#شكراً_غزة
م. #أنس_معابرة
ربما يمكننا القول بأن الحرب قد وضعت أوزارها في غزة، وأقول ربما؛ لأن العدو غادر بطبيعته، ولا تؤمن غدراته، ولكن حسب الإدارة الأمريكية الجديدة الآن وقوانينها التي تسعى لإدارة الاعمال والاستثمار وتحسين الوضع الاقتصادي، يجد العدو نفسه أمام خيار الرضوخ لقوة المقاومة فقط.
نعم؛ لقد قدمت غزة الثمن الباهظ في هذا العدوان، وخسرنا عشرات الآلاف من الشهداء، كل واحد منهم أب أو أبن أو أم أو ابنة، وكل واحد له عائلة تبكيه، ولكن نسأل الله أن يتقبلهم شهداء، أو يجعلهم شفعاء لأهلهم يوم القيامة.
لا يمكننا استخلاص الدروس من حرب غزة فقط، بل هي درس بحد ذاتها، درس ستظل صفحاته مفتوحة مشرقة في كتب التاريخ مهما طال عليها الزمن، وستظل ناراً تحرق كل من تخاذل في نُصرة المقاومة، والوقوف إلى جانبها.
هي درس في الصمود؛ حين وقف ثلة من المقاومين الأشاوس أمام أعتى جيوش الأرض، جيش مسلّح بأعتى أنواع الأسلحة، وتحالفت معه أقوى القوى في العالم، فوقفت معه أوروبا وامريكا ودول كثيرة قريبة وبعيدة، وفتحت له مخازن الأسلحة ليختار ما يشاء.
بينما لم تتوان كثير من الدول عن مده بالإمدادات الغذائية والعلاجية والصناعية، وسُخّرت موانئ للتصدير، وشوارع للمرور، وبوابات للعبور، ومطارات للشحن، من أجل امداد العدو بكل ما يحتاجه في عدوانه على قطاع يحاصره منذ عشرات السنوات.
وهي درس في الولاء، الولاء الحقيقي للعقيدة ولله، وتمسك بالثوابت الايمانية، وترك للطائفية والعنصرية والقومية والنفسية، تلك التقسيمات البالية التي زرعتها قوى الاستعمار في نفوسنا على مدى القرون الماضية، ولكن نجحت غزة في استئصالها من جذورها، وبات أهلها على قلب رجل واحد.
وهي درس في العطاء، بالأمس خرجت الأسيرات الثلاث بكامل الصحة والعافية، بينما سقطت ثلة من قادة المقاومة وأفرادها تحت وابل النيران والقصف الأعمى، وآثروا سلامة الأسرى لضمان نجاح صفقات التبادل، وتحرير أهلنا من سجون الاحتلال المظلمة.
ولا ننسى الملثم البطل، حين أطلّ علينا في بداية الحرب، كان واسع الصدر عريض الكتفين، ممتلئ بالصحة والعافية، وبالأمس كان ضعيف الجسد، قد خسر عدة كيلوجرامات من وزنه في هذ الحرب التي أغلق فيها العدو المعابر، وحارب أهل غزة بلقمة الغذاء وشربة الماء والعلاج، على مرأى العالم المشلول ومسمعه.
وهي كذلك درس لأولئك المتخاذلين أمام ساداتهم من العدو المحتل ومن تحالف معه، الذين ما فتئوا يبثون بذور الفتنة بين الناس، ويحاولون تثبيط عزيمة الأبطال هناك، ولكن ظهور المقاومة يوم أمس لحظة تسليم الأسرى بكامل العدة والعتاد، وبقدرتهم العالية على السيطرة هي الرد الأمثل على هؤلاء المغرضين.
هي درس للاحتلال بان النصر قد يطول، ولكنه سيتحقق بإذن الله، فأين هي أهداف عدوانكم على غزة؟ هل أنهيتم وجود المقاومة هناك؟ هل أعدتم احتلال قطاع غزة؟ هل ستبقون قوات لكم هناك؟ هل ستسيطرون على معبر رفح الحدودي؟ هل استعدتم أسراكم بالقوة؟
لم يتحقق هدف واحد لهم في غزة، نعم استشهد عشرات الآلاف من أهلنا هناك، وجرح مئات الآلاف، وهدّم 80% من قطاع غزة، ولكن في حساب المعارك؛ لم يحقق الجانب الأقوى عسكرياً أهدافه، وبالتالي هو خاسر بكل معنى الكلمة.
