كيفية الحصول على جواب معاقين.. إليك المستندات المطلوبة والخطوات
تاريخ النشر: 6th, February 2024 GMT
تولي الدولة اهتماما كبير بذوي القدرات الخاصة، ومن بين الممميزات التي تمتحها لهم الحصول على سيارة بأسعار مخفضة ومعفاة من الجمارك، لذا يهتم الكثيرون بمعرفة كيفية الحصول على جواب معاقين.
الحالات التي تستحق جواب سيارة المعاقينتوجد 4 حالات من الإعاقة يستحق صاحبها الحصول على سيارة معفاة من الجمارك، وهي على النحو التالي:
1- إعاقة الأطراف العلوية، مثل الذراع، وتشمل أي عمليات بتر للأطراف من الكوع وحتى نهاية الزراع، أو وجود أي حالات إعاقة أو ضمور، تؤثر على ممارسة الشخص للمهام الحياتية بشكل طبيعي.
2- إعاقة الأطراف السفلية، سواء ببتر أحد القدمين، وجود حالات مرضية مثل شلل الأطفال أو الشلل النصفي، أو مشاكل النخاع الشوكي، وغيرها.
3- الإعاقة الناتجة عن الحوادث، حيث يمكن للأشخاص الذين يعانون من مشاكل الحركة الناتجة عن الحوادث مثل حالات البتر، أو حدوث مشكلات تعيق الحركة بشكل دائم، أو تركيب أطراف صناعية.
4- إعاقات آخرى، وتشمل هذه الحالة الإعاقة البصرية أو السمعية أو الذهنية وأمراض الدم، وأمراض أخرى يتم خلالها حجز موعد الكشف الطبي وعرض الحالة على الأطباء لتحديد مدى استحقاق جواب المعاقين من عدمه.
وتنص شروط الحصول على جواب المعاقين، لاستحقاق سيارة المعاقين المعفاة من الجمارك وفقا للقانون على الآتي:
- ألا يقل سن المتقدم عن 18 سنة.
- أن يكون الشخص المتقدم حاملاً للجنسية المصرية.
- ألا تزيد السعة اللترية للسيارة على 1600 cc.
- أن تكون السيارة مسجلة باسم الشخص صاحب الإعاقة.
- يتم اجتياز الكشف الطبي لمعرفة قدرته المعاق على قيادة السيارة، ومطابقة التجهيزات الخاصة بالسيارات، ويمنع أي تصرف بها بأي طريقة قبل مرور5 سنوات من حصولها على إعفاء الجمارك.
- الحصول على تقرير مفصل من المجلس الأعلى، محددًا فيه نسبة الإعاقة، ونوع الإصابة ومكانها ونسبة احتياج المعاق لسيارة، ونوع التجهيزات التي يجب أن تتواجد في السيارة وفقاً لحالة المعاق الصحية.
السن المطلوب للحصول على سيارة ذوي الهممويسمح للأطفال أقل من 18 سنة من ذوي الإعاقة بالحصول على سيارة معفاة من الجمارك، ولكن تحت وصاية ولي الأمر، كما يسمح بقيادة سيارة ذوي القدرات من أقربه من الدرجة الأولى.
والاستعانة بالزوج أو أحد الأقارب حتى الدرجة الثانية؛ مثل الإخوة والأخوات، لقيادة أو استعمال السيارة أو وسيلة النقل المعدة لاستخدامها، حال استحالة عدم وجود أحد أقاربه من الدرجة الأولى، أو توظيف سائق خاص يتم وضع اسمة بالأوراق الرسمية للسيارة «جواب بمرافق».
خطوات الحصول على سيارة ذوي الهممومن بين خطوات الحصول على سيارة ذوي الهمم، هو الحصول على جواب سيارات ذوي الهمم، عن طريق إحضار المستندات الآتية:
1- الحصول على بطاقة الخدمات المتكاملة لإثبات الإعاقة، وذلك عن طريق حجز الكشف الطبي لسيارات المعاقين وتسجيل البيانات الشخصية المطلوبة.
2- اختيار نوع الإعاقة طبقا للقانون سواء كانت «حركية، أو سمعية، أو بصرية، أو ذهنية، أو نفسية، أو أمراض دم، أو أمراض قلب».
3- تسجيل بيانات ولي الأمر أو الوصي على القاصر أو ذوي الإعاقة غير كامل الأهلية.
4 - اختيار مكان وتاريخ الكشف الطبي من أحد الأماكن التالية (الإدارة العامة للمجالس الطبية، المجلس الطبي العام بالاسكندرية، المجلس الطبي العام بسوهاج).
5- تحديد مكان الجمرك الذي يرغب المتقدم بالحصول على السيارة منه.
6- طباعة استمارة تسجيل البيانات ورفاقها مع باقي المستندات المطلوبة.
