لنحافظ على الاردن في عالم بقطب واحد
تاريخ النشر: 31st, March 2024 GMT
لنحافظ على #الاردن في عالم بقطب واحد
ا.د #حسين_محادين*
المجد والخلود في عليين لشهداء #غزة وكل #فلسطين والأمة العربية الاسلامية جمعاء.
( 1 )
من حق اي #متظاهر ان يعبر عن رايه السلمي حسب الدستور القوانين التي منحت المواطن حق التظاهر دون ان تتحول هذه التظاهرات المتكررة الى شروع واستغلال فئة قليلة متهورة من بينها وصلت الهتافات عند البعض منها التشكيك في وطنية وعروبة الاردنيين وهم ابناء دولة تدخل القرن الثاني من عمرها المديد.
( 2)
من الطبيعي ان تتمايز المصالح والرؤى السياسي بين بعض ابناء مجتمعنا الاردني من كل مكوناته، ولكن اللافت والمرفوض، ان يهتف البعض اثناء تمتعهم في حرية التعبير الوازن في بلدنا بأن كل الاردنيين مع اشخاص وقيادات مقدرة فعلا في غزة، او ان هذه المظاهرات كما قال قيادي سياسي في الحركة الاسلامية بالحرف”ان هذه مظاهرة من الاردنيين ومن حيّ نزال ” وهل يستقيم هذا الخطاب مع حقيقة الوحدة الوطنية التي نعيشها لانها فرض عين على كل منا.
(3)
ان اي سلوك او هتافات غير موفقة لا تخدم تكاتف الاردنيين-لاسمح الله- صمود وشموخ اهلنا في فلسطين لدى غالبية الشعب وبنية الدولة الاردنية وسيادتها الحاضنة لجميع مكوناتها، وهذا ما لا أتمنى استمراره عبر بعض تلك الهتافات التشكيكية كهذه التي ذكرت قبلا ، كما ان استمرارها ودون مجاملة انما تصادر وبالاكراه اللفظي والاعلامي المتكرر حرية الاخرين من اهلنا في حقهم ايضا في اختيار طرق التعبير واشكال الدعم لغزة فلسطين وفقا لارائهم نحو الذي يجري من ابادة همجية مدعومة من الدول الغربية الكبرى كما اثبت الحقائق الميدانية مثل 7 اكتوبر ، اذ لا يريد احد من ابناء الاردن الأمة الارحب ان تقود بعض تلك الهتافات الى تتحول ضد اهلنا في غزة الغراء وهم غرة الامة، خصوصا وان حرية التعبير والتي منحهم اياها الدستور والقوانيين الاردنية الامر الذي يتوجب فيه على الدولة ايقاف مثل تلك الهتافات المغرضة وقد تكون مدسوسة على نبل وكبر المظاهرات في عمان بكل اعتزاز رغم عدم وجود مثيلا لهذه المظاهرات في دول عربية اخرى ..وبالتالي لا يحق لاي كان اختطاف الموقف الشعبي والتشكيك به وفقا لانتماءته الحزبية المحدودة او الجماعية ضمن الكل المجتمعي ويتجرأ بمخالفته للدستور على الهتاف الذي ينخر وحدتنا الوطنيه من عمان الحبيبة وكأنه ممثلا عنهم متجاوزا ثوابت الدولة الاردنية كمظلة جامعة لنا مطلوب الحفاظ عليها التي كان ومازال خطابها السياسي في العالم متقدما بدعم لنضال اهلنا في كل فلسطين دون تبجح .
( 4)
كلنا مع غزة وفلسطين ضميرا وطرائق دعم وتعبير ، وقد نختلف سياسيا مع موقف الحكومة الاردنية ،ولكن علينا الوعي الناجز ان الاردن ليس محتلا لفلسطين بل الداعم التاريخي لها ، وانه دولة عربية ذات سياسات تخدم مصالحها ايضا، وليست ثورة او دولة كبرى -ليس انتقاصا منها ما عاذ الله- مثل روسيا، او امريكا.
( 4)
ان أمن الوطن والحفاظ عليه واجب ديني واخلاقي من شانه زيادة الدعم والحضور الدائم للحق الفلسطيني في التحرر اقليميا وعالميا في آن…لذا علينا الحذر الواعي وتقدير حجمنا وامكاناتنا الحقيقية مواطنيين واجهزة دولة نثق بقدراتها في ظل سيادة القطب العالمي الواحد، وليس بعيدا عن واقع الهيمنة الامريكية على مجلس الامن الذي ابطل ثلاث مرات مشاريع ايقاف اطلاق النار في حرب غزة وكذا الحال وقرارات الامم المتحدة منذ عقود. رحم الله شهداء غزة وفلسطين..
وحمى الله اردننا المغالب وكل اهلنا وحريات التعبير السلمي والاخلاقي فيه. قسم علم الاجتماع -جامعة مؤتة -الأردن. مقالات ذات صلة تأملات رمضانية 2024/03/30
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الاردن غزة فلسطين متظاهر الشهداء الاحتلال فلسطين اهلنا فی
إقرأ أيضاً:
هل كل إنسان له قرين؟.. لديك 3 في الدنيا وأمر واحد يُضعف شيطانك
لعل السؤال عن هل كل إنسان له قرين ؟، يعد من الأسرار الواردة بالقرآن الكريم، ففيما ورد بقوله تعالى : ( مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الآية 36 من سورة الزخرف، فرغم أن الآية الكريمة تقر حقيقة وجود قرين من الشياطين ، لكنها في الوقت ذاته لم تجب عن سؤال هل كل إنسان له قرين أم أن وجوده مشروط بالبعد عن ذكر الله عز وجل؟، ولعل أهمية هذا الاستفهام تنبع م ذلك الخوف الذي يثيره فيؤرق البعض ويثير فضول الآخرين، وذلك لارتباطها بعالم الجن الخفي والمرعب ، فمسألة وجود قرين من الجن قريب منك ويلازمك هي فكرة ليست سهلة الاستيعاب والقبول ، وهذا ما يطرح أهمية معرفة هل كل إنسان له قرين ؟.
قال الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بمشيخة الأزهر، إن "للإنسان ثلاثة قرناء مقيدين له: الأول قرين الشيطان يوسوس للإنسان لفعل المعاصي، مستشهداً على ذلك بقوله تعالى «وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ».
وأوضح «عبدالرازق» في إجابته ن سؤال: هل كل إنسان له قرين ؟، أن القرين الثاني هو قرين من الملائكة ، لقوله تعالى «مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ» ، والثالث هو قرين الدنيا وهو الصديق، مؤكداً أن ما يقوله بعض العوام من أن قرين الإنسان يكون مثله في الشكل والصفات فهذا كلام خطأ ولا أساس له من الصحة.
وروي عن عبدالله بن مسعود ، في صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2814 ، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -قال: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ، قالوا: وإيَّاكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وإيَّايَ، إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَنِي عليه فأسْلَمَ، فلا يَأْمُرُنِي إلَّا بخَيْرٍ. [وفي رواية]: وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ وقَرِينُهُ مِنَ المَلائِكَةِ).
وجاء في روايةٍ أُخرى قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وَقَد وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ وقَرينُه مِنَ المَلائكةِ»، فَكما أنَّه قُيِّضَ له شَيطانٌ يُغويه ويُضِلُّه ويَأمُرُه بالشَّرِّ، كَذلك قُيِّضَ له مَلَكٌ يُسدِّدُه ويُرْشِدُه، فيكونُ آمِرًا له بالخيرِ ومُلهِمًا له في قَلبِه بالخيرِ.
وفي الحديثِ: حِرصُ الشَّيطانِ على إغواءِ بَني آدَمَ، وأنَّه لا يَنفَكُّ عنِ الإِغواءِ، وفيه: أنَّ اللهَ قَيَّضَ لِلإنسانِ مَلَكًا يُعينُه ويُرشدُه، في مُقابلَةِ إغواءِ الشَّيطانِ وفِتنَتِه، وفيه: دَليلٌ عَلى عِصمَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يُؤثِّرَ فيه الشَّيطانُ بأَذًى في عَقلِه أو قَلبِه بضُروبِ الوَساوسِ.
وبين الحديث أن الجِنُّ أجسامٌ ناريَّةٌ قابلةٌ للتَّشكُّلِ بأشكالٍ مُختلفةٍ، وهُم مَخلوقاتٌ غيرُ مَنظورةٍ لنا، وقدْ يُرِيها اللهُ مَن شاءَ مِن خَلْقِه، وهُم مُكلَّفونَ مِثلَنا، منْهم المؤمنونَ والكافرونَ والعُصاةُ، ومنهم الطَّيِّبُ والخَبيثُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوُجودِ الجِنِّ مِن حَولِنا، وأنَّ منهم مَن وُكِّلَ بالإنسانِ فلا يُفارِقُه، ويَكيدُ له لِيُوقِعَه في الشُّرورِ والآثامِ، وأنَّه ما مِن أحدٍ مَهما بَلغَ منَ العِبادةِ والعِلمِ ما بَلغَ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرينُه مِنَ الجِنِّ، وهو شَيطانٌ سُلِّطَ عليه ليُغوِيَه، ويُسوِّلَ له ويُشَكِّكَه في الدِّينِ ويُوسوِسَ له؛ لِيَصرِفَه عن الطَّاعةِ، ويُوقِعَه في المعصيةِ، فيَنْبغي الحَذَرُ الشَّديدُ منه.
وقد زُرعت الأهواء والشهوات في نفوس الآدميين، وذلك ليحصلوا على ما ينفعهم، ويدفعوا عن أنفسهم الضرر بغضبهم، ورُزقوا بالعقول للعدل بين الأمور والموازنة بينها، إلا أن الشيطان يحرّض الإنسان على الإسراف فيما يُبعد عن نفسه أو يقرّب، والواجب على العاقل أنْ يحذر من الشيطان العدو منذ زمن آدم عليه السلام، كما أنّ الله تعالى حذّر العباد منه، وأمرهم باجتنابه، حيث قال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ).
ومن الجدير بالذكر أن كل إنسان له قرين يأمره بالتقصير في واجباته، ويدفعه إلى فعل الشر والضرر، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، حيث قال: (ما منكُم من أحدٍ إلَّا وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ . قالوا : وإيَّاكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : وإيَّايَ إلَّا أنَّ اللَّهَ أعانَني علَيهِ فأسلَمَ فلا يأمرُني إلَّا بخيرٍ . غيرَ أنَّ في حديثِ سفيانَ . وقد وُكِّلَ بهِ قرينُهُ منَ الجنِّ ، وقرينُهُ منَ الملائكةِ).
وبناء عليه فالواجب على كلّ مسلم الحذر من إغواء الشيطان ووساوسه، فالطريق التي يسلكها القرين تتمثّل بإيقاع العبد في معصية الله تعالى، ثمّ يقيّده بها، فيمنعه من الخير والبر في الأفعال والسلوكيات، كأن يمنعه من الإمامة بالناس في الصلاة، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك بحجة المعصية التي اقترفها.
وينسى العبد أنّ اجتناب المعاصي فرض عين عليه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية على المسلمين، ويجب على العبد أن يعلم أن الوقوع في المعاصي لا تعدّ مبرراً لعدم التزامه بالواجبات المفروضة عليه.
حقيقة القرين بالقرآنذُكِر القرين في القرآن الكريم في عدّة مواضع، وبيّنت هذه المواضع أنّه يضرّ الإنسان، ويزيّن له المعاصي في أغلب الحالات، ومن ذلك:
- قوله تعالى: «ومَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ»، (الزّخرف 36).
- قوله تعالى: «قال قائلٌ منهم إنّي كان لي قرين»، (الصّافات 51).
- قوله سبحانه: «حتّى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بُعد المشرقين فبئس القرين»، (الزّخرف38).
ما هو القرينيُطلق القرين على الشيطان الموكّل بكلّ إنسان بهدف إغوائه وإضلاله، وذلك ما دلّت عليه نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة، والتي بيّنت أنّ عمل القرين يتمثّل فقط بالإغواء والإضلال، دون أي عمل حسي آخر، إلا أنّ إيمان العبد له الدور الأساسي في إغواء القرين، فإن كان الإيمان قوياً فإغواء القرين يضعف أمام ذلك.
بالخسارة وبعد 23 عاما.. جون سينا يعتزل المصارعة رسميا