بل فرضت المقاومة كلمتها العليا وأجبرت الاحتلال على التوقيع على اتفاق متعدد المراحل لإنهاء تلك الحرب، ومقابل الأسيرات الثلاث: أطلقوا سراح 90 أسيراً من سجون الاحتلال رغم أنفه.
دعك من تصريحات اليمين المتطرف في حكومة الاحتلال، فهم أبواق إعلامية لإرضاء جماهيرهم الغاضبة بعد الهزيمة المُذلة التي لحقت بهم، فحزبهم المتطرف قائم على أساس عدم تخلي الاحتلال عن أرض احتلها، وعدم إطلاق سراح أسير واحد من أهلنا في فلسطين، وهي ذات المبادئ التي أشعلت المقاومة بها النيران يوم أمس.
أغضبتم لماذا لم تشكرنا المقاومة؟ هل نحتاج أن تشكرنا على عدة كيلوجرامات من الغذاء ألقيناها على قطاع غزة في استحياء؟ أم تشكرنا على عدة شاحنات من الأكفان التي بعثنا لهم بها؟ لأم تشكرنا على تصريحاتنا وشجبنا واستنكارنا؟
هي شكرت أخوة الدم، من آثروا الوقوف إلى جانبهم في حربهم، واختلطت الدماء بالتراب، وهُدّمت صوامع ومساجد ومنازل على رؤوسهم، وخسروا الآلاف من الشهداء في سبيل دعم المقاومة وتشتيت العدو.
نحن لا ننتظر شكراً من المقاومة، بل نحن من يقدم لها الشكر. فشكراً غزة.
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
فخ لخنق المقاومة
عبر تاريخ النضال ضد الاستعمار، سعت القوى المهيمنة إلى استخدام إستراتيجيات متعددة لضبط المقاومة والحد من تأثيرها. لم تقتصر هذه الإستراتيجيات على القمع المباشر أو البطش العسكري، بل امتدت لتشمل محاولات أكثر تعقيدًا تستهدف الوعي والإرادة الجماعية للشعوب المناضلة. ضمن هذا الإطار، يظهر مفهوم "سد الذرائع" كأداة سياسية يُراد منها كبح الفعل المقاوم؛ بحجة الحفاظ على الاستقرار أو تجنب التصعيد.
في السياق الفلسطيني، تأخذ هذه السياسات بُعدًا خاصًا نظرًا لتداخل العوامل السياسية والاجتماعية في ظل واقع استعماري طويل الأمد. يتجلى مفهوم "سد الذرائع" هنا كآلية لضبط الفعل النضالي، حيث يتحوّل من وسيلة لحماية المجتمع إلى ذريعة لتجميد أي تحرك يهدد الاحتلال.
وبينما نجحت حركات تحررية في العالم – كجنوب أفريقيا والجزائر – في كسر هذه الإستراتيجيات عبر خطاب تحرري يعيد تشكيل الوعي، لا يزال التحدي في الحالة الفلسطينية قائمًا: كيف يمكن تجاوز سياسات ضبط المقاومة بكافة أشكالها، وبناء إرادة شعبية تتحدى الاحتلال بفاعلية.
سد الذرائع في السياق الاستعماريرغم أن المصطلح لم يستخدم حرفيًا في العديد من دراسات ما بعد الاستعمار، فإن السلطات الاستعمارية كثيرًا ما مارست سياسة "سد الذرائع" لمنع نشوء مقاومة أو وعي وطني، عبر مجموعة من الإجراءات، مثل منع التعليم الوطني أو تعليم لغة السكان الأصليين: بحجة أن نشر لغات السكان الأصليين يُمكن أن يُستخدم لنشر أفكار استقلالية، وكالرقابة على الصحافة والمطبوعات، لوأد تشكيل وعي جمعي نحو الاستعمار، أو من خلال محاربة الرموز الثقافية أو الدينية أو التاريخية للسكان الأصليين؛ لأنها تعبر عن الهوية الجمعية للمجتمعات المستعمَرة.
إعلانأدبيات ما بعد الاستعمار تنتقد بشدة هذا النوع من "المنع الوقائي" بوصفه شكلًا من المراقبة والسيطرة الأيديولوجية. فإدوارد سعيد دعا لتعزيز القدرة الشخصية والجماعية في مواجهة الأفكار المعدّة مسبقًا من قبل الاستعمار، وأيضًا ما أشار إليه فرانز فانون حول آليات الاستعمار، الذي يتجاوز السيطرة الجسدية ليصل إلى السيطرة على الوعي، حيث يستبطن المستعمَر مفاهيم وديناميات الهيمنة ويعيد إنتاجها داخل مجتمعه، حيث يتحول النضال والفعل الثوري إلى فعل يثير الخوف والارتباك بدلًا من أن يكون تعبيرًا عن إرادة التحرر.
