الجرَّاحون يقاومون في غزة لأسباب الإنسان
تاريخ النشر: 13th, March 2024 GMT
يقاوم الجَرَّاحُونَ في غزة بما أوتوا من شرط الإنسانية وروح التطوع ونبالة المقصد، في الوقت الذي يفرض فيه كيان الاحتلال حصارًا جائرًا على القطاع يستقصد الإبادة الجماعية التي يشهد العالم على وحشيتها بصمت يُمَحِّصُ الشعوب الحية التي تفعل ما تستطيع من أجل إنقاذ ما تبقى من الأفعال النبيلة في هذا العالم. ليس ببعيد عن هذه الأفعال أن يذهب الجَرَّاحُ وحيدا - بواسطة منظمات تُعْنَى بالأطباء في مناطق الحروب - يحمل حقيبة سفره إلى مستشفى في غزة طالته يد الحصار بثقلها فنفدت عنه ذخائر الجراحة من أدوات وأَسِرَّةٍ ومواد ضرورية لإجراء أبسط العمليات الجراحية، فكيف وأهل غزة يُمْطَرُونَ كل يوم بأبشع أنواع الأسلحة المحرمة دوليا في بيوتهم ومساجدهم ومدارسهم ومستشفياتهم وحتى أماكن الإيواء وساحات الملاجئ ونقاط الإغاثة، لكنه الأمل الذي يحمل الجراح إلى ذلك القطاع الذي لا يزال الموت يتحسس ترابه كل حين، الأمل الذي يفرض عليه البقاء في مستشفى على فوهة النار، ومنه إلى مستشفى آخر حتى آخر المستشفيات الميدانية المعرضة لفجاءة القصف المدمر.
«إن إسرائيل تسعى لحرمان غزة من الخدمات المنقذة للحياة.. إنها تهدف لجعل غزة مكانًا غير صالح للحياة من خلال استهداف المستشفيات على وجه الخصوص» يصف طبيب الجراحة البريطاني ذو الأصل الفلسطيني غسان أبو ستة لوكالة الأناضول فظاعة الجرائم الإسرائيلية على قطاع غزة. تطوع غسان للذهاب إلى غزة عبر مصر مع منظمة أطباء بلا حدود في اليوم الثاني من بدء الحرب الإسرائيلية الدموية على قطاع غزة، غادر هذا الجراح قلب القارة العجوز حيث يحمل الجنسية التي يمارس من خلالها مهنته الطبية مجازفًا بمستقبله الوظيفي أمام الإمبريالية الصهيونية التي تجثم بثقلها لممارسة أعتى أنواع الطغيان بأحدث الآلات المتطورة وأنظمة التجسس الذكية، لكنه الحنين إلى الوطن والوقوف مع الإنسان المظلوم أو لعله العودة إلى الذات التي تطاردنا بجرسها الأبدي مهما تاهت بنا الطرقات، شيء حتمي أن تنتصر النفس الخيرة للحقيقة الواضحة التي لا يماري فيها عاقل منصف فتتصاغر لأصوات الخطر إلى شجاعة المقاومة بالمستطاع من الفعل، لكن التمادي الصهيوني في حصاره على تلك المساحة الصغيرة والقصف العشوائي الحقود ما زال مستمرا وقد غادرها الجراح غسان مرغما بعد أن نفدت الأدوية ومواد التخدير. كتب على منصة «إكس» بتاريخ 19 نوفمبر 2023 باللغة الإنجليزية ما ترجمته: «لقد غادرت غزة بالأمس، قلبي وروحي ما زالا هناك مع مرضاي، سأقاتل حتى يتلقوا العلاج الذي يحتاجونه والعدالة التي يستحقونها، قلبي مكسور بطرق لم أكن أعلم أنها ممكنة من قبل»، هذه الكلمات الجياشة تعبر عن مشاعر ملايين الأحرار من العالم، لستَ بحاجة لأن تكون فلسطينيا أو عربيا أو مسلما حتى تنتابك هذه الأحاسيس، يكفي أن لك قلبا يميل للحق وللإنسان حتى تشاطرك الحياة هذه العاطفة.
