طيران ناس ناقلًا جويًا لمهرجان الجواد العربي
تاريخ النشر: 26th, January 2025 GMT
الرياض
شارك طيران ناس، الناقل الجوي الرسمي، في فعاليات مهرجان الأمير سلطان بن عبد العزيز العالمي للجواد العربي، الذي يُعد أحد أبرز الأحداث الثقافية والرياضية على المستوى العالمي.
واستقطب المهرجان أكثر من 20 ألف زائر من 25 دولة مختلفة، مما يعكس مكانته الكبيرة كواحد من أهم الفعاليات التي تحتفي بالتراث والثقافة السعودية.
وجاءت رعاية طيران ناس للمهرجان تأكيدًا على دورها الفاعل في دعم الفعاليات التي تسلط الضوء على التراث السعودي الأصيل، وتعزيز الاهتمام بالجواد العربي الذي يُعد رمزًا للفخر والجمال.
كما تسهم هذه المبادرة في تعزيز مكانة العاصمة الرياض كوجهة عالمية رائدة لاستضافة الأحداث الدولية الكبرى، بما يتماشى مع أهداف رؤية المملكة 2030.
يُذكر أن المهرجان يهدف إلى الاحتفاء بالخيل العربي الأصيل وإبراز جماله الفريد، بالإضافة إلى تعزيز التبادل الثقافي بين المملكة ودول العالم.
المصدر: صحيفة صدى
كلمات دلالية: الخيل العربي الرياض رؤية المملكة 2030 مهرجان الأمير سلطان بن عبدالعزيز
إقرأ أيضاً:
مراجعة أدبية لرواية ” أنثى قاحلة “
#سواليف
كتب .. براء رضوان أبوغنيم
مراجعة كتاب،
العنوان: #أنثى_قاحلة.
المؤلف: مصعب البدور.
الناشر: الآن ناشرون وموزعون .
عدد الصفحات: 160
النوع: رواية
القضية: تُجسد #الرواية المعاناة الحاضرة للشعب الفلسطيني في #غزة من خلال سرد إنساني مؤلم، حيث تسلط الضوء على التدمير الداخلي والحرمان العاطفي والشتات الأسري الذي يعيشه الأبطال. الرواية ليست فقط حكاية فردية بل ملحمة جماعية، دون فسحة للحزن أو التراخي. بالإضافة إلى إبراز دور المرأة الفلسطينية بصورتها الرمزية العميقة، التي تمثل المقاومة الصامتة عبر الصبر والتضحية وتربية الأجيال، مؤكدة أن النضال ليس فقط بالسلاح بل بالثبات والإيمان والعقل والعلم.
عنوان الرواية يثير فضولا داخليا عند قسم كبير من القراء للبحث عن دلالته ومعناه داخل الرواية العميقة في معانيها وتأثيرها، لتجد مفردة (قاحلة) تظهر أولاً مرتبطة بشخصية “الحاجة زهرية”، وهي الأم لبعض شخصيات الرواية وأم القطاع الذي تدور كل الأحداث به وما آلت إليه الأحداث بدءًا من تشرين الأول حتى مثيله من العام التالي، لكن سرعان ما تتشابك دلالة العنوان بالمكان وهو غزة، وكأن غزة كالأم لكن القحل أصابها، ولا تنتفي أي الدلالتين مع العنوان فكلاهما يشتركان أنهما الحضن الأول لكل فلسطيني، والذي يجب الدفاع والاستماتة من أجله والذود عنه، وكل الأحداث والمواقف والتراكيب صيغت وسيقت من الكاتب مصعب البدور لتصبّ في هذا المعنى وصولا إلى الفكرة المركزية لهذه الرواية، ولا تستغرب أن العنوان قد يكون مرتبطا بشخصية “كارولين” الأجنبية، التي كانت أنثى بجنسها، جاءت مع قافلة العطاء والإغاثة، لكنها كانت قاحلة -برأي من الآراء- بشكل يستدعي عنايتك بكل ما قامت به “كارو”.
أما الشخصيات فكان أغلبها متعددة الأبعاد، وتحمل تعقيدات مرّت بمراحل وتغييرات داخلية وخارجية، تأثرت وأثّرت في صناعة الأحداث ونموّها من سليمان ومحمد ومحمود وسارة وفيصل.
