ملايين حول العالم يؤدون صلاة الغائب على هنية
تاريخ النشر: 2nd, August 2024 GMT
#سواليف
أدى الملايين #صلاة_الغائب على روح رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية ( #حماس ) #الشهيد_إسماعيل_هنية في عدد من الدول الإسلامية والعربية بحضور رسمي وشعبي بالتزامن مع الصلاة عليه ودفنه في العاصمة القطرية الدوحة اليوم الجمعة.
#إندونيسيا
ففي إندونيسيا -أكبر دول العالم الإسلامي سكانا- أقيمت صلاة الغائب على روح الشهيد إسماعيل هنية وعلى أرواح شهداء غزة وكل مدن فلسطين، في مختلف المدن والمساجد، ومن بين تلك المساجد مسجد الاستقلال بحضور رسمي ودبلوماسي وشعبي.
وسبق صلاة الغائب تنظيم برامج تضامنية في العاصمة جاكرتا وعدد من المؤسسات التعليمية في عموم إندونيسيا، بهذه المناسبة خاصة مع مرور أكثر من 300 يوم على العدوان الإسرائيلي المتواصل على قطاع غزة.
مقالات ذات صلة “حماس” تنفي تعيين خالد مشغل خلفا لهنيّة 2024/08/02وكان الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو قد وصف اغتيال إسماعيل هنية بـ”العنف والقتل الذي لا يمكن التسامح معه، وأنه حدث على الأراضي السيادية الإيرانية، مؤكدا أن الجميع يدين هذا العنف والقتل”
أما نائب الرئيس الإندونيسي معروف أمين، فقد وصف هنية بـ”المناضل من أجل تحرير واستقلال فلسطين من الاحتلال الإسرائيلي”.
#ماليزيا
وفي ماليزيا شارك رئيس الوزراء أنور إبراهيم في صلاة الغائب التي أقيمت في المسجد الوطني في كوالالمبور، في حين وجهت الحكومة الأئمة بإقامة صلاة الغائب على روح الشهيد إسماعيل هنية وشهداء فلسطين في جميع مساجد البلاد.
ودعت الحكومة إلى مسيرة وطنية بعد غد الأحد بمشاركة مختلف الأطياف الشعبية والسياسية بما فيها المعارضة لتجديد الموقف المتضامن مع القضية الفلسطينية والتنديد بجرائم الاحتلال.
وقوبل اغتيال رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إسماعيل هنية باحتجاج رسمي وشعبي واسعين، وتعهد باستمرار دعم حق الشعب الفلسطيني بالحرية وتقرير المصير، وقد وصف رئيس الوزراء أنور إبراهيم عملية الاغتيال بالجريمة “الأكثر حقارة”، وأنها استهدفت “بطلا كافح من أجل حرية واستقلال شعبه ووطنه”.
رئيس الوزراء الباكستاني وعدد من المسؤولين يحضرون صلاة الغائب على هنية في إسلام آباد (الفرنسية)
#باكستان
وشارك ملايين الباكستانيين في صلاة الغائب على روح رئيس المكتب السياسي لحركة حماس إسماعيل هنية، وأُديت الصلاة بعد صلاة الجمعة في جميع مساجد وجوامع باكستان، بحسب ما دعى إليه التحالف الحاكم بعد اجتماع خاص عقد مساء أمس الخميس.
وكان رئيس الحكومة شهباز شريف قد أدان وبشدة اغتيال هنية، معتبرا أنه اعتداء وخرق لكافة الأعراف، في حين تبنى البرلمان الباكستاني قرارا يدين اغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس في العاصمة الإيرانية طهران.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف صلاة الغائب حماس الشهيد إسماعيل هنية إندونيسيا باكستان رئیس المکتب السیاسی صلاة الغائب على روح إسماعیل هنیة
إقرأ أيضاً:
أسرار تصفية القيادات ومقتل الرئيس عبد الفتاح إسماعيل بمذبحة عدن
على امتداد أكثر من قرن، ظل جنوب اليمن خاضعا للسيطرة البريطانية، التي حولت عدن ومحيطها إلى نقطة ارتكاز محورية ضمن شبكتها الإمبراطورية العالمية، وفي ظل هذا الواقع الاستعماري الطويل، ظهرت بوادر مقاومة محلية على فترات متباعدة، لكنها بقيت مشتتة وضعيفة التأثير، ولم تنجح في تقويض النظام الاستعماري الراسخ.
