بوابة الوفد:
2025-12-05@21:44:30 GMT

«شارع المعز».. الفوانيس تبدأ من 15 جنيهاً

تاريخ النشر: 7th, March 2024 GMT

 

يشهد شارع المعز ومنطقة الحسين بهجة رمضانية ذات طعم خاص، يمتد شارع المعز لدين الله الفاطمى من باب الفتوح، مروراً بمنطقة النحاسين، ثم خان الخليلى فمنطقة الصاغة، ثم يقطعه شارع «الموسكي»، ثم يقطعه شارع الأزهر، مروراً بمنطقة الغورية لينتهى عند باب زويلة، ومع نهاية السبيعينيات تم تسجيل شارع المعز ضمن قائمة التراث العالمى، الذى تشرف عليه منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة «اليونيسكو».

انتشر فى شارع المعز محلات بيع الفوانيس واختلفت فى أشكالها وأنواعها منها المعدنية ومنها الخشبى ومنها البلاستيك «المستورد» واختلفت أسعارها وأحجامها فالفوانيس صغيرة الحجم والتى تستخدم كديكور وميداليات تبدأ أسعارها من 10 إلى 40 جنيهاً، أما الفوانيس متوسطة الحجم والتى يشتريها معظم المواطنين سواء للأبناء والأصدقاء فتبدأ أسعارها من 70 جنيهاً وتصل إلى 450 جنيهًا حسب الفانوس وحجمه ومنها الخشبى ومنها المعدنى، أما الفوانيس كبيرة الحجم فتبدأ أسعارها من 300 جنيه وتصل إلى 3500 جنيه حسب الحجم والشكل ومعظمها معدنى ويحرص على شرائها أصحاب المحلات والكافيهات لإضفاء بعض الأجواء الرمضانية داخلها.

و فى منطقة الحسين خاصة بجوار المسجد ينتشر باعة الملابس والإكسسوارات مثل الجلباب والإسدالات للسيدات والمصليات والسبح، وانتشرت بعض المنتجات الحديثة مثل شراء مصلية باسم الشخص الذى تريده وأيضاً هناك هدايا مغلفة مثل مصلية وسبحة بنفس الشكل واللون، وتكون على شكل هدايا وتبدأ الأسعار من 70 جنيهاً لسعر المصلية وتصل إلى 350 جنيهاً وتبدأ الهدايا للمصحف بسعر 250 جنيهًا وتصل إلى 450 جنيهاً، وتشهد المحلات إقبالًا متوسطًا من الزوار نظراً لارتفاع أسعار المنتجات مقارنة بالأعوام الماضية.

وجاءت أسعار بعض المحلات المخصصة للديكور والإضاءة والزينة والمفارش الرمضانية، فى شارع مرتفعة مقارنة بالعام الماضى بسبب ارتفاع سعر صرف الدولار، وتبدأ أسعار الزينة والديكورات الخشبية والزجاجية من 40 جنيهًا إلى 750 جنيهاً ويبلغ وسعر فرع زينة مضيئة ألوان 5 أمتار 70 جنيهًا، فرع زينة ورقى ملون 7 أمتار بسعر 50 جنيهًا، والفانوس القماش يبدأ سعره من 50 جنيهاً للصغير ويصل إلى 250 جنيهاً للكبير حجماً وهو مخصص للديكور، وهناك أدوات وديكورات على أشكال فوانيس تترواح أسعارها من 100 إلى350 جنيهاً.

وتشتهر منطقة الحسين والمعز ببيع البخور ومستلزماته وأشكال المباخر والتى تشهد رواجاً مع حلول شهر رمضان الكريم، وتختلف أسعارها بحسب جودتها ومعظم البخور يأتى من دول الهند واندونيسيا وكمبوديا، وتبدأ أسعارها من 70 جنيهاً لعلبة للبخور العادى أما الأرابيسك والأندلسى فيصل سعره إلى 125 جنيهاً للعلبة، وتخطى سعر العود الهندى للبخور الفاخر 600 جنيه للعلبة، أما الخور الخشب العود النفيس فيصل سعره إلى 450 جنيهاً للعلبة.