وبأسلوب الكاتب المميز في كتابة رواياته وقصصه ذات الإبداع غير المألوف، تجد عملا دراميا واضحا -يسهل إنتاجه إعلاميا- من أول صفحة تبدأ بها الرواية حتى آخر كلمة. ولئن كنت من الزاهدين في قراءة الروايات عامة، فإن ما يدعوك للمواصلة لإتمامها هو: التوازن بين الوصف والحوار، وتوظيف (السرد المتعدد) مع (السارد العليم)، والحبكة المتينة للأحداث مع جزالة الكثير من المفاهيم لحِكَم ودرر وقواعد وضوابط نفسية واجتماعية ودينية ووطنية، كلها من وحي الواقع المقنِع، والتي لن تتوان في مسك قلمك لتعليمها وإظهارها لأهميتها، ولن تتفاجأ أيضا إذا ما قمت بثني زوايا الكثير من الصفحات لترجع إليها وتعيد التذوق والانغماس والاستمتاع في المعاني الدلالية والمباني اللغوية التي وظفها الكاتب وصولاً إلى مقصده في روايته هذه. وقد تجد أسلوب الكاتب في السرد كما في روايته المثيرة والمميزة (الساحرة في رواق الزاوية)، وبالتأكيد سترى مزيدًا من الإثارة والتنويع في روايته القادمة رواية (شيطان في المحراب) التي أشار إليها في أقوال شخوص رواية أنثى قاحلة .
جاءت فصول رواية أنثى قاحلة متنوعة ومتباينة في حجمها ووظيفتها وواقعيّـتها، وكلها مترابطة تسهّل على القارئ ملاحظة التتابع الزماني للأحداث والمواقف، وإذا وجد قارئ صعوبة في فهم بعض الأحداث والمفاهيم، فذاك أسلوب الكاتب التلقائي في كتابته الذي يستدعي منك البحث لفهم المقصد.
وما كان مثيرا أن الطرفة والفكاهة وجدت لها مكانًا في الرواية بين الأحداث الدامية والسوداوية، لتصنع تشويقًا ومتعة حقيقية خلال القراءة من غير تكلف أو اصطناع.
كانت الرواية منسجمة بين فلسفتها وأحداثها، فنهاية الرواية مرتبطة بما كتبه المؤلف (الجذور والفكر وجهان لعملة واحدة)، فامتداد جذور الفكر ظل متصلا حتى النهاية، لكن بمفاجآت في بعض المواقف والأشخاص، ليترك كل ذلك إعادة ضبط البوصلة للشمال الحقيقي في نفسك وفكرك، وخصوصا إذا ما مررت بفصل (الأعراف) الضبابي الذي يجعلك تتفقد (عملتك) وأين ستأخذك في حاضرك ومستقبلك.
اقتباسات أعجبتني:
شدت الحاجة زهرية أذن سليمان: خرفني دغري، اصحك تحكي معي نحوي هاي الفلسفة خليها ورا التلفون. الرفوف تغص بالنوافذ المغلقة، وحدها الكتب المفتوحة تشرف على العالم. هل تعرف طريقا لتفني عمرك؟ انتظرهم على قارعة الشعور، تقارب معهم اختلط بهم وهم يعتقدون أن عليك أن تكون كما يحبون.
التاريخ لم يُدَوَّن كله بعض صفحاته بقيت فارغة، وبعضها ساحت أحبارها فتشوّهت ومنها ما تبخّرت فاصفرت، وعلى خريطة التاريخ نُسيت زهرية… الحيرة يا سليمان ليست مفترقا، الحيرة محطة تقول إنك في الطريق الصحيح، الحيرة تعني أنك صرت تسير بين النصوص الشائكة وتقدر احتمالاتها، أنك صرت تحيط بحدود الفضاء حولك. ضع في حساباتك دوما أصعب الخيارات وأسوأ الأحداث، الأمنيات لا تصنع مجدا، لم تحزن على أربعين ألف شهيد، ويهولك فقد حمودة الحياة هنا تحتاج إلى إيمان، لا شيء غير الإيمان. محمود: قرد يزمّك أنت وأمك. مقالات ذات صلة ألق الثقافي في الرمثا ينظم جلسة توعية حول عيوب التأمين التجاري 2025/05/17
غرفة الاتهام ترفض الإفراج عن “محمد الأمين بلغيث”