«حالول» يُكمل عقد المجموعة النهائية لـ «القلايل»
تاريخ النشر: 14th, February 2024 GMT
تأهل فريق حالول إلى المجموعة النهائية ببطولة القلايل للصيد التقليدي 2024 التي تقام برعاية صندوق «دعم» في محمية العريق حتى 20 فبراير الجاري، مكملا عقد الفرق المتأهلة التي ستنافس على البيرق بداية من يوم السبت 17 فبراير وستضم الفرق المتأهلة «حالول والحصين والريان والتحدي». وحسم فريق «حالول» بطاقة التأهل لصالحه أمس خلال منافسات المجموعة الرابعة بعد أن استطاع اصطياد أمس 4 حبارى ليرتفع رصيد نقاطه في كل أيام المنافسات إلى 480 نقطة، أما فريق «مسيمير» فجاء ثانيا بعد اصطياد أمس 3 حبارى ليصبح مجموع نقاطه عن كل أيام المنافسات 360 بعد خصم 30 نقطة، فيما احتل المرتبة الثالثة فريق «لجلعة» بعد أن اصطاد حبارى واحدة وخصم 60 نقطة من الفريق ليصبح رصيده 200 نقطة عن كافة الأيام، وفي المركز الرابع جاء فريق «الطوفان» برصيد 180 نقطة عن كافة الأيام حيث لم يتمكن من الصيد أمس، فيما جاء في المركز الخامس والأخير فريق «سهيل» بمجموع 150 نقطة عن كافة الأيام.
وسلم السيد خالد بن محمد مبارك العلي المعاضيد، رئيس اللجنة المنظمة لبطولة القلايل للصيد التقليدي قائد فريق «حالول» جائزة التأهل وقدره 100 ألف ريال.
عن اختتام منافسات المجموعات، قدّم السيد خالد بن محمد مبارك العلي المعاضيد، التهنئة إلى فريق «حالول» المتأهل عن المجموعة الرابعة، موضحا أن فريق «حالول» وباقي الفرق المشاركة بذلوا جهودا كبيرة وكان التحدي على قدر التحدي.
وأضاف المعاضيد، أنه مع انتهاء منافسات المجموعات الأربع دخلت البطولة حاليا مرحلة أكثر إثارة وتشويقا، لتواجد الأربعة الكبار والأكثر كفاءة في هذه النسخة ضمن مجموعة واحدة، معتبرا أن الفريق الذي سيحصد البيرق هو من يوظف خبرات فريقه ودرايته العالية بمحمية «لعريق» في اصطياد أكبر عدد من الفرائس.
شدد على أن جميع الفرق المشاركة في المجموعات الأربع قدمت منافسة شريفة ومميزة حتى آخر لحظة من خلال سعي الأعضاء الدؤوب لاصطياد أكبر عدد من الطرائد بغض النظر عن النتائج، مضيفا أن بعض المجموعات كانت النتائج فيها متقاربة الأمر الذي يعكس قوة الفرق المشاركة، مؤكدا أنه بغض النظر عن الفرق المتأهلة إلى النهائي، فالجميع فائزون بإحياء جزء أساسي من تراث الأجداد والآباء والحفاظ عليه، وهو الهدف الأسمى للبطولة.
وأشاد محمد بن نهار النعيمي نائب رئيس اللجنة المنظمة للبطولة، بأداء جميع فرق المجموعة الرابعة والتزامهم بالتعليمات واللوائح التنظيمية، مقدما التهاني لفريق «حالول» على التأهل وتمنى لهم التوفيق مع الفرق المتأهلة في نهائي البطولة.
أكد عبدالله علي الغانم قائد فريق «حالول»، أن ثقته في أعضاء الفريق كانت في محلها وأن التزامهم بالعمل كفريق واحد ومتعاون وراء نيل بطاقة التأهل. وأضاف الغانم، أن المنافسات كانت قوية مع الفرق الأخرى وظهر ذلك في تقارب النتائج مع أقرب المنافسين، مؤكدا أن الفريق أجرى استعدادات قوية على مستوى الصقور والمطايا من أجل تحقيق البيرق وليس فقط من أجل التأهل عن مجموعته.
وأكد أن الفريق نجح في تفادي الأخطاء وتقديم أداء مميز واستغلال خبراتهم السابقة في تحقيق أرقام جيدة واصطياد عدد كبير من الطرائد، معبراً عن شكره لأعضاء الفريق على بذلهم أقصى الجهود والتأهل رغم قوة المنافسة.
قال سعود عبدالله الكواري عضو في فريق «الطوفان»، إنه يشارك للمرة الأولى في بطولة «القلايل» التي لها سمعة وتاريخ كبير على المستوى الخليجي وشهرة عالميا لدى محبي الصيد، مؤكدا أن الفريق قدم منافسة طيبة واكتسب خبرات أكثر تساعده على الاستعداد الجيد للنسخة القادمة وتوظيف الخبرات المتراكمة في التأهل للنهائي.
