23 أبريل/نيسان 1946 في مدينة مومباي الهندية، ونشأ في العاصمة الأوغندية كمبالا، في أوساط الجالية الهندية في ذلك البلد الأفريقي.
وينحدر والداه المسلمان من ولاية غوجارات الهندية، وكانا يعيشان في تنزانيا ثم انتقلا إلى مومباي حيث عمل الوالد أستاذا في الجامعة هناك.
انتقل ممداني في عامه الثاني مع والديه إلى دار السلام في تنزانيا، ثم رافقهم مرة أخرى إلى أوغندا عندما بلغ الخامسة من عمره.
نشأ ممداني في بيئة متعددة الثقافات والديانات والأعراق، لكنها كانت موسومة بالتمييز العرقي، إذ كانت أوغندا ترزح تحت الاحتلال البريطاني قبل استقلالها عام 1962. وفي تلك الأجواء أتقن اللغات الغوجاراتية والأوردية والسواحلية، ولم يبدأ تعلم الإنجليزية إلا في الصف السادس الابتدائي.
تزوج ممداني عام 1991 من ميرا ناير، وهي مخرجة ومنتجة أفلام هندية ذات صيت عالمي، وفي العام ذاته أنجبا في كمبالا طفلهما الوحيد زهران، الذي انتقل معهما لاحقا إلى جنوب أفريقيا ثم الولايات المتحدة عام 1999، حيث درس وانخرط في النشاط السياسي، وتُوج ذلك بفوزه بمنصب عمدة نيويورك في انتخابات نوفمبر/تشرين الثاني 2025.
بدأ ممداني مشواره التعليمي في المرحلة الابتدائية عام 1951 بالانتساب إلى مدرسة دينية، قبل الالتحاق بالمدرسة الابتدائية الحكومية الهندية في كمبالا. وبعد المرحلة الإعدادية، التحق بمدرسة كمبالا الثانوية العليا وتخرج منها عام 1962.
إعلانوفي عام 1963 سافر ممداني إلى الولايات المتحدة ضمن بعثة تضم 23 طالبا من أوغندا، استفادوا من برنامج منح دراسية أميركي موجه لمئات الطلاب من شرق أفريقيا للدراسة في أميركا وكندا بين عامي 1959 و1963.
حصل ممداني عام 1967 على البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا، ثم واصل دراساته العليا في كلية فليتشر للقانون والدبلوماسية بجامعة تافتس في ولاية ماساشوستس، حيث نال عام 1968 الماجستير في العلوم السياسية ثم الماجستير في القانون والدبلوماسية عام 1969.
وتوج مساره الأكاديمي بنيل الدكتوراه في شؤون الحوكمة من جامعة هارفارد عام 1974، بأطروحة تناولت السياسة وتكوين الطبقات الاجتماعية في أوغندا.
التجربة المهنية والأكاديميةعاد ممداني إلى أوغندا في أوائل عام 1972 وعمل في جامعة ماكيريري في كمبالا أستاذا مساعدا ثم طُرد على غرار عدد من أفراد الجالية الآسيوية بقرار من الرئيس عيدي أمين.
اشتغل ممداني أستاذا في جامعة دار السلام بتنزانيا (1973-1979)، ثم عاد إلى أوغندا بعد الإطاحة بنظام أمين، وعمل في جامعة ماكيريري (1980-1996)، وأسس هناك مركز البحوث الأساسية، وهو أول منظمة بحثية غير حكومية في أوغندا. وتزامن ذلك مع عمله أستاذا زائرا في جامعات بجنوب أفريقيا والهند والولايات المتحدة.
وفي عام 1996 التحق بجامعة كيب تاون في جنوب أفريقيا، وترأس مركز الدراسات الأفريقية قبل أن يغادر البلاد عام 1999 على خلفية جدل أكاديمي وسياسي بشأن المنهج الدراسي حول أفريقيا وبقايا الاستعمار والفصل العنصري في التعليم العالي بالقارة السمراء.
وفي عام 1999 انتقل ممداني إلى الولايات المتحدة وعمل مديرا لمعهد الدراسات الأفريقية في جامعة كولومبيا حتى عام 2004.
استمر في التدريس هناك، وعمل أستاذا لشؤون الحكامة وأستاذا في الأنثروبولوجيا (علم الإنسان والمجتمع) والعلوم السياسية والدراسات الأفريقية في الجامعة نفسها.
وتزامنا مع ذلك عمل أستاذا ومديرا تنفيذيا لمعهد ماكيريري للبحوث الاجتماعية (2010-2022) في كمبالا، حيث أسس برنامج دكتوراه متعدد التخصصات في الدراسات الاجتماعية.
