عشائر الفناطسة تعفو عن قاتلِ ابنها حمزة “عريس معان”
تاريخ النشر: 13th, October 2023 GMT
#سواليف
صادقت عشائر #الفناطسة في محافظة #معان على قيم العفو والتسامح، حيث قدمت عفوًا عن المتورط في حادث مقتل ابنها #العريس_حمزة سكر الفناطسة، الذي توفي في حادثة مؤسفة.
وقد أعربت عشيرة #العقايلة عن امتنانها وشكرها لعشيرة الفناطسة على هذا السلوك الكريم والعالي القدر الذي يعكس قيم الأخوة والمحبة بين العشائر المختلفة في المنطقة.
وقد أكدت العقايلة أن هذا العفو السامي يعكس التراث الثقافي والقيم العربية النبيلة التي تعلمناها من أسلافنا. وأوضحوا أن هذه الخطوة تظهر كرامة الفناطسة وقدرتهم على المصالحة والتعايش السلمي في المجتمع.
وتعد عشائر الفناطسة والعقايلة من العشائر الكبيرة والمعروفة في محافظة معان، حيث تتمتع بمكانة رفيعة في المجتمع المحلي. وقد تعود علاقات الأخوة والتواصل القوية بين العشائر إلى سنوات عديدة من التاريخ المشترك والتعايش السلمي.
وفي ختام البيان الصادر عن العشيرة، أعربت الفناطسة عن تمنياتها بأن يعم مثل هذا العفو النبيل العالم، وأن تكون لهذه الخطوة أصداء إيجابية وتعزز السلم الاجتماعي والتفاهم بين العشائر والأفراد.
ويعتبر هذا العفو السامي مثالًا يحتذى به في التعامل مع الأحداث المأساوية، ويعكس العزيمة على تحقيق المصالحة والسلام في المجتمعات، وتعزيز قيم العدل والتسامح.
ومن المؤمل أن تستمر هذه الخطوة بمثل هذا النمط في المستقبل، وتسطر عشائر الفناطسة والعقايلة قصة نجاح جديدة للمجتمع المحلي.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف الفناطسة معان العريس حمزة
إقرأ أيضاً:
قبيلة يمنية تتبرأ من ابنها لتقدُّمه للزواج من ابنة حلاق.. فكيف علق مغردون؟
وقررت قبيلة آل السباعي التبرؤ من ابنها على منصور السباعي، بإخراجه من الإخاء، وهو حسب أعراف القبلية أشدُ درجات الرفض الاجتماعي، والبراءة الصريحة، إلى جانب حرمانه من جميع حقوقه ومزاياه ومنعه من المشاركة في حياة القبيلة.
وتلجأ القبائل في اليمن إلى التبرؤ من أبنائها الذين يرتبطون من خارج الطبقة أو القبيلة حفاظًا على "نقاء النسب" و"شرف العائلة" وخوفا مما يسمونه "العار الاجتماعي".
ويقسم المجتمع اليمني -حسب ما أوردت حلقة (2025/11/5) من برنامج "شبكات"- إلى طبقات حسب الأصل والمهنة ويمنع الزواج بين هذه الطبقات. فهناك فئة السادة الهاشميين وتتصدر أعلى السلم الهرمي، تليها طبقة العشائر والقبائل، والتي ينتسب إليها أغلب سكان اليمن.
وتأتي بعدهما فئة أصحاب المهن المنبوذة، ويسمونهم في اليمن بـ"المزاينة"، مثل ممتهني الحلاقة أو الحدادة أو صناعة الأحذية، وهي أعمال مربحة ماديا، لكن أصحابها يعانون من معاملة دونية. وفي أدنى السلم الهرمي تأتي طبقة "الأخدام"، وهم غالبًا من ذوي الأصول الأفريقية أو ينتسبون إلى إماء وسُود تعرضوا سابقا للعبودية.
ولا ينص القانون اليمني صراحة على اشتراط تكافؤ النسب، إلا أن الأعراف القبلية والاجتماعية ما زالت تستحضر هذا الشرط، مما يؤثر على حرية الأفراد في اختيار شركاء حياتهم.
إعلان تصرف مرفوضولاقت طريقة تعامل قبيلة آل السباعي مع ابنها الكثير من التفاعل في المنصات اليمنية. وقد رصدت بعض التعليقات حلقة برنامج "شبكات".
وغرّد علي الأكبري قائلا "هذا تصرف عنصري مرفوض لا يمت للإنسانية أو القيم الدينية بصلة. كرامة الإنسان لا تُقاس بمهنة والده، بل بأخلاقه وأفعاله".
ومن جهته، قال زايد الشجاع "لماذا العنصرية في بعض المناطق.. كلنا بشر وأولاد تسعة.. عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان.. لماذا التخلف والعنصرية والكراهية والتفرقة؟".
ولبشار أبو غزال وجهة نظر أخرى: "عاداتنا وتقاليدنا.. كل القبائل اليمنية" لا تزوج مزينا ولا يتزوجون من مزين ومن حقهم أن يخرجوه من القبيلة، في إشارة منه إلى الشاب الذي أخرجته قبيلته آل السباعي.
وبعد توالي الانتقادات لقرار آل السباعي، نشر شيخ القبيلة يحيى السباعي تغريدة قال فيها "أتمنى أن تنتهي هذه التفرقة وأضم صوتي إلى صوت من يحارب هذه الظاهرة ويزوجُ القَبيلي المزين والعكس ولا فرق بين هذا وذاك… الناس سواسية.. أما أننا نتبادل بالكلام في التواصل الاجتماعي والناس لا زالوا متمسكين بالعادات والتقاليد فلا داعي لكُثر الكلام".
11/5/2025
تأجيل محاكمة عاطل بتهمة قتل سيدة فى القناطر الخيرية للخميس المقبل