وأضاف الكواري أنه رغم عدم التأهل فإن أعضاء الفريق راضون وسعيدون بالمشاركة وسيسعون لتعويض تلك المشاركة في مشاركات أخرى في نسخ مقبلة، مؤكداً أن المشاركة في القلايل ودخول المنافسات بحد ذاتها فوز كبير لكل المشاركين في هذه البطولة.
وأكد أن البطولة يعيش فيها الأفراد ظروفا جغرافية صعبة، مما يجعلهم أكثر ارتباطا وتكاتفا وتعاونا إحياء لثقافة الأجداد، معتبرا أن هذا الأمر أكثر أمر اكتسبه من القلايل في مشاركته الأولى.
المصدر: العرب القطرية
كلمات دلالية: قطر فريق حالول بطولة القلايل الفرق المتأهلة أن الفریق
إقرأ أيضاً:
الفرق بين الأضحية والهدي.. تعرف على أحكام كل منهما ومتى تقدم
ما الفرق بين الأضحية والهدي ؟.. سؤال يكثر تردده مع اقتراب عيد الأضحى 2025 ويتبادر إلى ذهن عدد كبير من الناس، حيث يرغب كثيرون في معرفة الفرق بين الأمرين.
وفي ذلك أكد مجمع البحوث الإسلامية، أن كليهما من العبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله عز وجل، كما أن فيهما مجموعة من الشروط المشتركة.
الفرق بين حكم الأضحية والهديوكشف مجمع البحوث الإسلامية، عن الفرق بين الأضحية والهدي من حيث الحكم، وهو أن الهدي هو واجب ومنه ما هو مستحبٌّ، أما الأضحية فهي سُنة مؤكدة.
وأشار إلى أن الهدي هو ما يذبح من الأنعام في الحرم خلال أيام النحر للتمتع ونحوه، أما الأضحية فإنها تذبح للتقرب إلى الله والشكر له سبحانه على نعمة الحياة في أيام النحر اتباعا لسُنة سيدنا إبراهيم.
متى تقدم الأضحية والهدي؟وأوضح المجمع أن الهدي يذبح في أيام النحر وفي الحرم، أما الأضحية فإنها تذبح في أيام النحر وهو وقتها، وفي أي مكان مثلها في ذلك مثل العقيقة.
الفرق الأضحية والهدي في الأكل منهاوأكد أنه يجوز الأكل من الأضحية وهدي التطوع، أما هدي التمتع والقران فالراجح جواز الأكل، أما الأكل من هدي الكفارات والإحصار والمنذور فقد وقع الخلاف فيه والراجح عدم الجواز.
عيوب لا تجوز في الأضحيةوكان كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أنه يشترطُ لصحة الأضحية أنْ تكون سالمةً من العيوب.
وأشار الأزهر للفتوى عبر الصفحة الخاصة بالمركز على فيسبوك، فلا تجزئ في الأضحية:
1- العوراءُ البيِّنُ عَوَرُها، أي التي انخسفت عينُها، أمَّا التي عَوَرُها ليس ببيّنٍ فتُجزئ.
2-المريضةُ البَيِّنُ مرضُها، والمرض البَيِّن هو الذي يؤثر على اللحم بحيث لا يُؤكل كالجرباء، فإنها لا تُجزئ، ويُلحَق بالمريضة الشَّاة التي صُدم رأسُها بشيء، أو تردَّت من عُلو، فأغميَ عليها.
3-العرجاءُ البيِّنُ ظلعُها، فإن كان العرج يسيرًا، فهذا معفو عنه، وضابط ذلك أنها إنْ أطاقت المشي مع مثيلتها الصَّحيحة وتابعت الأكل والرعي والشُّرب، فهي غير بيِّنة العرج وتُجزئ.
4-الكسيرة أو العجفاء التي لا تُنْقِي، وهي الهزيلة التي لا مخَّ في عظمها المجوَّف لشدة ضعفها ونحافتها، فهذه لا تُجزئ، وهذا يعرفه أهل الخبرة، وعلامة ذلك: عدم رغبة الشاة في الأكل.
واستشهد الأزهر للفتوى بما جاء عن سيدنا رَسُولِ الله ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي» [أخرجه أبو داود والنَّسائيُّ].
وأضاف الأزهر للفتوى: أمَّا مَن اشتري أضحية ثمَّ انكسرت أو تعيَّبت فإنه يُضحِّي بها ولا حرج عليه في ذلك ما دام غير مُفرِّط.
مشكلة الموية في أمدرمان أصبحت من الصعوبة الصبر عليها