كما استعدت المطاعم بمنطقة الحسين وشارع المعز استعداداً لشهر رمضان ببعض الديكورات، خاصة أن الشارع والمنطقة لا يزورها المصريون فحسب بل هى منطقة أثرية وسياحية من الدرجة الأولى وتشهد إقبالاً كبيراً من السائحين، وتشتهر منطقة الحسين والمعز ببيع المشروبات الرمضانية ومنها التمر هندى والعرقسوس والسوبيا والدوم والخروب والتى شهدت زيادة فى الأسعار هذا العام وتراوحت بين 100 و300 جنيه لكيلو العرقسوس، أما أسعار التمر فارتفعت ووصل سعر العلبة نصف كيلو إلى 80 جنيهاً فى ظل ارتفاع الأسعار هذا العام بشكل كبير مقارنة بالسنوات الماضية. 

المصدر: بوابة الوفد

إقرأ أيضاً:

ما حكم قول سيدنا على الإمام الحسين؟.. الإفتاء تجيب

تلقت دار الإفتاء المصرية سؤالا يقول صاحبه: ما حكم قول “سيدنا” على الإمام الحسين؟ فقد أنكر عليَّ أحدهم قولي: "سيدنا الحسين"، متعلِّلًا بأنَّ لفظ السيادة لا يجوز إطلاقه هكذا متعلِّلًا بحديث: «إنما السيد الله»، ونرجو بيان معنى هذا الحديث.

وأجابت الإفتاء عن السؤال قائلة: إطلاق لفظ السيادة بقول: "سيدنا الحسين" على سيدنا الإمام الحسين عليه السلام -وكذلك على جميع أهل البيت الكرام- أمرٌ مشروع؛ لما فيه من حسن الأدب، وتنزيل الناس منازلهم، وليس فيه إخلال بتعظيم الحقِّ سبحانه وتعالى، ولا تحقير لمن سواهم من الخلق كما توهمه بعضهم، وقد ثبت ذلك بالأدلة من القرآن والسنة وفعل الصحابة، وتواردت عبارات العلماء بذلك.

هل يثاب الصغار على فعل العبادات والطاعات قبل البلوغ.. الإفتاء توضحهل نسيان الذنب من علامات القبول ؟..الإفتاء توضحهل أعيد الصلاة لو نسيت ركعة ؟.. الإفتاء توضحكيف تظهر المرأة أمام زوج أختها .. الإفتاء توضح

وأما الحديث المذكور: «السَّيِّدُ الله» فإنما يُقصد به أنه تعالى وحده هو المالك على الحقيقة، وأنًّ خلقه جميعًا عبيده؛ فلا يحقّ لأحدٍ أن يتعاظم أو يتطاول بوصفه سيدًا، بخلاف ما إذا كان ذلك تعريفًا أو تكريمًا؛ كما في قول: "سيدنا الحسين" أو "سادتنا أهل البيت".

التعريف بسيدنا الحسين رضي الله عنه

سيدنا الحسين هو: أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، سِبْطُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته من الدنيا (ولد في عام 3هـ/ 626م، واستشهد في سنة 61 هـ/ 680م).

فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يديه، وفي حجره، فقلت: يا رسول الله أتحبهما؟ قال: «وَكَيْفَ لَا أُحِبُّهُمَا وَهُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا أَشُمُّهُمَا» أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، والبخاري في "الصحيح" معلقًا.

حكم إطلاق لفظ السيادة في حق المخلوقين

لفظ السيادة عند إطلاقه في حق المخلوقين: إمَّا أن يطلق على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإمَّا أن يطلق على غيره من المخلوقين، فإن كان المسوَّد هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنَّ ذلك مشروعٌ بإجماع المسلمين سلفًا وخلفًا.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال عن نفسه: «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَم» أخرجه مسلم.

