الحميري : ثورة الـ ٢١ من سبتمبر باتت الوريث الشرعي لثورة أكتوبر وأهدافها
تاريخ النشر: 15th, October 2023 GMT
وقال الحميري ، في تصريح صحفي بمناسبة ذكرى ثورة ال ١٤ من أكتوبر المجيدة ، بأن " اليوم قد مضى ستون عاماً على قيام ثورة الرابع عشر من أكتوبر المجيدة والتي تمر علينا ذكراها وجنوبنا العزيز مازال تحت وطأة الإحتلال الأجنبي ، لافتاً إلى أن أهداف ثورة ١٤ أكتوبر المجيدة قد ذبحت من الوريد إلى الوريد وعلى أيدي أبناء وأحفاد من قاوموا الإستعمار البريطاني وأخرجوه" .
وأشار الحميري إلى أن الأجداد قد أخرجوا المستعمر البريطاني من الباب لكن الأحفاد وأبناء الرفاق أعادوه من النافذة برفقة رعاة البقر ورعاة الإبل ، لافتاً إلى أن الأحفاد قدموا لهم الجنوب - مهد الحضارات وأصالة التاريخ ومربظ الخير - على طبق من ذهب .
وقال الحميري " لم تبق إلا صنعاء - عاصمة الأجداد حاملة لواء الجهاد كاسرة خشوم الطغاة مقبرة الغزاة - المقاومة لكل أشكال الإحتلال والظلم والعدوان والطغيان والجبروت الغربي و الإعرابي محافظة على السيادة الوطنية والقرار السياسي الوطني" ، مستشهداً بتعبير فخامة الرئيس مهدي المشاط ، في خطابه المقتضب للاحتفاء بالذكرى الستين لـثورة الرابع عشر من أكتوبر المجيدة ، عندما ذكر ثلاث كلمات هامة تختصر ما يجري في المحافظات الجنوبية المحتلة وهي : الشرف ، الخيانة وإستلاب الهوية الوطنية مؤكدا بأن ثورة ٢١سبتمبر باتت الوريث الشرعي لثورة ١٤ أكتوبر وأهدافها في استعادة السيادة الوطنية وإنجاز تحرير جنوب الوطن اليمني من المحتلين الجدد ولإنها ثورة إنتماء وليست ثورة أحضان شقت طريقها إلى الحرية وعقدت زمامها بزمام الثورة الأم ثورة الواحد والعشرين من سبتمبر المجيدة .
المصدر: ٢٦ سبتمبر نت
إقرأ أيضاً:
اجتماع صلاة العيد والجمعة في يوم واحد.. ما هو الرأي الشرعي؟
من المسائل الَّتي يكثر الكلام عنها مسألة اجتماع العيد والجمعة في يومٍ واحدٍ، وهذا قد حدث في زمن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فصلَّى الصَّلاتين، وخطب الخطبتين، ولم يترك الجمعة ولا العيد، وهذا هو الرَّاجح لدى جمهور الفقهاء.
رخصة النبي في يوم العيدورخَّص رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في ترك الجمعة إذا جاءت يوم عيدٍ لأهل العوالي الَّذين بعدت منازلهم عن المسجد النَّبويِّ، وشقَّ عليهم الذِّهاب والإياب مرَّتين للصَّلاتين، فرخَّص لهم أن يصلُّوا الظُّهر في أحيائهم، وذلك بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ»، ومعنى قوله «وإنا مجمِّعون» يعني سنصلِّي الجمعة.
ومن شقَّ عليه الحضور لصلاة الجمعة لبعد مسافةٍ أو نحوه كبعض سكَّان المناطق الجبليَّة أو الصَّحراويَّة البعيدة عن أماكن إقامة الجمع والأعياد، فلهم في ذلك اليوم الأخذ بالرُّخصة، والاكتفاء بصلاة العيد، وصلاة الظُّهر في أماكنهم على نحو ما رخَّص به النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لبعض الأعراب الَّذين كانوا يسكنون بعيدًا عن المدينة.
اجتماع العيد وصلاة الجمعةوقال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف السابق، إنه إذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد فذلك فضل عظيم يُغتنم ، والأفضل لمن يتيسر له حضور الجماعتين وأداء الصلاتين في جماعة، فيصلي العيد في الخلاء أو المسجد وفق ما تيسر والجمعة في المسجد فليفعل، وهذا هو الراجح عند جمهور الفقهاء، وفيه خروج من الخلاف.
وأضاف مختار جمعة، في منشور له عن اجتماع صلاة العيد وصلاة الجمعة في يوم واحد، أن من يشق عليه حضور الجماعتين لبعد مسافة كبعض سكان المناطق الجبلية أو الصحراوية البعيدة عن أماكن إقامة الجمع والأعياد فلهم في ذلك اليوم الأخذ برخصة الاكتفاء بحضور إحدى الجماعتين عن حضور الجماعة الأخرى.
وتابع: فمن كان من هؤلاء فله أن يصلي العيد منفردًا حيث تيسر له ويحضر الجمعة مع الإمام، أو يصلي العيد مع الإمام ويصلي الظهر أربع ركعات حيث تيسر له أداء الصلاة في بيته أو محل عمله إن كان من أصحاب الأعمال في الأماكن التي لا يتيسر فيها إقامة الجمعة، على نحو ما رخص به النبي (صلى الله عليه وسلم) لبعض الأعراب الذين كانوا يسكنون بعيدًا عن المدينة وضواحيها في إمكانية الاكتفاء بحضور إحدى الجماعتين.
وأكد مختار جمعة، أنه لا حرج على من أخذ بالرخصة، وإن كان الأفضل لغير أصحاب الأعذار الأخذ بالعزيمة وحضور الجماعتين مع الإمام، وعلى من أخذ برخصة الاكتفاء بحضور العيد عن الجمعة أن يصلي الظهر أربع ركعات، أما من تيسر الأمر له ولَم يجد مشقة في حضور الجماعتين فالأولى حضورهما بغية الأجر والثواب العظيم.
أسعار الأسماك والجمبري اليوم السبت 31 مايو 2025.. البوري بـ 200 جنيه