فضل ليلة النصف من شعبان.. هل حقا يغفر الله فيها لجميع عباده؟
تاريخ النشر: 10th, February 2025 GMT
تُعد ليلة النصف من شعبان من الليالي المباركة التي تحظى بمكانة خاصة في الإسلام، فهي ليلة يتجلى فيها فضل الله على عباده، إذ يطلع الله إلى خلقه فيغفر لهم إلا لمشرك أو مشاحن، كما ثبت في السنة النبوية الشريفة. وقد اعتاد المسلمون على إحياء هذه الليلة بالدعاء والصلاة وذكر الله، طلبًا لمغفرته ورحمته، واستعدادًا لاستقبال شهر رمضان المبارك.
وقد أكدت دار الإفتاء أن ليلة النصف من شعبان ليلة تتنزل فيها الرحمات وترفع فيها الأعمال إلى الله، مما يجعلها فرصة عظيمة لتجديد التوبة ومراجعة النفس والتقرب إلى الله بالطاعات. وقد جاء في حديث النبي ﷺ:
"يفتح الله الخير في أربع ليالٍ: ليلة الأضحى، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان، وليلة عرفة" (رواه الدارقطني).
فضل ليلة النصف من شعبان في السنة النبوية
تُعتبر ليلة النصف من شعبان من الليالي العظيمة التي تتجلى فيها رحمة الله ومغفرته، فقد ورد عن النبي ﷺ أنه قال:
"إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" (رواه الإمام أحمد).
ويشير هذا الحديث إلى أن هذه الليلة فرصة لكل مسلم للتخلص من الذنوب والتوبة الصادقة، بشرط تطهير القلب من الشرك والخصومة. فمن أراد أن يغتنم فضلها، فعليه أن يجدد إيمانه، ويصلح علاقاته مع الآخرين، ويكثر من الدعاء والذكر وطلب المغفرة.
حكم إحياء ليلة النصف من شعبان
أكدت دار الإفتاء أن إحياء ليلة النصف من شعبان جائز شرعًا، سواء كان ذلك بشكل فردي أو جماعي، جهرًا أو سرًا، إذ إنها من مواسم الطاعات التي يُستحب اغتنامها.
وقد استدلت دار الإفتاء بحديث النبي ﷺ الذي رواه البخاري:
"إن لله ملائكةً يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قومًا يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم".
ويوضح هذا الحديث فضل الاجتماع على الذكر والدعاء، مما يجعل إحياء ليلة النصف من شعبان بالعبادة والطاعات من الأمور المحببة التي يُرجى فيها القبول.
حكم صيام ليلة النصف من شعبان
أوضحت دار الإفتاء أن صيام يوم النصف من شعبان (15 شعبان) مستحب، خاصة لمن اعتاد الصيام مثل:
صيام يومي الإثنين والخميس، اقتداءً بسنة النبي ﷺ.صيام يوم وإفطار يوم، كما كان يفعل نبي الله داود عليه السلام.وأكدت دار الإفتاء أيضًا أنه لا حرج في صيام النصف الثاني من شعبان، سواء كان بنية النافلة أو القضاء أو النذر، خلافًا لما يعتقده البعض بأن الصيام بعد منتصف شعبان غير جائز.
كيف يمكن إحياء ليلة النصف من شعبان؟للاستفادة من فضل ليلة النصف من شعبان، أوصت دار الإفتاء المصرية بعدد من العبادات المستحبة، ومنها:
قيام الليل ولو بركعتين خاشعتين، تقربًا إلى الله.الإكثار من الاستغفار والدعاء لطلب الرحمة والمغفرة.قراءة القرآن الكريم والتدبر في معانيه.الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ: لما لها من فضل عظيم.تجديد التوبة إلى الله والعفو عن الآخرين تطهيرًا للنفس من الضغائن.وتُعد هذه الأعمال فرصة روحية عظيمة يستعد بها المسلمون لدخول شهر رمضان بروح نقية وعزيمة قوية على الطاعة والعبادة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: ليلة النصف من شعبان فضل ليلة النصف من شعبان صيام ليلة النصف من شعبان الدعاء في ليلة النصف من شعبان حكم صيام النصف الثاني من شعبان رفع الأعمال إلى الله دار الإفتاء المصرية كيفية إحياء ليلة النصف من شعبان
إقرأ أيضاً:
ما الفرق بين طواف الإفاضة وطواف الوداع؟.. الإفتاء توضح اختلافين اثنين
طواف الإفاضة له 5 أسماء منها: "طواف الإفاضة، وطواف الزيارة، وطواف الفرض، وطواف الركن، وطواف الصدر"، ويتساءل عدد كبير في معرفة الحكم الشرعي في حالة الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداع.
