كيف ترى قيادتي،،، ؟من عجائب ( الدوكسا الاردنية)
تاريخ النشر: 3rd, May 2025 GMT
كيف ترى قيادتي،،، ؟من عجائب ( #الدوكسا_الاردنية)
د. #بسام_الهلول
هاااا ها ( ها جيف لو شفت اللي بسرح مع البكرات)
بمزاج المقامة الأسكندرية حول تهافت ( بعض من يرأس) مؤسسة ما ، الشيء بالشيء يذكر وما يجري لنا من أحوال كأحوال ( شيخ الطرقية). عند اهل التصوف وماجرى لي عندما كنت يافعا ابان صباي اذ بلغ بي الحال ان استعصى علي كتابة رقم( 7) ( v).
سيدي ومولاي..السؤال المطروح هنا على سائق الشاحنة او الناقلة ما هذه السرعة الجنونية وقد ركبك الجن واستبد بك الشطط وبعدها تسألني( كيف ترى قيادتي)..فرد علي ياسيدي ؛ نحن هنا لنا حال واحوال يتعمد( اي يغتسل على طريقة وعقيدة نبينا المسيح عليه السلام ) ( فيها السائق في حوض من احواض عمان مغتسلا قبل ان يأخذ طريقه في الصحراوي سربا…وما تراه من شطط او تجاوز او سرعة محددة انما ذلك من أحوالنا انتم لاتعرفونها وهذه لا تاتي بالمجاهدة وإجهاد الجسد والروح وانما هو ( كشف من الله يعطيه منزيشاء من عباده( المخلصين).. حتى. لو انك شرعت الان بالمجاهدة والمجالدة لن تصل اليها فهي( من الفتح اللدني) على من يختاره الله مثلما هي النبوة لا تأتي بالصنعة وانما بعميم بركة الله ومن آتاه الله فتحا ورشدا يذكرني ذلك عندما تقدمت صحيفة ( اللموند) الفرنسيه واجرت مقابلة مع احد دهاقنة السياسة في عالمنا العربي وطرح عليه السؤال ( كيف تقود شعبك يامولاي؟ قال: ب( البركة)…وهذا المصطلح غير معروف في معجمة السياسة عند الغرب ووقف الصحفي حائرا مولاي الامام اشرح لي مامعنى( البركة)…وبعد استفاضة في الشرح وقف الصحفي حائرا ولم تصل اليه معجمة ( البركة).. فرد عليه الصحفي سيدي وباولي نعمتي مابالك بقواعد الملك وما خطه اصحاب( تدابير الملك)..من مصنفات في السياسة وماكتبه العلماء والفلاسفة في تدبير امر العامة والسواد إلا انه. وبعد شرح مطول استخدمت فيه لغة الصم والبكم ( الاشارة) ورغم ذلك الا انه واعلان منه بل واذعان منه( يامولاي ان فوق كل عالم عليم) لعله هذا شأنكم في الشرق فللسياسة عندكم اخوال وأحوال ) وربما لو الحفت عليكم مرة اخرى لقلت لي( فوق كل ذي علم عليم)…نعم ياسادة محلسنا الموقر مذ الساعة لن اسألكم بعد الذي سمعت ورأيت من احوال السادة النواب وهم يلقون خطبهم( الولاء ).. وما تردد على السنتهم( اتقلع).. ابو ابوه..واخرى( اسرها بضاعة)..بل ( اصرها ) من قبيل تصرية معزبة البيت رحمها الله وامهات مجلسنا الموقر ( عنزتها) اي( تحيين حليبها في اثدائها)، كي يجلبها ) صبيحة يومه الغد ( ونسي ان بيع المحفلات خلابة )….وكذا يامولاي المواطن السياسة في موطني وكذا خطب نوابنا الموقرين ادام الله عليهم العافية العافية.. [ ] فلكم احوال لانعرفها تجوز لكم الترخص من عزيمة سيبويه وابن عقيل في اجروميته النحو والبلاغة شريطة ان لاتجشمني ( كيف ترى قيادتي) سعدت وافاض علي الحبور وكانت مغناتي وانا ساعة وله لن اغني هذه المرة ( غنيت عمان ارضها الصيدا) وانما( يايمة كوليلو ماحلى تعاليله..وتعلكت روحي وبطرف منديله) لن يكون بعد هذا اليوم وحيال( الدوكسا) من خطبكم ومداخلاتكم ان حبنا وعشقنا عذريا ..بل اضربوا لنا موعدا…واختم بما قالته تلك الفلاحة لزائرها عندما رأى واحدا من ابنائها ( ماشاء الله ، الله ذجرك…) فردت عليه منتشية( هااا وبلهجة اخواننا من ريف فلسطين( هااا جيف لو شفت اللي بسرح مع البكرات). اي البقراللهم يارب.. لاحسد مقالات ذات صلة
المصدر: سواليف
إقرأ أيضاً:
الصدر: حاولت التواجد في السياسة لأجل الاصلاح.. وهي عندي أهونُ من عفطة عنز
10 يوليو، 2025
بغداد/المسلة: اكد زعيم التيار الوطني الشيعي مقتدى الصدر، انه حاول ان يكون تواجده في السياسة والانتخابات بابا للإصلاح، فيما أشار الى انه من تحالف معه خالفه سِراً وجهراً.