بيد أن الأمور بدأت تتغير بصورة ملموسة مع حلول النصف الثاني من القرن الـ20، حين ظهرت تنظيمات سياسية مسلحة ذات توجه تحرري، أبرزها "جبهة التحرير" و"الجبهة القومية".
ومع تصاعد العمل المسلح ضد الوجود البريطاني في جنوب اليمن، وجدت بريطانيا نفسها مضطرة إلى اتخاذ قرار الانسحاب، بعد قرابة 129 عاما من الهيمنة الاستعمارية، وفي خضم هذا التحول برزت "الجبهة القومية" باعتبارها القوة السياسية والعسكرية الأبرز على الساحة.
وفي 26 سبتمبر/أيلول 1962 قامت الثورة في الشمال بقيادة عبد الله السلال ضد الملكية وإعلان الجمهورية، بمساندة مصر التي أرسلت جيشها لدعم هذه الثورة.
وتأثرًا بهذه الأحداث، قادت الجبهة القومية في اليمن الجنوبي وأنصارها بدعم من الرئيس المصري جمال عبد الناصر -بداية عام 1963- مواجهة الاستعمار البريطاني الموجود في عدن والمحميات منذ عام 1839 ودعم الحركات الوطنية المطالبة بالاستقلال ماديا وعسكريا وإعلاميا.
وبالفعل بدأت الجبهة القومية في تعز بقيادة قحطان الشعبي حملتها الإعلامية والعسكرية ضد بريطانيا بدعم كامل من الرئيس عبد الناصر، وافتتحت الجبهة القومية نضالها بثورة 14 أكتوبر/تشرين الأول 1963 في جنوب اليمن كحراك شعبي مسلح ضد الاحتلال البريطاني.
وبعد سنوات من النضال والتضحيات الجسيمة، نجح الثوار في فرض واقع جديد على الأرض، توّج بإعلان الاستقلال الكامل في 30 نوفمبر/تشرين الثاني 1967، لتنتهي بذلك مرحلة استعمارية طويلة كانت قد رُسخت عبر القمع والتفكيك البنيوي للمجتمع.
إعلانوكما يذكر جوزيف كوستينر في كتابه "الصراع من أجل جنوب اليمن" فإن مرحلة ما بعد التحرير سرعان ما اتّسمت بتنازع حاد على السلطة بين الفصيلين الرئيسيين في الحركة الوطنية، "الجبهة القومية" و"جبهة التحرير".
سرعان ما تطوّر النزاع إلى مواجهات مسلحة، وانتهى الأمر بتفوق الجبهة القومية، أثناء المفاوضات التي جرت في جنيف، والتي أفضت فعليا إلى تسليمها مقاليد الحكم وتحييد منافستها.
هكذا بدأ الاستقلال في ظل هيمنة فصيل واحد، مما ألقى بظلاله على شكل الدولة الوليدة، ومهّد لمركزية حزبية صارمة ستكون سمة رئيسية للحكم في جنوب اليمن لعقود لاحقة.
وفي 30 نوفمبر/تشرين الثاني 1967، أُعلن رسميًا عن ميلاد "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية"، بعد مغادرة آخر جندي بريطاني لمدينة عدن، وتسلّمت الجبهة القومية مقاليد السلطة، واختير أمينها العام قحطان محمد الشعبي رئيسا للجمهورية، ليشكل أول حكومة في الدولة الوليدة.
تولت الجبهة القومية إدارة الدولة الوليدة في جنوب اليمن عقب الاستقلال، متبنية توجها يساريا في بنيتها السياسية وخطابها الأيديولوجي، غير أن التباينات الداخلية سرعان ما تفجرت، فاندلع صراع خفي بين تيارين داخل الجبهة: أحدهما معتدل يتبنى نهجًا براغماتيا في التعاطي مع السلطة والمجتمع، والآخر راديكالي يدفع باتجاه مشروع أيديولوجي أكثر حدة.
وقد أفضى هذا الصراع إلى إقصاء الجناح المعتدل عن المشهد السياسي، حيث أُجبر كل من قحطان محمد الشعبي أول رئيس للجمهورية، وفيصل عبد اللطيف الشعبي مؤسس الجبهة القومية في اليمن وأحد أبرز قادة الاستقلال، على مغادرة السلطة في 22 يونيو/حزيران 1969.