بدأ وعي ممداني بقضايا الحرية والعدالة الاجتماعية يتشكل أثناء مرحلة دراسته الجامعية في أميركا، والتي تزامنت مع أولى سنوات استقلال العديد من البلدان الأفريقية، إذ بدأ يتشبع بالنظريات الماركسية والاشتراكية وانخرط في الحراك الطلابي.
وكان ممداني ضمن مجموعة من الطلاب الذين سافروا من شمال الولايات المتحدة بالحافلة جنوبا إلى مدينة مونتغمري في ولاية ألاباما، بتنظيم من لجنة التنسيق الطلابية السلمية في مارس/آذار 1965، للمشاركة في احتجاجات حركة الحقوق المدنية للمطالبة بحق الأميركيين الأفارقة في التصويت. إلا أن المتظاهرين قوبلوا بعنف من السلطات المحلية والمتعصبين البيض.
وشارك ممداني في تلك الاحتجاجات، المعروفة باسم مسيرات سلمى، والتي شكلت جزءا من نضال الدول التي حصلت في ذلك الوقت على استقلالها، وتعرض أثناءها للسجن، ثم أفرج عنه بعد تدخل من سفير أوغندا في واشنطن.
إعلانعاش ممداني تجربة النفي واللجوء عندما طُرد أواخر عام 1972 من أوغندا إلى جانب معظم الآسيويين بقرار من الرئيس الأوغندي أمين بسبب عرقهم. وأمضى قرابة نصف عام في مخيم للاجئين في بريطانيا قبل السفر إلى تنزانيا، وعاش واشتغل هناك حتى 1979، العام الذي شهد سقوط نظام الرئيس أمين.
المشروع الفكري والأكاديميتخصص ممداني في دراسة السياسات الأفريقية والدولية ومرحلة الاستعمار وما بعدها وسياسات إنتاج المعرفة، وألّف العديد من الكتب في تلك المجالات.
وفي عام 2004 نشر كتابا بعنوان "المسلم الصالح.. والمسلم الطالح"، انتقد فيه مبادئ السياسة الخارجية الأميركية، ورفض أي علاقة بين الإسلام وما يسمى الإرهاب، وحمّل مباشرة السياسة الخارجية الأميركية مسؤولية "صعود الجماعات المتشددة في العالم"، مثل تنظيم القاعدة.
وفي كتاب "المواطن والرعية: أفريقيا المعاصرة وتراث الكولونيالية المتأخرة (1996)"، أكد ممداني أنه لا يمكن فهم دولة ما بعد الاستعمار دون تحليل واضح للدولة الاستعمارية التي سعت إلى استبعاد السكان الأصليين من الحريات المكفولة لهم في الوسط الحضري.
ويرى ممداني أن دولة ما بعد الاستعمار ورثت تلك المنظومة في الحكم وعملت على تكريسها، واستند في ذلك إلى تحليل حالات تاريخية موسعة في جنوب أفريقيا وأوغندا، وخلص إلى أن الحكم الاستعماري استغلّ إمكانيات الاستبداد، التي غالبا ما يستمر إرثها بعد الاستقلال.
إلهام عمدة نيويوركشكلت الخلفية الأكاديمية والسياسية لممداني، والتجربة الفنية لزوجته ناير، حاضنة ثقافية ثرية ترعرع فيها ابنهما الوحيد زهران، الذي وُلد عام 1991 وتشبع بدوره مبكرا بالنظرية الاشتراكية وبأسئلة الهوية والانتماء وقضايا الحرية والعدالة والكرامة.
وسار زهران على خُطا والده في الالتزام بقضايا المظلومين، وخاصة الفلسطينيين وأفراد الجالية الآسيوية في نيويورك، وانضم إلى منظمة "الاشتراكيون الديمقراطيون الأميركيون".
وصقل زهران ذلك التوجه النضالي أكاديميا بالتخصص في الدراسات الأفريقية، وميدانيا بالعمل في منظمة غير ربحية تدعم المهاجرين من أصول آسيوية في نيويورك، الذين يواجهون مشاكل في السكن وفي بعض الأعمال الخاصة مثل قيادة سيارات الأجرة.
وفي مرحلة لاحقة، اقتحم زهران العمل السياسي، وانتخب عن الحزب الديمقراطي في المجلس التشريعي لنيويورك عام 2020. وفي عام 2025، خاض غمار الانتخابات المحلية في نيويورك، وفاز في مرحلتها النهائية التي جرت في 4 نوفمبر/تشرين الثاني، ليصبح أول عمدة مسلم في تاريخ المدينة.
