أحمد عبدالحليم: سعيد بعودة "فتوح".. وجوميز "معذور" لهذا السبب
تاريخ النشر: 19th, July 2024 GMT
أبدى أحمد عبدالحليم، نجم نادي الزمالك السابق، عن سعادته بعودة أحمد فتوح الظهير الأيسر للقلعة البيضاء، من جديد لتشكيلة الفريق خلال مباراة بروكسي بمنافسات دور الـ 32 من مسابقة كأس مصر.
أحمد عبدالحليم: سعيد بعودة "فتوح".. وجوميز "معذور" لهذا السبب
وقال عبدالحليم في تصريحات تلفزيونية عبر برنامج "زملكاوي" على شاشة قناة الزمالك: " أحمد فتوح لاعب كبير ومؤثر وسيكون له أدوار مميزة خلال المباريات المقبلة".
وحول مباراة بروكسي قال:" حدث هبوط مفاجئ في المستوى بعد التقدم في النتيجة مع الشوط الأول وهو ما أنتج عنه تسجيل بروكسي لهدفين ولكن تم تدارك الأخطاء في الشوط الثاني وسيطر الزمالك على مجريات الأمور ونجح في الفوز بخماسية".
والتمس أحمد عبدالحليم الأعذار للبرتغالي جوزيه جوميز بخصوص التعديلات المستمرة في تشكيلة الفريق، مؤكدًا أنه ربما يقوم بإعداد بعض اللاعبين وابراز عدد من الناشئين رغم تذتذب النتائج مع اجراء هذه التعديلات.
واختتم عبدالحليم تصريحاته قائلا:" حل أزمة القيد ستساعد الزمالك كثيرًا في تدعيم المراكز التي يعاني منها الفريق في الموسم الحالي وأشكر مجلس حسين لبيب على إنهاء الأزمة".
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
أمين الإفتاء: مقولة اللي يحب ربه يحبب فيه خلقه صحيحة لهذا السبب
أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، على سؤال حول مدى صحة مقولتي «اللي يحب ربه يحبب فيه خلقه» و«الضرورات تبيح المحظورات».
ما صحة مقولة "اللي يحب ربّه يحبِّب فيه خلقه"؟وأوضح أن المقولة الأولى صحيحة في معناها، لأن الله سبحانه وتعالى إذا أحب عبدًا نادى جبريل عليه السلام: «إني أحب فلانًا فأحبّه»، ثم ينادي جبريل في أهل السماء وأهل الأرض فيُحبّه الناس، وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل بأن الله يبغضه فيبغضه أهل السماء والأرض، فيكون القبول أو النفور أثرًا لمحبة الله أو بغضه.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، خلال حلقة برنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، أن هذا القبول يظهر في تعامل الناس مع العبد، فقد يشعر الإنسان براحة وانشراح قلب تجاه شخص يراه لأول مرة دون سبب ظاهر، فيحب حديثه ويطمئن له، وهو ما يُعرف بالقبول الذي يضعه الله سبحانه وتعالى لعباده الصالحين في الأرض، مؤكدًا أن معنى المقولة مستقيم ولا حرج فيه.
ما صحة مقولة اللي يحب ربّه يحبِّب فيه خلقه والضرورات تبيح المحظورات؟وفيما يتعلق بالمقولة الثانية «الضرورات تبيح المحظورات»، أكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أنها قاعدة فقهية صحيحة ومقررة، ومعها قواعد أخرى مثل «المشقة تجلب التيسير» و«إذا ضاق الأمر اتسع»، موضحًا أن الشريعة جاءت بحفظ النفس، ولذلك أباح الفقهاء المحظور في حال الضرورة، كمن كادت لقمة أن تختنق في حلقه فلم يجد إلا خمرًا فيجوز له أن يشرب بقدر ما يدفع الهلاك، أو المسافر الذي لم يجد إلا الميتة فيأكل منها بقدر ما يحفظ حياته.
هل فتور العبادة والشعور بثقل الطاعة علامة على النفاق؟.. أمين الإفتاء يجيب
أمين الإفتاء: ارتداء الشراب للمرأة في الصلاة واجبة إلا في هذه الحالة
حكم فعل الخير دون نية.. أمين الإفتاء: الله يكافئ عباده حتى لو لم يكن الإنسان مدركا
نظير عياد يستقبل كبار المفتين المشاركين في الندوة العالمية الثانية لـ الإفتاء
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، أن هذه الضرورات لها ضوابط شرعية، من أهمها أن تُقدَّر بقدرها، وألا يجد الإنسان طريقًا مباحًا آخر، وألا يتوسع في ادعاء الضرورة، وضرب مثالًا بمن انهدم بيته وأصبح أولاده بلا مأوى ولم يجد من يقرضه إلا بالربا، فهنا تكون الضرورة قائمة لدفع الهلاك والستر، مع التأكيد أن الأمر ليس متروكًا للأهواء، وأن صاحب الضرورة مسؤول أمام الله عنها، داعيًا إلى عدم التوسع في استخدام هذه القاعدة دون تحقق شروطها الشرعية.
حالة الطقس.. استمرار هطول أمطار رعدية مع رياح نشطة مثيرة للأتربة