وكما ترصد هيلين لاكنر في كتابها "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" فقد تقدَّم الجناح الراديكالي ليتصدر واجهة الحكم، مكرسا هيمنة تيار ماركسي لينيني بقيادة عبد الفتاح إسماعيل الذي تبنى فكرة "الحزب الطليعي" و"الماركسية العلمية" كمرجعية صارمة للدولة والحزب، إلى جانب الرئيس سالم ربيع علي، الذي مثل تيارا متأثرا بالنموذج الماوي الصيني، وكان يرى في البناء الريفي والتنظيم الجماعي أساسًا لشرعية النظام السياسي، مع رفضه لتركيز السلطة بيد النخبة المركزية.
بيد أن الاستقرار ظل بعيد المنال؛ فالصراع بين الرفاق بلغ ذروته بعد أقل من عقد، عندما تم الانقلاب على سالم ربيع علي وإعدامه في 26 يونيو/حزيران 1978، في واحدة من أكثر اللحظات الدامية في تاريخ الحزب.
وفي ذلك العام، أُعلن عن تأسيس الحزب الاشتراكي اليمني ككيان سياسي موحّد، ليتولى عبد الفتاح إسماعيل قيادة الدولة، مُكرسا مشروعا أيديولوجيا عابرا لمرحلة التحرر الوطني نحو تجربة اشتراكية مركزية صارمة.
وفي ظل قيادة عبد الفتاح إسماعيل وتبني التوجه الماركسي الذي اتسم بجذرية وشمولية التعامل في الداخل وتوسعيةٍ في الخارج، فقد رُسخت "الاشتراكية العلمية" كإطار فكري شامل للدولة، وانعكس ذلك في سياسات التأميم الواسع لمفاصل الاقتصاد الوطني، بما شمل الصناعات الأساسية ووسائل الإنتاج، إلى جانب فرض نمط انتخابي مُوجّه حافظ على احتكار الحزب الاشتراكي للسلطة.
إعلانوبدأ النظام السياسي في الجنوب يشهد ملامح رمزية سلطوية، عبرت عنها مركزية شخصية إسماعيل في الخطاب السياسي وتزايد حضور الحزب كمرجعية شاملة للدولة والمجتمع.
وعلى الصعيد الإقليمي لم تكتفِ حكومة اليمن الجنوبي بسياسة الحياد أو حسن الجوار، بل انخرطت بنشاط في دعم الحركات الماركسية المسلحة في الخليج العربي، كان أبرزها "الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي" و"الجبهة الشعبية لتحرير عُمان".
وقد وفرت عدن دعما مباشرا لهذه الحركات، عبر التدريب والإمداد اللوجستي وتأمين مسارات لتمرير الأسلحة القادمة من دول المعسكر الشرقي، لا سيما الاتحاد السوفياتي والصين، مما جعل جنوب اليمن لاعبا أساسيا في تمرد ظفار ضد سلطنة عمان منذ منتصف ستينيات القرن الـ20 وحتى السبعينيات.
وامتد هذا النشاط الثوري إلى الساحة اليمنية الشمالية، حيث سعت القيادة الجنوبية إلى تمكين حلفائها الشيوعيين من تقويض حكم الرئيس علي عبد الله صالح، تمهيدا لإقامة وحدة يمنية بقيادة اشتراكية موحّدة، وقد خلقت هذه الإستراتيجية واقعا مشحونا في الإقليم.
وقد أفضى هذا المسار إلى إدخال جمهورية اليمن الجنوبي في حالة من العزلة الإقليمية، نتيجة لتبنيه مشروعا أمميا ثوريا لا يراعي المعادلات الجيوسياسية القائمة، وهو ما أسهم في توتر علاقاته مع دول الجوار العربي، ورسّخ صورة الدولة الثورية التي تتجاوز حدودها الجغرافية من أجل تصدير نموذجها الأيديولوجي.
وعلى المستوى الداخلي مضى الحزب في تطبيق برنامج شامل لتأميم الممتلكات الخاصة، شمل العقارات والأراضي والمؤسسات التجارية، وأُخضعت الملكية الفردية لإجراءات صارمة حدّت من نشاطها.
وقد أسفرت هذه السياسات عن إرباك المنظومة الإنتاجية المحلية، وتفكيك أنماط اقتصادية تقليدية دون أن يتم تعويضها بمشاريع بديلة قادرة على استيعاب الطاقات البشرية وتوفير فرص عمل جديدة، فضلا عن مواجهة القوى المحلية التي وُصفت بالرجعية مثل شيوخ القبائل وكبار التجار والعلماء وغيرهم.