يمكن أيضًا النظر إلى "سد الذرائع" في تجارب الحركات التحررية، كما في تجربة جنوب أفريقيا، والجزائر، والهند. ففي جنوب أفريقيا، استخدم نظام الفصل العنصري ذرائع قانونية للحفاظ على النظام والقمع السياسي ضد السود.
فيما في الجزائر كانت ممارسات الاستعمار الفرنسي تستخدم ذرائع مثل "الحفاظ على النظام"؛ لتبرير قمع جبهة التحرير الوطني. وفي الهند، استخدمت بريطانيا ذرائع مشابهة لتصوير المقاومة كقوى "رجعية".
في كل هذه الحركات، كان كسر "سد الذرائع" يتطلب بناء خطاب تحرري متماسك يعارض السرديات الاستعمارية، ويُعيد بناء الشرعية التحررية على أسس شعبية ودولية.
إعادة التأطير لسياسة "سد الذرائع" من منظور تحرّريلا يوجد لدى حركات التحرر في العالم إشكالية في فكرة "سد الذرائع"، ففي تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في جنوب أفريقيا، كان هناك ميل في بعض الفترات إلى تهدئة الفعل النضالي؛ بحجة عدم إعطاء ذريعة للنظام العنصري لتكثيف القمع.
وكذلك في تجارب أخرى، ولكن كان ذلك في سياق تبني إستراتيجية نضالية شاملة تقوم على دمج الفعل الدبلوماسي مع المقاومة الشعبية والكفاح المسلح، لا أن تترك فراغًا يستغله الاستعمار في إعادة ترتيب أجندته.
تكمن المعضلة الأساسية في الجمع بين "سد الذرائع" والعمل التحرري في الاستخدام المزدوج لهذا المفهوم. فمن جهة، تُقدَّم فكرة "سد الذرائع" كإجراء وقائي يهدف إلى منع التصعيد، أو إثارة ردود فعل عنيفة من قبل المحتل.
إعلانومن جهة أخرى، يمكن أن يتحول هذا المفهوم إلى أداة تقييدية تعمل على شلّ الحركة النضالية، وتحويل الفعل التحرري إلى مجرد ردود فعل محكومة بشروط الاحتلال.
فعندما تُتبنى سياسة "سد الذرائع" بشكل مطلق وغير مرن، تتحول إلى قيد دائم على الفعل التحرري. ومن هنا، يأتي التحدي في إعادة صياغة المفهوم ليتحول من كونه مجرد إجراء يُعنى بتفادي ردود الفعل القمعية، إلى أداة إستراتيجية واعية تُعنى بتوقيت الفعل ومكانه وتضمن أكبر قدر من التأثير بأقل تكلفة سياسية أو اجتماعية.
الاستخدام المطلق لسياسة "سد الذرائع" يحيد الفعل النضالي، ويضعه في خانة الفعل المؤجل؛ بحجة الحفاظ على الاستقرار أو تفادي التصعيد، لذلك، من الضروري إعادة تأطير المفهوم ليصبح جزءًا من إستراتيجية نضالية شاملة، فالثورات المناهضة للاستعمار انطلقت من إرادة تحريرية جذرية، وليس من منطق التكيف مع شروط المستعمِر.
فمحاولة التفاوض أو التماهي مع منطق السلطة الاستعمارية تضعف الفعل النضالي التحرري، لأن الاحتلال يتبنى مفهوم الهيمنة، وما يسعى إليه المُحتلون هو كسره. لكن التحول الأصعب هو أن تتحول سياسة "سد الذرائع" لأيدولوجيا وبرنامج سياسي، يستعدي كل فعل مناضل وتحرري مهما كان نوعه، ويصبح فلسفة قمع لا فلسفة ضبط.
سد الذرائع الفلسطينية: حواجز في وجه الثورة الشعبيةتطورت سياسة "سد الذرائع" في السياق الفلسطيني لتتجاوز مجرد التهدئة وضبط الفعل المقاوم، أو ضبط الإيقاع بين السياسي والنضالي، لتصبح نهجًا وإستراتيجية شاملة ومركبة قيدت العمل النضالي في عدة اتجاهات أبرزها ما يلي:
الأول: استخدام سياسة "سد الذرائع" كآلية لتقييد الفعل النضالي الجماهيري والشعبي، تحت ذرائع "الحفاظ على الأمن"، أو "تجنب التصعيد"، وفرض قيود قسرية على الحراكات الجماهيرية، فمن منظور تحليلي، يمكن القول إن سياسة "سد الذرائع" في الضفة الغربية تُعزز مناخًا سياسيًا ينزع عن المقاومة بكافة أنواعها مشروعيتها من جهة، بينما يُفسح المجال أمام المستوطنين لمواصلة تمددهم بدعم كامل من حكومة الاحتلال. إعلانيشير ذلك إلى أن الاحتلال لا يحتاج فعليًا إلى ذرائع لتوسيع استيطانه، بل يعتبر ذلك جزءًا من إستراتيجيته بعيدة المدى لضم الأرض وتهويدها.