وفي رواية: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ» متفق عليه.

وقد أمرنا الله تعالى بتوقيره وتعظيمه فقال: ﴿لِتُؤْمِنُوا بِالله وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفتح: 9].

قال قتادة: "أمر الله بتسويده وتفخيمه"؛ ينظر: "جامع البيان" للطبري (21/ 251، ط. دار هجر).

وأمَّا إطلاق السيادة على غير النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المخلوقين، فهو كذلك أمر مشروع بنص الكتاب والسُّنَّة وفعل الأمة خلفًا عن سلفٍ من غير نكير:

الأدلة من القرآن والسنة وفعل الصحابة

قال تعالى عن سيدنا يحيى عليه السلام: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [آل عمران: 39].

قال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (4/ 77، ط. دار الكتب المصرية): [ففيه دلالة على جواز تسمية الإنسان سيدًا، كما يجوز أن يُسمَّى عزيزًا أو كريمًا] اهـ.

وأما السُّنَّة: فقوله صلى الله عليه وآله وسلم عن سعد بن معاذ رضي الله عنه -مخاطبًا الصحابة الكرام-: «قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ» متفق عليه.

وأمَّا فعل الأمة: فمنه قول عمر رضي الله عنه في أبي بكر الصديق وبلال رضي الله تعالى عنهما: «أبو بكرٍ سيِّدُنا وأعتق سيِّدَنا» أخرجه البخاري.

وجاء في حديث السقيفة أنَّ أكابر الصحابة رضي الله عنهم اجتمعوا في سَقِيفَةِ بَنِى سَاعِدَةَ ليختاروا مَن يتولى خلافة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأنَّ سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه: «بَلْ نُبَايِعُكَ أَنْتَ، فَأَنْتَ سَيِّدُنَا، وَخَيْرُنَا، وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآَلِهِ وَسَلَّمَ» أخرجه البخاري.

والنُّقول في مثل هذا كثيرة، سمعها الصحابة من غير نكير ولا معارضة، فكان ذلك بمثابة الإجماع السكوتي منهم على مشروعيتها.

يقول الإمام النووي في "الأذكار" (ص: 362): [ لا بأس بإطلاق فلان سيد، ويا سيدي، وشبه ذلك إذا كان المسوَّد فاضلًا خيِّرًا، إما بعلم، وإما بصلاح، وإما بغير ذلك] اهـ.

طباعة شارك الحسين الإمام الحسين سيدنا الحسين الإفتاء لفظ السيادة السَّيِّدُ الله علي بن أبي طالب

مقالات مشابهة

  • اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ﺗﺮﻫﻖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺄﻣين
  • سعر الذهب بختام تعاملات الخميس في مصر.. السبائك تبدأ من 6450 جنيهًا
  • ما حكم قول سيدنا على الإمام الحسين؟.. الإفتاء تجيب
  • تبدأ من 700 جنيه .. تعرف على أسعار تذاكر حفل عايدة الأيوبي بـ تياترو أركان
  • ﺧﺒﻴﺮ آﺛﺎر: اﻟﻜُﺤﻞ اﺧﺘﺮاع ﻣﺼﺮى ﻣﻨﺬ ٦ آﻻف ﻋﺎم
  • تبدأ من 700 جنيه..تعرف على أسعار تذاكر حفل عايدة الأيوبي بتايترو أركان
  • تبدأ من 700 جنيه.. تعرف على أسعار تذاكر حفل عايدة الأيوبي المقبل
  • أهل مصر.. "استراتيجيات الاتصال والتغير السلوكي والاجتماعي" في مناقشات ملتقى فتيات المحافظات الحدودية الـ 22
  • حماس: الاحتلال يواصل خروقاته وندعو للضغط عليه لتنفيذ تعهداته ومنها فتح معبر رفح في الاتجاهين
  • أول تعليق من الأمير الحسين بعد فوز منتخب الأردن على الإمارات