وأمام هذا الواقع وكما يقول بول دريش في كتابه "تاريخ اليمن الحديث"، فقد اضطر عدد كبير من سكان الجنوب إلى النزوح نحو الجمهورية العربية اليمنية (اليمن الشمالي)، التي كانت في تلك المرحلة أكثر استقرارا على الصعيد الاقتصادي، مدفوعة بعائدات المغتربين، وبتحولات تدريجية شملت البنية التحتية، والحراك الاجتماعي، وانفتاحا نسبيا في الحياة السياسية والدينية، مقارنة بالحالة الانغلاقية التي طبعت الحياة العامة في الجنوب.
ولكل هذه الأسباب تصاعدت التحديات أمام عبد الفتاح إسماعيل بعد فشل مشروع تصدير الثورة إلى سلطنة عمان، وتزايد التوتر مع صنعاء، مما أسهم في إضعاف موقعه داخل الحزب، وفقدانه دعم تيار كبير من أنصاره، كما بدأت موسكو -الحليف الرئيسي لعدن وقتئذ- في مراجعة دعمها له، مفضّلة الدفع بعناصر أقل تشددا وأكثر انسجاما مع مصالحها الإقليمية في ظل احتدام الصراع داخل القيادة الجنوبية.
وتحت ضغط داخلي من أطراف بارزة في الحزب، أبرزها علي ناصر محمد وعلي عنتر وصالح مصلح، وبفعل مخاوف من تعرضه لمحاولة اغتيال، اضطر إسماعيل إلى الاستقالة في أبريل/نيسان 1980، وغادر إلى موسكو، منهيا بذلك مرحلة من الحكم اتسمت بالتصلب العقائدي والعزلة السياسية.
وقد خلفه في السلطة علي ناصر محمد، الذي تبنّى نهجا أكثر اعتدالا، وحرص على إعادة تطبيع العلاقات مع دول الجوار ومع القوى الدولية، وتميّزت سياساته بالبراغماتية، وابتعدت عن الخط الثوري الراديكالي.
إعلانإلا أن هذا التحول لم يُنه الصراع داخل الحزب، فقد استمر الاستقطاب بين أنصار إسماعيل، الذين تمسكوا بالنموذج الثوري الصارم، وجناح علي ناصر الذي سعى إلى إعادة توجيه السياسة الداخلية نحو الانفتاح، مما مهّد الطريق لانفجار سياسي كبير تمثل في أحداث 13 يناير/كانون الثاني 1986، التي دخلت التاريخ كأحد أكثر الفصول دموية وتعقيدا في تاريخ اليمن الجنوبي.
وبعد توليه السلطة لـ5 سنوات دون شريك، دخل علي ناصر محمد في مواجهة غير معلنة مع تيارات وشخصيات داخل الحزب الاشتراكي، أبدت اعتراضها على سياساته وأسلوب إدارته للدولة، وفي محاولة لامتصاص التوتر المتصاعد داخل الحزب، وافق في منتصف عام 1984 على عودة عبد الفتاح إسماعيل من منفاه، وهي العودة التي تحققت في فبراير/شباط من العام التالي.
ومع انعقاد المؤتمر الثالث للحزب في أكتوبر/تشرين الأول 1985، نجح التيار المناوئ لعلي ناصر في فرض صيغة تقاسم للسلطة، اضطر معها إلى التنازل عن قيادة المكتب السياسي لمصلحة خصومه، محتفظا بعضوية اللجنة المركزية، وفي يونيو/حزيران 1985 أقر الحزب منع اللجوء إلى العنف لتسوية الخلافات الداخلية، معتبرا من يفعل ذلك خارجا على القانون.
لكن هذا الترتيب لم يُنهِ الأزمة بل فاقمها، فكما يرى فريد هاليداي في كتابه "الثورة والسياسة الخارجية: حالة جنوب اليمن، 1967-1987″، فقد تصاعدت حدة الانقسام بين أجنحة الحزب حتى تفجرت في 13 يناير/كانون الثاني 1986، في صراع دموي عنيف داخل مدينة عدن، خلّف آلاف القتلى من القيادات والكادر الحزبي.
وقد اتسمت التصفيات خلال الأحداث بخلفيات مناطقية، وأسفرت المواجهات عن نجاة عدد من القيادات مثل علي سالم البيض، وحيدر أبو بكر العطاس، وسالم صالح محمد، الذين حافظوا على مواقعهم في مرحلة ما بعد الحرب.