يمكن للمتقدمين للحصول على سيارة ذوي القدرات الاستعلام عن نتيجة الكشف بالرقم القومي باتباع الخطوات التالية:
- الدخول لموقع المجالس الطبية المتخصصة من هنـــــــــــا.
- اضغط على قائمة ذوي الاحتياجات الخاصة.
- اختار نتيجة التقارير الطبية.
- إدخال البيانات المطلوبة.
- انقر على زر الاستعلام، تظهر أمامك النتيجة.
عقوبة قيادة سيارة معاقينيسمح للأقارب من الدرجة الأولى لذوي القدرات بقيادة السيارة في حالة عدم قدرة ذوي الهمم على ذلك أو قيادتها من قبل السائق المؤمن عليه، وفي حالة عدم تطابق تلك الشروط يتم سحب السيارة وحجزها، وتطبيق غرامة تحديدها عدة مؤسسات من بينها مصلحة الجمارك، والمرور، وغيرها.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: سيارات المعاقين سيارة معفاة من الجمارك ذوي القدرات الکشف الطبی ذوی القدرات من الجمارک على سیارة سیارة ذوی ذوی الهمم
إقرأ أيضاً:
كيفية صلاة المسافر.. اعرف شروط الجمع والقصر للمرتحل
عن كيفية صلاة المسافر، روي عن سيدنا أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمسُ أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب» أخرجه البخاري.
وإذا كان المسلم على سفر لمدة ثلاثة أيام بلياليهن فله أن يقصر الصلاة الرباعية ، ويصليها اثنين فقط، أما لو كان سفره يزيد عن ثلاثة أيام، فعليه أن يتم صلاته من أول وصوله إلى البلد المسافر إليها، فهذه كيفية صلاة المسافر له.
ويشترط في كيفية صلاة المسافر أن يكون السفر طويلًا يتجاوز 85 كيلو مترا، وأن يقع الجمع في حال السفر، وأن ينوي الجمع قبل الانتهاء من الصلاة الأولى والأولى أن ينوي عند تكبيرة الإحرام خروجًا من الخلاف، وألا يفصل بين الصلاتين زمن طويل.
صلاة المسافر جمع وقصروأوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، أن صلاة المسافر جمع وقصر رخصة له في السفر بإجماع العلماء ويجوز للمسافر أن يقصر ويجوز له أن يتم والقصر أفضل اقتداءً بالرسول -صلى الله عليه وسلم-، ويكون القصر بين الظهر والعصر جمع تقديم أو جمع تأخير كذلك فى الغرب والعشاء.
ويصلّي المسلم الصلوات المفروضة الرباعيّة ركعتَين، وهي: صلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة العشاء، بينما لا يمكن القصر في صلاتَي الفجر والمغرب، وهو مشروعٌ للمسافر فقط، قال الله -تعالى-: «وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا»، وقد دل على جواز القصر في الصلاة للمسافر ما رواه أبو جُحيفة -رضي الله عنه-، حيث قال: «خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالهَاجِرَةِ، فَصَلَّى بالبَطْحَاءِ الظُّهْرَ والعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، ونَصَبَ بيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةً وتَوَضَّأَ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَمَسَّحُونَ بوَضُوئِهِ».
الجمع والقصر في السفروقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن الفقهاء اختلفوا في حكم قصر الصلاة، فذهب الحنفية إلى أن القصر واجب وعزيمة؛ ودليلهم أحاديث ثابتة، منها حديث عائشة: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر» متفق عليه.
وأضاف «الأزهر» في إجابته عن سؤال: «ما حكم جمع وقصر الصلاة؟»، أن المالكية ذهبوا في المشهور إلى أن القصر سُنة مؤكدة؛ لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتم الصلاة قط.
وتابع: وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو يقصر، والقصر أفضل من الإتمام مطلقًا عند الحنابلة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم داوم عليه، وكذا الخلفاء الراشدون من بعده، وهو عند الشافعية على المشهور أفضل من الإتمام.
واستطرد: أما الجمع فقد اتفق الفقهاء على مشروعيته (الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء) واحتجوا لجواز الجمع بحديث جابر في صفة حجه صلى الله عليه وسلم وفيه قال: «فأتى بطن الوادي، فخطب الناس، ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصلِّ بينهما شيئًا».
وأكمل: واتفق الفقهاء على جواز القصر في عرفة والمزدلفة واختلفوا في مسوغات الجمع الأخرى على ما سيأتي: أولًا: السفر: ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير في السفر الذي يجوز فيه قصر الصلاة؛ واحتجوا لذلك بما رواه البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمسُ أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب» أخرجه البخاري.
طهران تقدم شكرها للمرجعية الدينية وشعب العراق وقواه السياسية على مساندة الشعب الإيراني