تعرف على شرح حديث (من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره فلا يقربن مسجدنا)
تاريخ النشر: 29th, September 2023 GMT
التدبر فى الكتاب والسنة من صفات المتقين ووَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوِ البَصَلَ مِنَ الجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.
و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ -يَعْنِي الثُّومَ- فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا.
و حَدَّثَنَا عبداللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عبداللَّهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ -يُرِيدُ الثُّومَ- فَلاَ يَغْشَانَا فِي مَسَاجِدِنَا قُلْتُ: مَا يَعْنِي بِهِ؟ قَالَ: مَا أُرَاهُ يَعْنِي إِلَّا نِيئَهُ، وَقَالَ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ: عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ: إِلَّا نَتْنَهُ.
و- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، زَعَمَ عَطَاءٌ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عبداللَّهِ، زَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أَوْ قَالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا- وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ.
وَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا، قَالَ: كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لاَ تُنَاجِي وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أُتِيَ بِبَدْرٍ -وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا فِيهِ خَضِرَاتٌ- وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ، وَأَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ، قِصَّةَ القِدْرِ، فَلاَ أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الحَدِيثِ.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبدالوَارِثِ، عَنْ عبدالعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: مَا سَمِعْتَ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبْنَا -أَوْ: لاَ يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا-.
والمقصود من ذلك قطع الرائحة التي تؤذي المصلين: كالثوم والكراث والبصل والدخان وأشباه ذلك مما يؤذي، لا يجوز للإنسان أن يصلي مع الناس، بل يقعد في بيته، وكان الرجل يفعل ذلك فيؤمر به فيخرج من المسجد، فالواجب على المؤمن ألا يؤذي الناس بهذه الروائح الكريهة، وإذا أكلها لقصد الامتناع من الصلاة حَرُم عليه ذلك، أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك فليجلس في بيته.
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
هل سينقذون غزة من الجوع؟!
ربما من أسوأ ما على النظام العربي مواجهته هو أن تكون الشعوب العربية فاقدة للثقة فيه وفي قدرته على فعل شيء انتصارا لقضايا بلدان المنطقة.
قُبيل قمة بغداد التي جاءت عقب أشهر قليلة من قمة القاهرة، اتسمت معظم التحليلات وحتى تدوينات الناشطين- أكانت لهم علاقة بالسياسة أو عابري وسائل تواصل- بالتشاؤم وأحيانا بالسخرية.
وهذه الظاهرة تتكرر دائما، وليست مسألة طارئة، فموقف النظام العربي تجاه قضايا الأمة -وعلى رأسها القضية الفلسطينية- كانت دائما سلبية وعاجزة عن الخروج بصوت صريح وملزم لتمكين الشعب الفلسطيني من أن يعيش على أرضه حرا مستقلا، فكيف ونحن طوال ما يقارب العامين نشهد جريمة إبادة جماعية بحق هذا الشعب ولم نر أي تحرك عربي مؤثر لإنقاذ المواطنين في غزة.
لم تختلف قمة بغداد عن قمة القاهرة، فالدافع واحد هو غزة مع إضافة سوريا هذه المرة، والمخرجات، بيان مغلوب على أمره.. نعم قد يكون وحّد الكلمة لكن حاجة الواقع قد تجاوزت هذا الإنجاز إلى التحرك الفعلي لوضع نهاية لما يعيشه الفلسطينيون.
المؤلم أنه طوال المأساة الفلسطينية لم يكن هناك فعلا عربي ملموس ومؤثر لصالح القضية، والمشكلة تبدو اليوم أكثر إيلاما مع ظهور حالة من التماهي مع الأهداف الأمريكية والصهيونية في الأراضي المحتلة.
ربما كان موفقا في قمة القاهرة ظهور ذلك الصوت الموّحد والرافض لتهجير الفلسطينيين من بلادهم، لكن ولأن الأمر لم ينتقل من خانة الكلام إلى خانة الفعل ولو بممارسة الضغط، يعود موضوع التهجير إلى الواجهة وبقوة مدعوما بحالة الود المتبادلة بين ترامب -صاحب المشروع- وبعض الأنظمة العربية.
ولا يبدو أن قمة بغداد ستمثل تحولا في شكل التعاطي مع جرائم الاحتلال، بحيث تنتقل بهذه المُطالبة إلى خانة الفعل، وإن كانت ستتحرك لوضع سياسة إعمار لغزة المدمرة. لذلك الشارع العربي لا يثق بأي اجتماع لقادة أنظمة دولنا العربية ولا ينتظر منه شيئاً مختلفاً عما ألفوه في كل القمم السابقة.
انعقدت القمة وغزة في ذروة الجوع والعطش بسبب الحصار غير الإنساني الذي يفرضه الكيان الصهيوني، فضلا عن استمرار الآلة العسكرية في تدمير ما تبقى من المدمر أصلا، فهل أمكن لهذه القمة على الأقل فرض إدخال المساعدات الإنسانية وفورا؟!
قمة كهذه كان من الطبيعي أن تكون طارئة جدا، وأن تخصص للعمل على وضع آلية لرد العدوان الإسرائيلي عن غزة، وأن تخرج بقرارات مدعومة بتأكيدات على تنفيذها ومتابعة ذلك، في ما يشبه حالة الاستنفار لفرض إرادة الأمة في الانتصار لجزء منها، ولا يعني الأمر بالضرورة التحرك العسكري فهذا الأمر يمكن في مرحلة لاحقة، بعد مرحلة الضغط، فوطننا العربي لا تزال بيده الكثير من أوراق الضغط التي يمكن أن تجبر بها أمريكا بصورة أكيدة لإلزام العدو الإسرائيلي باحترام القانون الدولي وإيقاف عدوانه عن غزة والسماح بدخول المساعدات الإنسانية للفلسطينيين المحاصرين.
لا شيء من ذلك يبدو أنه سيحدث، فالقمة اتفقت على التزام ذات الدبلوماسية الأنيقة في صيغة البيان، مع رفع حِدة بعض المفردات أحيانا ولا أكثر، وإن كنا -رغم كل ذلك- سنمنح أنفسنا مساحة من حسن الظن وسنترقب في ما سيتبع من تحركات لجهة تحويل مضامين البيان في ما يتعلق بغزة المحاصرة إلى فعل ينقذ النساء والأطفال والشيوخ.
مشتق من فيتامين B1 يعزّز اليقظة