من قتل عبد الفتاح إسماعيل؟في 13 يناير/كانون الثاني عام 1986، أقدم الحراس الشخصيون للرئيس علي ناصر محمد على إطلاق النار داخل اجتماع للمكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني، مستهدفين عددا من أبرز القيادات.
وقد أدى ذلك إلى اندلاع اشتباك مسلح فوري، إذ كان أغلب الحضور من قيادات الحزب يحملون السلاح ويحيط بهم حراسهم في ظل أجواء توتر داخلي متصاعد منذ شهور، ومن المفارقة أن علي ناصر وأنصاره لم يكونوا في قاعة الاجتماع لحظة اندلاع الهجوم، ما أثار كثيرا من التكهنات حول دوافع العملية وتوقيتها.
وقد أسفر الاشتباك الأولي عن مقتل عدد من كبار القادة، أبرزهم نائب الرئيس علي أحمد ناصر عنتر، ووزير الدفاع صالح مصلح قاسم، ورئيس دائرة الانضباط الحزبي علي شائع هادي، بينما نجا عبد الفتاح إسماعيل من الهجوم المباشر، لكنه ما لبث أن لقي مصرعه لاحقا في اليوم نفسه، على الأرجح نتيجة قصف مدفعي نفذته وحدات بحرية موالية لعلي ناصر استهدفت مواقع حيوية داخل مدينة عدن.
وتوسعت رقعة القتال بعد ذلك لتشمل معظم أرجاء عدن واستمرت المعارك لمدة 12 يوما، مخلفة حصيلة بشرية مروعة قدرت بين 4 آلاف و10 آلاف قتيل، إلى جانب دمار واسع في البنية التحتية، وقد أدى الصراع إلى الإطاحة الفعلية بعلي ناصر محمد من موقعه السياسي.
وعقب انتهاء المواجهات، فرّ ما يقرب من 60 ألف شخص من أنصار علي ناصر محمد، يتقدمهم هو شخصيا، نحو جمهورية اليمن الشمالي، حيث حصلوا على دعم سياسي ولوجستي، وطُويت صفحة دامية من تاريخ الحزب.
وبرز على إثرها علي سالم البيض بوصفه أحد القيادات القليلة من تيار عبد الفتاح إسماعيل التي نجت من المجزرة، ليصبح لاحقا شخصية محورية في مسار جنوب اليمن السياسي، وخاصة في مرحلة ما بعد الحرب وحتى الوحدة اليمنية.
وفي عام 2021 أدلى حيدر أبو بكر العطاس آخر رئيس لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، بتصريحات إعلامية هي الأولى من نوعها منذ عقود، ألمح فيها إلى تورط الأمين العام السابق للحزب الاشتراكي اليمني علي سالم البيض في الأحداث الدامية التي شهدها الجنوب في 13 يناير/كانون الثاني 1986.
إذ قال العطاس بشكل غير مباشر إن عبد الفتاح إسماعيل، أحد أبرز قادة الحزب ومهندسي مشروعه الأيديولوجي، قد تم استدراجه إلى موقع تصفيته من قبل بعض قيادات الحزب.
وأوضح العطاس في حديثه أن "علي سالم البيض وبعض الإخوان" كانوا طرفا فاعلا في إرسال عبد الفتاح إلى مكان وجوده وقت مقتله، دون أن يوضح ما إذا كان ذلك قد جرى عن علم منهم بما سيحدث أو بتنسيق مسبق مع طرف آخر.
إعلانوقد اعتبر متابعون أن هذه الإشارة، وإن جاءت بلغة تلميحية، تمثل تحولا في رواية أحد أبرز شهود تلك المرحلة الحساسة، التي طالت تداعياتها المشهد السياسي في اليمن لعقود لاحقة.
وفي أغسطس/آب 2022 قام برنامج المتحري الذي تنتجه الجزيرة بعمل حلقة استقصائية شاملة عن أحداث 13 يناير/كانون الثاني 1986 الدموية، وأثبت من خلال العديد من شهود العيان أن الأمر كان مدبرا ومخططا له، واستُدرج فيه عبد الفتاح إسماعيل وعدد كبير من قيادات الحزب في فخ ليتم التخلص منهم.
واتهم بعض شهود عيان -منهم الصحفي والمؤرخ سعيد الجناحي- 3 بأنهم وراء الاغتيال، وهم علي سالم البيض وسعيد صالح وسالم صالح.
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال