الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تحتفل بـ«عيد التجلي» اليوم
تاريخ النشر: 19th, August 2023 GMT
تحيي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، اليوم السبت، عيد تذكار «التجلي» بحسب الاعتقاد المسيحي، والذي يوافق 13 مسرى كل عام، بحسب كتاب السنكسار للكنيسة، وهو كتاب كنسي تاريخي منذ القدم يؤرخ لأحداث الكنيسة وتقرأ منه الكنيسة خلال الأعياد والمناسبات والصلوات.
قصة عيد التجليوبحسب الاعتقاد الكنسي، تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بهذا العيد تذكارا لتجلي السيد المسيح على جبل طابور، حيث أخذ السيد المسيح تلاميذه بطرس ويعقوب ويوحنا وصعد إلى جبل طابور ليصلى، وفيما هو يصلى صارت هيئة وجهه متغيرة وثيابه بيضاء، وظهر له موسى وإيليا النبي وتكلموا معه.
وبحسب كتاب السنكسار، لما جاء موسى وإيليا كانا يكلمانه عن خروجه المزمع أن يكمله في أورشليم، أي عن صلبه ولمجيء موسى وإيليا معان كثيرة فموسى يمثل الناموس وإيليا يمثل الأنبياء. موسى يمثل المتزوجين وإيليا يمثل البتوليين. موسى يمثل الذين رقدوا وإيليا يمثل الأحياء. كما أن كلاهما صام أربعين يوماً كما أن السيد المسيح صام أربعين يوماً وهكذا اجتمع الصوامون على جبل التجلي.
عيد التجلي أخر الأعياد السيدية الصغرى بالكنيسةويعد عيد التجلي أحد الأعياد السيدية الصغرى التي يمتنع فيها الأقباط عن الصوم الانقطاعي، حيث تقسم الأعياد في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى أعياد سيدية صغرى وكبرى وأخرى غير سيدية وهى الخاصة بالسيدة العذراء والملائكة والرسل والشهداء والقديسين.
وقيل عيد التجلي، استقبل البابا تواضروس الثاني، في المقر البابوي بالقاهرة، الأنبا توماس مطران القوصية ومير عقب عودته من مؤتمرات شباب بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية في أمريكا وكندا.
قدم نيافته لقداسة البابا تقريرًا عن المؤتمرات، كما تمت مناقشة عدد من الأمور الخاصة بالخدمة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الكنيسة الکنیسة القبطیة الأرثوذکسیة
إقرأ أيضاً:
علي جمعة: صحيح البخاري أصحُّ كتابٍ بعد كتاب الله تعالى
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء، إن صحيحُ الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري المتوفى سنة 256هـ، أصحُّ كتابٍ بعد كتاب الله سبحانه وتعالى في نقله، وفي اهتمام المسلمين به.
صحيح البخاريوأوضح فضيلته أن صحيح البخاري ينقل إلينا سنَّةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرائقَ فيها غايةُ توثيق المصدر وغايةُ النقد العلمي.
وقد سمَّاه الإمام البخاري: «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه»، غير أنه اشتهر بين الناس بـ«صحيح البخاري».
وقد سمع ذلك الكتابَ من البخاري خلقٌ كثير في كل مدينة وقرية كان ينزل بها البخاري؛ فقد روى الفَرَبْرِيُّ أنه سمعه منه تسعين ألفَ نفس، ورواه لمن بعده رواةٌ كثيرون؛ منهم حماد بن شاكر المتوفى سنة 290هـ، وإبراهيم بن معقل النَّسَفي المتوفى سنة 240هـ، ومحمد بن يوسف بن مطر الفَرَبْرِي المتوفى سنة 320هـ.
قرابة الإمام البخاري
وروايةُ الفَرَبْرِي هذه هي التي وصلت إلينا؛ فقد سمعها منه جماعة، منهم: أبو محمد الحَمَوِي المتوفى سنة 381هـ، وأبو الهيثم محمد الكُشْمِيْهَنِي المتوفى سنة 389هـ، ورواها عن الحَمَوِي الداودي المتوفى سنة 467هـ، وعنه أبو الوقت المتوفى سنة 553هـ، وعنه الإمام النووي المتوفى سنة 676هـ.
واهتم أولئك الرواة بصحيح البخاري أشدَّ الاهتمام؛ فكانوا يقرؤونه كلمةً كلمة، حتى رأينا اثنين من كبار علماء العربية والحديث يجلسان مع جماعة من الفضلاء لتحرير كل الروايات على مستوى الحركة في صحيح البخاري، وهما: جمال الدين محمد بن مالك صاحب الألفية المشهورة في النحو، المتوفى سنة 672هـ، وشرف الدين علي بن محمد اليونيني (نسبةً إلى يُونِين، إحدى قرى بعلبك) المتوفى سنة 701هـ. وتمت هذه الجلسات في دمشق، وبلغ عددها إحدى وسبعين جلسة، وذلك من سنة 667هـ؛ فخرجت هذه النسخة في غاية التحقيق والتدقيق، وأصبحت من أوثق النسخ المعتمدة لصحيح البخاري، بل لو أطلقنا القول بأنها أوثقها وأعظمُ أصلٍ يُوثَقُ به لما كان بعيدًا، وقد جعلها الإمام القَسْطَلَّاني المتوفى سنة 923هـ عُمْدَتَه في شرح صحيح البخاري، فحقَّق المتن حرفًا حرفًا على تلك النسخة.
وأضاف فضيلة الدكتور علي جمعة أن هذا الفريق العلمي الذي يتعاون لإخراج العمل منهجٌ افتقدناه، وهذا التدقيق الذي يصل بنا إلى معرفة الأسس والأصول والمنطلقات منهجٌ افتقدناه، وهذا السعي الدؤوب عبر العصور، والتواصلُ العلميُّ الدائم، والبناءُ على ما انتهى إليه السابق منهجٌ افتقدناه، والغريب أنه ذات المنهج الذي وصل به الآخرون في علوم الطبيعة إلى ما وصلوا إليه.
إنقاذ حياة مقيم خمسيني من سرطان الغدد اللمفاوية المتقدم