يروي تيم جوديكار -استشاري الجراحة التجميلية والترميمية ونائب رئيس سابق للكلية الملكية للجراحين في إنجلترا- مشاهد عاشها في مستشفى غزة الأوروبي مع مصابي القصف الإسرائيلي المتكرر في مقال نشرته جريدة «عمان» بترجمة قاسم مكي، دخل تيم غزة بواسطة المنظمة الخيرية المعنية بالإغاثة الدولية في الكوارث والطوارئ مع الدعم طويل الأمد في نهاية شهر يناير وبداية شهر فبراير، أذهله انعدام أبسط الأدوات المستخدمة في أساسيات الجراحة وكيف أنه اضطر إلى بتر ساق فتاة يتيمة مخافة تلوث الجرح وانتشاره في جسدها بعد محاولات يائسة لإزالة الأنسجة المتهتكة بالشظايا، يوجه تيم نداء استغاثة بعد عودته من غزة التي قضى فيها أسبوعين فيتساءل: «هل لا يمكن لحكوماتنا إزالة العوائق البيروقراطية التي تعرقل تسليم المعدات المنقذة للحياة؟».
ليس ببعيد عنا أيمن السالمي جراح التجميل والترميم الذي عاد إلى أرض الوطن بالأمس بعد أن خاطر بحياته من أجل الوصول إلى غزة بواسطة منظمة عالمية، غادر السالمي من منطلق مبدأ إنساني فرضته البشاعة التي يمارسها الاحتلال الصهيوني في حربه الظالمة ضد أهل غزة حسب تعبيره في حديث مع جريدة عمان، كان يجري في كل يوم حوالي 10 إلى 11 عملية جراحية بمساعدة طاقم طبي في المستشفى الأوروبي بغزة، هذه نماذج لجراحين عايشنا يومياتهم وتابعنا مقاطعهم على وسائل التواصل أو مقالاتهم في الصحف العالمية ولا ريب في أن وراءهم الكثير ممن لم نعرفهم ولم نرهم لكننا نعلم علم اليقين أنهم عبروا النفق المظلم للوصول إلى الضوء الذي توقد في داخلهم من أجل الإنسان والحقيقة، ولهدف أسمى يتكرر في صلواتنا وصدقاتنا وكلماتنا وأحاسيسنا رجاء أن ينتصر صاحب الأرض على الاحتلال الدموي ويستيقظ الضمير العالمي فتكون له عين يبصر بها ويترجمها بالفعل النبيل.
عزان المعولي كاتب عماني
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
الضيف الذي غادر بيوتنا… وماذا بقي من البركة؟
وصلني مؤخرًا مقطع مؤثر لرجل يتحدث بحرقة عن كارثة خفية تسللت إلى بيوتنا دون أن نشعر. قالها بصدق، “بيوتنا بدأت تهدم وتُهجَر لأن الضيف لم يعد يزورها. صرنا نلتقي بأحبابنا في المقاهي والمطاعم بدلًا من أن نفتح لهم أبواب منازلنا، فغابت البركة، وتسللت الوحدة إلى الجدران.”
الرجل لا يشتكي غياب الضيوف فقط، بل يرثي لحال البيوت التي أصبحت بلا روح، بلا دفء، بلا ملائكة رحمة.
ولم يكن ذلك المشهد منفصلًا عن واقعنا؛ تذكرت صديقي الذي عرض عليّ التصميم الهندسي لمنزله الجديد. شرح كيف استغل المساحات بأفضل صورة، لكنه فجّر مفاجأة حين قال إنه ألغى الصالونات التقليدية تمامًا. فسّر ذلك ببساطة: “لم يعد أحد يزورنا، الصوالين التي رأيتها في كل البيوت التي سكنتها كانت مهجورة. نلتقي الجميع في الكوفي شوب!”