وأثناء خطاب النصر، أهدى زهران هذا الإنجاز السياسي غير المسبوق إلى والديه، وعبر عن امتنانه لدورهما في إلهامه سياسيا وثقافيا، وفي صقل شخصيته وهويته وقناعاته الفكرية.
المؤلفاتأصدر ممداني العديد من الكتب باللغة الإنجليزية عن دور نشر عالمية، وقد تُرجمت بعض مؤلفاته إلى اللغة العربية. من أبرز أعماله:
"أسطورة التحكم في السكان: الأسرة والطبقة والنظام الطبقي في قرية هندية" (1972). "من المواطن إلى اللاجئ" (1973). "السياسة وتكوين الطبقات في أوغندا" (1976). "المواطن والرعية: أفريقيا المعاصرة وتراث الكولونيالية المتأخرة" (1996). "عندما يتحول الضحايا إلى قتلة: الاستعمار والنزعة القومية والإبادة الجماعية في رواندا" (2001). "المسلم الصالح.. والمسلم الطالح: أميركا وصناعة الحرب الباردة وجذور الإرهاب" (2004). "دارفور: منقذون وناجون – السياسة والحرب على الإرهاب" (2009). "لا مستوطن ولا مواطن.. صنع أقليات دائمة وتفكيكها" (2020)، وكان ضمن القائمة القصيرة لجائزة الأكاديمية البريطانية للكتاب الثقافي العالمي عام 2021، ومرشحا نهائيا لجائزة التاريخ العالمي من جوائز رابطة الناشرين الأميركيين للتميز المهني والعلمي. "السم البطيء: عيدي أمين ويوري موسيفيني وبناء الدولة الأوغندية" (2025).حصل محمود ممداني على العديد من الجوائز والتقديرات، من أهمها:
إعلان أُدرج ضمن قائمة "أفضل 20 مفكرا عاما" من مجلة "فورين بوليسي" الأميركية، ومجلة "بروسبكت" البريطانية عام 2008. رشحته مجلة بروسبكت عام 2021 ضمن "أفضل 50 مفكرا في العالم". بين عامي 2010 و2012، حصل على ثلاث شهادات دكتوراه فخرية من جامعات في جنوب أفريقيا وإثيوبيا.المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: دراسات شفافية غوث حريات الدراسات الأفریقیة الولایات المتحدة جنوب أفریقیا عمدة نیویورک محمود ممدانی فی نیویورک فی أوغندا فی کمبالا ممدانی فی العدید من من جامعة فی جامعة وفی عام
إقرأ أيضاً:
والد زهران ممداني: غزة غيّرت العالم.. ولهذه الأسباب خاض ابني الانتخابات
#سواليف
في مقابلة خاصة مع الجزيرة مباشر هي الأولى لوسيلة إعلام عربية منذ فوز #زهران_ممداني بمنصب #عمدة_نيويورك كشف والده المفكر والأكاديمي البارز #محمود_ممداني أنه فوجئ بوصول ابنه زهران إلى هذا المنصب الرفيع، مؤكدا أن دخوله السباق لم يكن بهدف الفوز.
وقال ممداني إنه “لا يعتقد أن ابنه خاض السباق وهو يعتقد أنه سيفوز. بل خاضه لإيصال رسالة”.
وتابع: “كانت هناك أمور قريبة جدا من قلبه: #العدالة_الاجتماعية و #حقوق_الفلسطينيين. وقد تمسك بهذين الأمرين ولم يكن مستعدا لمقايضتهما أو التقليل منهما”.
مقالات ذات صلة الإمارات.. تحطم مقاتلة أثناء عرض جوي في معرض دبي للطيران / فيديو 2025/11/21وأضاف أن هذا الثبات لم يكن جديدا عليه، “وهذا لم يفاجئني لأنني رأيت ذلك فيه منذ أيام المدرسة الثانوية”، على حد تعبيره.
“لهذا السبب كان زهران مختلفا”
ويرى ممداني أن تربية ابنه لعبت دورا أساسيا في تكوين شخصيته، قائلا: “زهران لم يكبر داخل أسرة صغيرة، بل نشأ داخل أسرة تضم أجداده ووالديه. وكان لجدته الأثر الأكبر في تعليمه القيم الروحية والدينية”.
وأرجع الأب تعلم ابنه الصبر واحترام الاختلاف إلى نشأته داخل عائلة تضم أجيالا متعددة، وأضاف موضحا: “زهران تعلم أن يكون صبورا جدا مع الأشخاص الأبطأ ومع من يختلفون عنه”.
