التصرف الشرعي لمسافر أدرك صلاة الجماعة خلف إمام يصلي 4 ركعات
تاريخ النشر: 19th, October 2024 GMT
ورد سؤال يقول صاحبه " سافرت المسافة المبيحة لقصر الصلاة وفي بلد السفر أدركت جماعة المقيمين في التشهد الأخير وبعد سلام الإمام قمت فأتيت بركعتين فقيل لي صلاتك باطلة لأنه يجب ان تصلي أربع ركعات اتماما لصلاتك فما حكم الشرع في ذلك؟!.
أجاب الشيخ عطية لاشين من علماء الأزهر الشريف ، قائلا: ورد في القران الكريم قول الله تعالى :(واذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) ، وقالت كتب السنة بشأن قصر الصلاة سفرا (صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته) أخرجه الامام مسلم في صحيحه
وأوضح لاشين كم في الشريعة الاسلامية من رخص وتيسيرات وتخفيفات وتسهيلات على اتباعها ولذلك مظاهر متعددة منها :قصر الصلاة في السفر والصلاة التي يدخلها القصر بسبب السفر هي الصلاة الرباعية أي الظهر والعصر والعشاء ولا يدخل القصر في صلاة الصبح ولا في صلاة المغرب ومما يباح بسبب السفر فضلا عن قصر الصلاة الجمع بين الصلاتين في وقت احداهما فيجمع بين الظهر والعصر اما تقديما فيصلي العصر في وقت الظهر أو تاخيرا فيصلي الظهر في وقت العصر وكذلك الجمع بين المغرب والعشاء بصلاة العشاء في وقت المغرب أو صلاة المغرب في وقت العشاء وفي ذلك تخفيف من ربكم ورحمة.
وأضاف العالم الأزهري ، لقصر الصلاه بسبب السفر شروط متعدده منها : ألا يصلي المسافر خلف امام مقيم فاذا صلى خلف مقيم امتنع عليه القصر ووجب عليه اتمام صلاته اربع ركعات بغض النظر عن الجزء الذي أدرك جماعة المقيمين فيه أي سواء أدرك جميع الصلاة بأن أحرم مع الامام تكبيره الإحرام أو أدرك منها ركعة أو أدرك أقل من ركعة بأن جاء وامام المقيمين في التشهد الأخير فيجب على المسافر بعد سلام الامام أن ياتي بأربع ركعات على سبيل الاتمام .
روي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وجماعة من التابعين واليه ذهب الثوري والأوزاعي والشافعي وابو ثور واصحاب الرأي وهذا هو الراي الراجح من بين اراء كثيرة واردة في هذه المسالة
وتابع عطية لاشين: روى الإمام أحمد في المسند عن ابن عباس أنه قيل له ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد واربعا اذا اتئم بمقيم؟!
فقال :تلك السنة ، والمراد بقوله تلك السنة ينصرف الى سنه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وروى الامام مسلم في صحيحه قال نافع كان ابن عمر اذا صلى مع الامام صلاها اربعا واذا صلى وحده صلاها ركعتين.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: قصر الصلاة صلاة المسافر فی وقت
إقرأ أيضاً:
دعاء الاستفتاح في الصلاة.. اعرف ما ورد عنه في السنة النبوية
كشفت دار الإفتاء المصرية، عن ما ورد في السنة النبوية ممَّا يقال في دعاء الاستفتاح في الصلاة.
قالت دار الإفتاء، إن الاستفتاح في الصلاة، هو الذكر المشروع بين تكبيرة الإحرام والاستعاذة للقراءة، مثل أن يقول المصلي: "سبحانك اللهم" أو "وجهتُ وجهي"، وقد سمي بذلك؛ لأنَّه شُرِعَ ليستفتح به الصلاة.
وقد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- صيغ متعددة لدعاء الاستفتاح في الصلاة؛ منها ما ورد عن السيدة عائشة- رضي الله عنها- قالت: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ، قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ».
وعن دعاء الاستفتاح في الصلاة وجهت وجهي، فيمكن أن نقول بعد تكبيرة الإحرام في الصلاة:
(وجّهت وجهي للّذي فطر السموات والأرض حنيفًا، وما أنا من المشركين، إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهمّ أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربّي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، اعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعًا، إنّه لا يغفر الذّنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنّي سيئها لا يصرف عنّي سيئها إلا أنت، لبّيك وسعديك والخير بين يديك، والشرّ ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك) رواه مسلم.
و(كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل: اللهمّ ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك إنّك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم) رواه مسلم، (بإذنك: اهدني لما اختلف فيه من الحقّ بإذنك: أي ثبّتني) (الحمد لله حمداُ كثيراُ طيّباُ مباركاُ فيه استفتح به رجل فقال صلّى الله عليه وسلم :لقد رأيت اثني عشر ملكاُ يبتدرونها أيّهم يرفعها) رواه مسلم.
دعاء الاستفتاح في الصلاة واجبأما عن حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة وهل هو واجب أم مستحب، فقد أجمع العلماء على أن دعاء الاستفتاح في الصلاة سنة وليس واجبا، بمعنى أن من تركه لا حرج عليه وصلاته صحيحة، إلا الإمام أحمد، فقد جاء في رواية عنه بوجوب هذا الدعاء، لكن المعتمد في مذهبه على استحبابه.
ودليل العلماء على استحباب دعاء الاستفتاح أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان فقط يقرؤه ويقوله في صلاته، ولم يكن يعلمه لأصحابه، إلى أن سأله أبو هريرة عما يقوله بين تكبيرة الإحرام والقراءة، حينها علمهم دعاء الاستفتاح، فلو كان واجبًا لقاله لصحابته رضي الله عنهم منذ بداية الأمر ولم ينتظرهم حتى يسألوه.
تداول صور اسئلة امتحان اللغة العربية عبر صفحات الغش الالكتروني والوزارة تحقق