ما كمية "المعسل" المسموح للمسافر غير المتردد على المنفذ الجمركي باستيرادها؟.. الزكاة توضح
تاريخ النشر: 20th, April 2024 GMT
أوضحت هيئة الزكاة والضريبة والجمارك، كمية "المعسل" المسموح للمسافر غير المتردد على المنفذ الجمركي باستيرادها.
وأضافت الهيئة، عبر منصة (إكس)، أن المسافر البالغ الغير متردد على المنفذ الجمركي باستيراد 500 جرام من المعسل ويلزم الإفصاح في حال تجاوز هذه الكمية تُطبق الرسوم والضرائب على كامل الكمية حينها بحد أقصى 3 كيلوجرامات من المعسل كل ثلاثة أشهر.
جاء ذلك ردا على تساؤل ورد إلى الهيئة من أحد المستفيدين، عبر حسابها "اسأل الزكاة والضريبة والجمارك" بشأن الكمية المسموح بها من دخان المعسل وقيمة الجمارك المقررة حال الزيادة عن الكمية المحددة.
وعليكم السلام
عزيزي علي، العفو، يُسمح للمسافر البالغ الغير متردد على المنفذ الجمركي باستيراد 500 جرام من المعسل ويلزم الإفصاح في حال تجاوز هذه الكمية تُطبق الرسوم والضرائب على كامل الكمية حينها بحد أقصى 3 كيلو من المعسل كل ثلاثة أشهر.
المصدر: صحيفة عاجل
كلمات دلالية: هيئة الزكاة من المعسل
إقرأ أيضاً:
هل تجب الزكاة على الذهب المُحوَّل إلى حلي للزينة؟ .. دار الإفتاء تُجيب
تلقّت دار الإفتاء المصرية سؤالًا حول حكم الزكاة في الجنيهات الذهبية التي تملكها امرأة بقصد الادخار، ثم قامت بتحويلها إلى أسورة، وتساءلت السائلة: هل يجب عليها ارتداء هذه الأسورة؟ وهل عليها زكاة في هذه الحالة؟
أجابت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمي، موضحة أن الحلي المصنوع من الذهب أو الفضة إذا كانت نية المرأة من اقتنائه هي الاستخدام الشخصي للزينة واللبس، فلا زكاة عليه، حتى لو بلغ النصاب ومر عليه الحول، وهذا هو القول المعتمد في الفتوى.
أما إذا كان الغرض من امتلاك هذا الذهب هو الادخار أو التجارة والربح، فقد أجمع الفقهاء على وجوب الزكاة عليه إذا بلغ النصاب الشرعي، أي ما يعادل 85 جرامًا من الذهب عيار 21، ومضى عليه عام هجري كامل.
وتُحتسب الزكاة بنسبة 2.5% من القيمة السوقية الحالية للذهب، وهذا ما يقره مذهب الحنفية.
وأضافت الدار أن تحويل الجنيهات الذهبية إلى حُلي، كما في حالة السائلة، لا يلزم معه ارتداء هذه الأسورة، فاللبس ليس شرطًا في الحكم، وإنما المعتبر هو النية الأصلية.
فإذا كان القصد من التحويل إلى أسورة هو الاستخدام الشخصي والتزين، فلا زكاة عليها.
أما إذا ظل الهدف هو الادخار، فتجب الزكاة بمجرد توافر النصاب ومرور الحول، وذلك استنادًا إلى حديث النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
وفي هذا السياق، نقلت دار الإفتاء ما قاله الإمام ابن قدامة في كتاب "المغني"، بأن الحلي إذا كانت النية فيه قد تغيّرت من الزينة إلى التجارة، فتبدأ فيه الزكاة من لحظة تغيّر النية، لأن الأصل في المال وجوب الزكاة، وقد سقط هذا الوجوب لعارض الاستعمال، فإذا زال هذا العارض عادت الزكاة بمجرد النية، حتى دون استخدام فعلي.
نجل الشهيد خالد عبد العال: أبي بطل.. ولا نعرف سبب الحريق