وأشار إلى اختلاف هذه التربية عن النموذج الأمريكي السائد قائلا: “كان مختلفا عن الأطفال الأمريكيين الذين نادرا ما يرون أجدادهم”.
وشرح ممداني كيف خاض زهران حملته بطريقة غير تقليدية كشفت فشل أموال أثرياء نيويورك في التأثير على مسار الانتخابات، وأضاف: “منافسوه كانوا ينفقون أموالهم على شراء مساحة تلفزيونية باهظة بينما لم يكن لديه عُشر هذا المال، هو فقط استغل ما لديه مع مصور واحد وصنع مقاطع لمنصات التواصل الاجتماعي. وفي الحقيقة، لقد سخر منهم وكشف فشل المال”.
“أخشى عليه مما هو قادم لكنه سيتعلم سريعا”
واعترف محمود ممداني أنه يخشى على ابنه مما يمكن أن يحدث بعد الانتخابات ووصوله إلى منصبه، حيث يمكن تسخير المال لشراء الناس وترهيبهم وخداعهم.
وتابع: “لست متأكدا من أنه يعرف هذا العالم جيدا لكنه تلميذ سريع التعلم”.
ووازن ممداني بين القلق والثقة في ابنه قائلا: “أقلق من ضخامة المهمة، ولكنني أرتاح حين أعلم أنه لا يستخف بحجمها”.
“أمريكا وطن للمهاجرين”
وانتقل ممداني إلى تحليل أوسع لطبيعة المجتمع الأمريكي موضحا أن “الهجرة قضية كبيرة، لكن هناك حقيقة لن تتغير وهي أن كل شخص في الولايات المتحدة هو مهاجر”.
وأضاف أن ادعاء “الأحقية بالأرض” ادعاء هش، قائلا: “لا أحد يستطيع ادعاء ملكية هذا البلد. أقصى ما يمكنهم قوله: ’كنت هنا قبلك‘، لكنه ادعاء سطحي ويعكس انعدام الأمان”، وهو ما يظهر بوضوح في طريقة التعامل مع الوافدين الجدد، على حد تعبيره.
“كتاباتي تدور حول فكرة رئيسة واحدة”
يعد محمود ممداني واحدا من أبرز المفكرين في دراسات ما بعد الاستعمار والهوية السياسية، وهو أستاذ في جامعتي كولومبيا وماكيريري سابقا، وصاحب مشروع فكري يمتد لعقود من البحث في العلاقة بين الدولة والمواطن والدراسات الأفريقية وتاريخ ما بعد الاستعمار.
وولد ممداني الأب لأبوين مهاجرين من أصل هندي في أوغندا، قبل أن يغادر البلاد خلال فترة حكم عيدي أمين التي شهدت اضطهادا للمهاجرين الآسيويين.
وقد شكل هذا المسار الشخصي المبكر من الهجرة والإقصاء أساسا لفكره الذي سيظهر لاحقا في كتبه الشهيرة مثل “المواطن والرعية” و”لا مستوطن ولا مواطن” وكتابه الجديد “السم البطيء: عيدي أمين، يويري موسيفيني، وصناعة الدولة الأوغندية”.
وقال ممداني للجزيرة مباشر إن ثمة فكرة مركزية تمثل عاملا مشتركا بين كتبه، وهي أن “الحياة السياسية في كل دولة تقريبا بعد الاستعمار تقسم السكان إلى مجموعتين: سكان أصليين وغير أصليين”.
وفي بحثه عن جذور هذا التصنيف قال ممداني: “كنت دائما أتساءل: من أين جاءت فكرة أن لكل شخص وطنا؟ وفي ذلك الوطن هناك من هو أصيل ومن هو غير أصيل؟”.
وأجاب: “أعتقد أن هذه الفكرة جاءت من الاستعمار، الذي كان يكره المهاجرين، لأنه لا يستطيع السيطرة عليهم أو فرض الضرائب عليهم”.
وبهذا الطرح، يرى ممداني أن الهوية القومية الحديثة لم تُبنَ على التاريخ، بل على “منطق السيطرة”.
“غزة حدث تجاوز الحدود”
واختتم محمود ممداني تحليله بالعودة إلى الحرب على غزة، معتبرا أن تأثيرها عالمي وأنها قضية “أدخلتنا مرحلة جديدة في تاريخ العالم”.
وتابع: “لن يعود الزمن إلى اللحظة التي كان العالم يصدق فيها أن إسرائيل تدافع عن نفسها.. هناك ثمن مروع دفعه أهل #غزة، لكن يجب أن نعرف أنه لم يكن بلا معنى”.
إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حبات العاصفة)