الفرق بين طواف الإفاضة وطواف الوداعوفي إطار بيان الأحكام الشرعية، قالت دار الإفتاء المصرية، إن الفرق بين طواف الوداع وطواف الإفاضة هو أن طواف الإفاضة يؤديه الحاج بعد أن يفيض من عرفة، وهو ركن من أركان الحج.
وأوضحت دار الإفتاء المصرية، أن طواف الوداع فهو الذي يفعله الحاج قُبَيْل خروجه من مكة وهو سُنة.
كيفية الجمع بين طواف الإفاضة وطواف الوداعوقالت دار الإفتاء المصرية، إنه إذا قام الحاج بتأخير طواف الإفاضة إلى آخر مكوثه في مكة ليُغنِىَ عن طواف الوداع فإنه جائز شرعًا، ولا يضر ذلك أداء السعي بعده.
وأوضحت دار الإفتاء، فى فتوى منشورة على موقعها الإلكتروني، أن جمهور العلماء قالوا إن طواف الوداع واجب، وقال المالكية وداود وابن المنذر وقول للإمام أحمد رضى الله عنهما: إنه سنة؛ لأنه خُفِّفَ عن الحائض.
وأكدت دار الإفتاء إلى أن المالكية والحنابلة قد أجازوا الجمعَ بين طوافي الإفاضة والوداع فى طواف واحد؛ بناءً على أن المقصود هو أن يكون آخرُ عهدِ الحاج هو الطوافَ بالبيت الحرام، وهذا حاصل بطواف الإفاضة، فعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: "أُمِرَ الناسُ أن يكون آخرُ عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفِّفَ عن الحائض"متفق عليه.
نوهت دار الإفتاء بأنه لا مانع شرعًا من الأخذ بقول المالكية ومن وافقهم فى استحباب طواف الوداع وعدم وجوبه، وكذلك القول بأجزاء طواف الإفاضة عن الوداع عندهم وعند الحنابلة، حتى ولو سعى الحاج بعده؛ لأن السعي لا يقطع التوديع.
طواف الوداع .. كيفية أدائه للحاج المتعجل
لماذا يؤدي الحجاج المتعجلون طواف الوداع بـ«الجلباب»؟ تعلّم مناسك الحج
بيسر وطمأنينة.. الحجاج المتعجلون يؤدون طواف الوداع ويستعدون لمغادرة مكة.. فيديو
سبب اختفاء القطط في عيد الأضحى .. أين تذهب وماذا قال عنها النبي؟ أسرار «الطوافات»
اتفق الفقهاء على أن طواف الإفاضة من أركان الحج ولا يصح إلا به، لقوله سبحانه وتعالى: "وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ" سورة الحج:29.
وللحج أربعة أركان، هي: أولًا الإحرام، ثانيًا: الوقوف بعرفة، لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "الحج عرفة"، ثالثًا طواف الإفاضة حول الكعبة بعد الوقوف بعرفة، رابعًا السعي بين الصفا والمروة لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "إنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فَاسْعَوْا".
لماذا سمي طواف الإفاضة بهذا الاسم؟
ذكر الإمام النووي في "المجموع شرح المهذب" (8/ 12) فقال: وأمَّا طواف الإفاضة فله أيضًا خمسة أسماء: طواف الإفاضة، وطواف الزيارة، وطواف الفرض، وطواف الركن، وطواف الصدَر، -بفتح الصاد والدال- (وأما) طواف الوداع فيقال له أيضًا: طواف الصدر.