كلامه لم يكن غريبًا، بل انعكاسًا لما أصبح قاعدة جديدة في حياة الكثير منا. المقاهي والمطاعم تحولت من أماكن للترفيه إلى بدائل شبه دائمة لمجالس البيوت.
جميلة هي فكرة الخروج والترويح عن النفس، ولا ننكر بهجة الأماكن العامة وما تضيفه من تنويع للقاءات. لكنّ المصيبة أن هذه الأماكن استبدلت بمجالس البيوت الدافئة، حتى صرنا نخشى استقبال الضيف في منازلنا، ونتعلل بالخصوصية، أو ضيق الوقت، أو الحاجة إلى “تنسيق مسبق”.
كانت بيوتنا في الماضي عامرة بالضيوف، وكان صوت الجرس يعلن عن زيارة لا تحتاج إلى إذن أو ترتيبات مسبقة. فُتحت الأبواب، وامتلأت المجالس، وتسامرت الأرواح. كان الكرم يُقاس بالنية لا بالكلفة، والترحيب لا بالتكلف. وكانت أبسط ضيافة—قهوة، تمر، كلمة طيبة—كافية لتُبهج القلب وتحيي العلاقة.
أما اليوم، فتحوّلت الضيافة إلى ساحة منافسة، وعبء ثقيل. نخجل من دعوة الآخرين إن لم تكن الموائد متخمة، والديكور مصقولًا يليق بعدسات “الستوري”، وكأن القيمة في الشكل لا الجوهر. أصبحت الزيارات اختبارًا لقدرة المضيف على الإبهار، لا على الإكرام. حتى الضيف، صار يشعر بأنه ملزم بإحضار هدية باهظة أو حلوى فاخرة، خشية أن يُتهم بالتقصير أو عدم التقدير.
المطاعم التي كانت مجرد محطات للترفيه، باتت تحتضن أحاديثنا الخاصة، وأسرارنا العائلية. يقول الرجل في المقطع: “أصبح العاملون في المطاعم يعرفون أسرارنا.. من يغضب من أولاده، ومن يشتكي من زوجه، ومن يعيش ضيقًا لا يُحتمل.”
رحلت الخصوصية الحقيقية، ولم تأتِ بديلًا عنها إلا “خصوصية وهمية” نختبئ خلفها لنبرر هجرنا للبيوت والضيوف.
بكل صراحة، المشكلة ليست في الضيوف، بل فينا نحن. نحن من كبّل ثقافة الضيافة بمظاهر زائفة، وحوّلنا الزيارة من لقاء بسيط إلى استعراض اجتماعي. فقدنا القناعة بما نملك، وأصبحنا نخجل من استقبال الآخرين إلا إذا كان كل شيء “كاملاً”.
النتيجة؟ بيوت مغلقة، قلوب منعزلة، وجيل جديد لا يعرف ماذا يعني أن يفتح الباب على ضيف، أو أن يُقدَّم له القهوة من يد صاحب البيت لا من نادل في مقهى. جيل لم يذق دفء المجالس ولا صخب الأحاديث البسيطة، ولا لحظة الصمت التي تسبق الدعاء للضيف بظهر الغيب.
إن الضيافة، كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم، ليست عن المبالغة أو التفاخر، بل عن الإيمان. ففي الحديث الشريف: “من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه.”
اتمنى ان نعيد الحياة إلى بيوتنا، ونُعيد ثقافة الضيافة التي كانت جزءًا أصيلًا من هويتنا. ليس المطلوب دعوة فاخرة، بل دعوة صادقة. ليس المهم أن تُبهِر ضيفك، بل أن تُكرِمه. فبعض البركة لا تأتي إلا على أقدام الضيوف، وبعض القلوب لا تحيا إلا بصوت الجرس وهو يقرع معلنًا عن زائر كريم.
jebadr@
نجل الشهيد خالد عبد العال: أبي بطل.. ولا نعرف سبب الحريق