وقال الصدر في تدوينة على منصة (X) : “في ما مَضى مِن الأعوام قد تجرّعتُ السُمّ وتحمّلتُ الجراحات.. ونزلتُ عند رغبة القيادات آنذاك.. وقرّرتُ سابقاً خوض غمار السياسة والانتخابات.. متمنياً أن يكون تواجدنا باباً للإصلاح.. ولكن عبثاً، فتيّارُ الفساد جارفٌ، والتناغم مع لقمتِه أَدسَمُ، والبقاء معي كالقابض على جمرة من نار”.
واضاف “من لا يُعير اهتماماً للشرع والعقيدة والسيرة، سيرة مولانا الرّسولِ وَسَيّدِنا الوصي، ولا يتناغم مع قرارات المرجعية ولا وصاياها ولا يأبه لمطالبِ الشعبِ فَلَنْ يكشفَ اللثام عن الفسادِ ولا يميطُ الأذى عن الشعب ولا يزيحُ التبعيّة، ولن يتأدب عن وقاحة المليشيات، ولن يُهيب القوات الأمنية وسلاحها”.
وتابع “حاولنا مراراً وتكراراً ولكن هيهات هيهات لما يوعِدونَ ويوقعون، فكانَ الفراقُ أولى.. وسَدلتُ دونَها ثوباً وطويتُ عنها كَشْحاً وطَفِقتُ أرتَئي بين أن أصول بيدٍ جذاءَ أو أصبر على طَخِيةٍ عمياء.. فرأيتُ الصبر على هاتا أحجى”.
واكد “اني صبرتُ وفي العين قذءً وفي الحَلقِ شجاً، فأرى تراثي نهباً.. وما كانَ الأنداد أضداداً لي فحشب .. بل مَن حالفنا خالفنا سِراً وجهراً، فزهدتُ بهم وبها.. فهي عندي أهونُ مِن عَفطَةٍ عَنز مَرضى.. فمشاركتُهم قد تودي بي إلى نار تلضّى، ولن أحققَ ِللّهِ رضا ولا لحكم مُحمّدٍ وفاً ولا لخُطى عَلي عدلاً”.
وبين “إن أرادوا إعلاء كلمة الإسلام والمذهب ففي الإصلاح إعلاء وفي نهج المعصوم ولاء وفي بُعدِ المرجعية بلاءً وقبولها جلاء وفي حبّ الوطن ثناء وفِي حَلِّهِم ودمجهم رخاء.. ولكن ليس لتوبتهم رجاء”،
مشيرا الى “اني سأبقى طالباً نجاتهم ولو طلبوا لي ضراً”.
المسلة – متابعة – وكالات
النص الذي يتضمن اسم الكاتب او الجهة او الوكالة، لايعبّر بالضرورة عن وجهة نظر المسلة، والمصدر هو المسؤول عن المحتوى. ومسؤولية المسلة هو في نقل الأخبار بحيادية، والدفاع عن حرية الرأي بأعلى مستوياتها.
About Post AuthorSee author's posts