طواف الإفاضة عند المالكيةطواف الإفاضة يبدأ بعد طلوع الشمس يوم العيد عند أهل العلم، وأما الضعفاء من الشيوخ والنساء فيبدأ بعد نصف الليل ليلة عيد الأضحى عند جمعٍ من أهل العلم؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- رخَّص للضّعفاء، فلهم أن يرموا في النصف الأخير من ليلة النحر، ولأتباعهم ومَن معهم كذلك على الصَّحيح.
واختلف أهل العلم في آخر موعد لطواف الإفاضة، فعند الإمام أبي حنيفة رحمه الله أن من أخَّره عن أيام التشريق فعليه دم، وعند الإمام مالك إلى نهاية الشهر، لقوله عزَّ وجلَّ: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ» [البقرة:197] قال: الأشهر المعلومات هي شوال وذي القعدة وشهر ذي الحجة هذا عند الإمام مالك، وعند الإمام أبي حنيفة والشافعي أنه وقته موسع حتى ولو بعد خروج وقت شهر ذي الحجة، ويجوز جمعه مع طواف الوداع وليس على الحج دم.
كيفية طواف الإفاضة حول الكعبةيعد الطواف أحد مناسك الحج والعمرة، التي يجب القيام بها، وحدد الفقهاء شروط الطواف الصحيح، وأنواعه، وحددت الشريعة الإسلامية أن يكون الطواف 7 أشواط حول الكعبة وله 3 أنواع.
وهناك للطواف ثلاثة أنواع، النوع الأول: طواف القدوم، ويسمَّى طواف القادم، وطواف الورود، وطواف الوارد، وطواف التحية، وطواف اللقاء، واختلف الفقهاء في حكمه على قولين: الأول: يرى أصحابه أنه سنة للقارن والمفرد القادمين من خارج مكة، وهو مذهب الجمهور من الحنفية، والشافعية، والحنابلة.
أما الثاني: يرى أصحابه أنه واجب، فإذا لم يطف لزمه دم، وهو مذهب المالكية، والقول المختار هو قول الجمهور القائل بأن طواف القدوم سنة من فعله أثيب، ومن تركه لا شيء عليه؛ لقوله –تعالى-: «وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ» (سورة النساء : 29) فالأمر في الآية مطلق وهو لا يقتضي التكرار.
والنوع الثاني: طواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج لا يصح الحج إلا به باتفاق الفقهاء، ولا ينوب عنه شيء على القول المختار من أقوال الفقهاء.
أما النوع الثالث، فهو طواف الوداع، ويسمى طواف الصدر، لأنه يودع به البيت، ويصدر به عن البيت، ويسمى أيضًا طواف آخر العهد، فحين ينوي مغادرة مكة المكرمة، عليه أن يؤديه، وليس على من يؤدي العُمرة طواف الوداع على الصحيح من أقوال العلماء، ويجوز جمع طواف الوداع مع طواف الإفاضة، وحدد الفقهاء 6 شروط لـ طواف الوداع، ويجب على من أدى طواف الوداع أن يغادر مكة مباشرة، ولا يجوز للحاج أن يذهب للشراء من المحال إلا للأكل أو الشرب أو بنزين السيارة.
هل طواف الإفاضة بعده سعي ؟وحدد الفقهاء حالتين للسعي بعد طواف الإفاضة:
الحالة الأولى: أن المفرد بالحج والقارن ليس عليهما إلا سعي واحد، وهما مخيران بين تقديم سعي الحج بعد طواف القدوم أو تأخيره إلى ما بعد طواف الإفاضة.
الحالة الثانية: أن الحاج المتمتع فيلزمه سعيان سعي لعمرته وسعي لحجه بعد طواف الإفاضة، ويدل على ذلك ما رواه البخاري تعليقاً عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن متعة الحج، فقال: أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا، فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي، فطفنا بالبيت وبالصفا، وأتينا النساء ولبسنا الثياب.
الدفاع المدني بميسان يخمد حريقًا في أشجار وأعشاب في جبل بثرة