فالاحتلال دائمًا في حالة إنتاج لذرائعه الخاصة لتبرير الإبادة، إذ لا يمكن لسياسات ضبط الحراك الجماهيري أن توقف مشروعًا استيطانيًا يتغذى على منطق الإبادة والإحلال.
بالتالي، فإن استمرار التمسك بسياسة "سد الذرائع" يعكس قراءة غير دقيقة للواقع، ويضعف القدرة على حشد مقاومة شعبية فاعلة قادرة على مواجهة الاستيطان كخطر وجودي، والتجارب التاريخية أثبتت أن الانتفاضات الشعبية كانت عامل ضغط على الاحتلال لتقييد أنشطته وليس العكس. وبدليل أنه لولا الانتفاضة الأولى لما كان هناك "سلطة وطنية فلسطينية".
الاتجاه الثاني: الامتناع عن اتخاذ إجراءات كان من شأنها أن تُقيّد الاحتلال وتحدّ من قدرته على الإبادة. فقد تحوّل هذا المفهوم إلى ذريعة لعدم اتباع السبل الممكنة لتقييد الاحتلال ومحاسبته على جرائمه، خشية ردة فعل الاحتلال.فعلى مدى سنوات ما قبل السابع من أكتوبر/ تشرين الأول 2023، لم تُحسن القيادة الفلسطينية استثمار أدواتها السياسية والقانونية، في وقت كانت فيه بحاجة ملحّة إلى خلق رافعة دولية تقوّي موقفها وتُقيد حركة الاحتلال.
ورغم امتلاكها ملفات مهمة قابلة للتدويل مثل قضية اغتيال الشهيد ياسر عرفات، أو المجازر المتكررة التي ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي في الضفة الغربية وقطاع غزة، فإن السلطة لم تبادر إلى تحريكها بجدّية على الساحة الدولية.
تلك الملفات كان يمكن أن تشكل نقاط تحول رمزية وقانونية تحمل الاحتلال المسؤولية، وتؤسس لـ"ردع أخلاقي وقانوني" يُضعف منطق الإفلات من العقاب.
الاتجاه الثالث: بالإضافة للأسباب المركبة لموقف السلطة السلبي تجاه ترتيب البيت الفلسطيني والتقارب مع حركة حماس، إلا أن أحد هذه الأسباب هو تبني إستراتيجية "سد ذرائع" الاحتلال، وسكون السلطة بتخوّفات الخشية من ردة فعل الاحتلال تجاه السلطة نفسها. الاتجاه الرابع: سياسة "سد الذرائع" أثرت أيضًا على بناء التحالفات الدولية. في كثير من الأحيان، يتم تجنب الانخراط في شراكات مع حركات تحرر أو دول داعمة للمقاومة خشية "إثارة غضب" الدول الغربية أو التعرض لضغوط سياسية واقتصادية. هذه الإستراتيجية أدت إلى عزلة نسبية، خاصة في المحافل الدولية حيث تُقدّم القضية الفلسطينية أحيانًا ضمن خطاب "إنساني" بحت يتجنب تسليط الضوء على البعد التحرري، مما أضعف التحالفات مع الحركات المناهضة للاستعمار في الجنوب العالمي. إعلانفي الختام، فـ"سد الذريعة" لا يكون بتبنّي مبررات خطاب الاحتلال في الإبادة، أو تهميش الفعل الشعبي، أو الصمت على الجرائم، بل ببناء مشروع سياسي تحرري، وسياسات توحيدية، ومبادرات قانونية ودبلوماسية تُحرج الاحتلال وتُقيده أمام العالم.
أما حين تغيب تلك السياسات، فإن الفراغ الذي تتركه السلطة يتحول إلى ساحة مفتوحة يتحرك فيها الاحتلال بلا رادع، وتصبح السلطة – ولو ضمنيًا – طرفًا يُسهّل العدوان لا من يضع حدًا له.
الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
aj-logoaj-logoaj-logo إعلان من نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطخريطة الموقعتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناابق على اتصالالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outline
بدء مشروع تطوير ملعب نادي الخلود