رواية نيران وادي عيزر لمحمد ساري.. سيمفونية النضال تعزفها أوتار الحرية
تاريخ النشر: 6th, May 2025 GMT
يختلف الكثير في تصنيف بعض الروايات، فيتساءل الناقد أو القارئ أهي رواية فعلا؟ أم سيرة ذاتية؟ أم ربما سيرة غيرية؟ لكن الأمر مختلف بعض الشيء في رواية "نيران وادي عيزر" للكاتب والمترجم الجزائري "محمد ساري" (مواليد 1958) والصادرة عن دار العين للنشر، مصر، عام 2022.
ويفصح ساري منذ الصفحة الأولى عن طبيعة روايته، إذ يقول إنها رواية سيرة/قصة حقيقية.
مع الفصول الأولى تتكشف حقيقة ما قصد الكاتب بعبارة "رواية سيرة"، إذ يجمع العمل بين السيرة الذاتية (أي سيرة محمد ساري نفسه) وسيرتين غيريتين (سيرة والده ووالدته). واللالفت في الشق الخاص بسيرة الكاتب أن الرواية تنتهي تقريبا بإعلان استقلال الجزائر من الاحتلال الفرنسي عام 1962، أي أن الكاتب كان ما يزال في مرحلة الطفولة، وهنا ندرك أن أحداث الرواية تقع في فترة زمنية حتى قبل ولادة محمد ساري، الكاتب وبطل القصة في آن، فالرواية تعتمد على سرد الأحداث الرئيسة على لسان من عايشها، وبشكل أساس عن لسان الأم والأب، من زاويتين مختلفتين.
يضعنا العنوان مباشرة قبالة عتبة النص الأولى، وهي الحرب المكانية، إذ احتوى العنوان على عنصر مكاني ثابت (وادي عيزر)، وعنصر متحرك قابل للتأويل وهو كلمة "نيران"، بصيغة الجمع، ليأتي العنوان محتقنا بالكثير من الافتراضات عن ماهية العمل. وبالنظر سريعا إلى الغلاف، نلاحظ تقاطعه بالعنوان، إذ تتوسط الغلاف خارطة وصورة للكاتب في مراهقته.
إعلانالعتبة الثانية للنص كانت الإهداء والمرتبط ارتباطا وثيقا بكون الرواية هي سيرة لحياة الكاتب ووالديه، وبصورة أوسع سيرة وادي عيزر في تلك المرحلة الدقيقة جدا من تأريخ الجزائر بدءا من ثورة التحرير مرورا بالجهاد المسلح والنضال والاعتقالات والعمليات الفدائية والاغتيالات، انتهاء باستقلال الجزائر.
يهدي ساري روايته إلى والديه، إلى الأب الذي شارك في تحرير الجزائر في نضال استمر لسنوات، وإلى الأم التي كان لها نضال من نوع آخر. نضال الأم التي كانت الأب والأم في آن بغياب الأب سواء في الحرب أو في المعتقل. ليستمر الإهداء شاملا كل سكان نواحي مدن عيزر وتيتاموسي وريفاي الذين قصوا الحكايات له ليتمكن، حسب قوله، من تشكيل هذه الرواية.
في هذه الرواية يتدامج التأريخ المكتوب، التأريخ الذي نعرف، عن تلك الحقبة الصعبة التي أدت إلى الاستقلال، أي الخمسينيات وبداية الستينيات من القرن الماضي، بالتأريخ المحتمل الحدوث، أو التأريخ الروائي المسرود عن ألسنة من عايشها اتكاء على الذاكرة الشفهية، ليتدفق السرد تارة على تخوم التأريخ، وتارة على الخيال الممتزج بالواقع، ليكون محمد ساري حاضرا كمؤرخ يوثق ما حدث، وحكاء يصف المكان والشخوص والانفعالات البشرية والمشاعر المتضادة على مدى أكثر من 350 صفحة و4 أجيال بتوظيف ذكي للخطاب السياسي الشعبوي، ليس خطاب المنابر والبدل، وإنما خطاب البسطاء، الفلاحين الذين لم يذهبوا يوما إلى مدرسة، ولم يلقنوا حب الوطن من كتب التأريخ في المدارس، لكنهم رضعوا عشق الأرض من ثدي حياة عافروا فيها سعيا إلى الاستقلال.
لم يعتمد الكاتب تقنية ضمير المتكلم، أو السارد الأوحد في هذه الرواية، وهي تقنية متعارف عليها بروايات السير، بل انتقى تقنية تعدد الرواة، أي الذات الساردة التي تختلف باختلاف شخوصها، فعلى مدى الرواية يظهر 4 رواة: الأب، الأم، الابن، وابن العم، بالإضافة إلى الحوارات التي رافقت الرواية والمحكية عن لسان أصحابها.
إعلانسرد العمل كان استذكاريا تراوح بين الحوارات "بين شخصين أو أكثر"، المونولوجات الداخلية وخاصة في فصول الابن، ومنولوجات حوارية "سرد الأب والأم لابنهما"، لنكون أمام نص يزخر بالتنقل الرشيق بين القاصين بلغة كانت رشاقة انتقالها بين مستوى لآخر لا تقل جمالا عن تعدد الرواة.
لم تناقش الرواية أزمة الاستعمار الفرنسي للجزائر فقط، وإن كانت هذه الثيمة هي لبنة العمل الأساس، لكنها أيضا تطرقت إلى مواضيع شتى، كدور المرأة في المجتمع الجزائري، فهي الأم المناضلة في المنزل بغياب الأب، وهي أيضا المسعفة في ساحات الحرب. كما طرحت فكرة التعليم وأهميته في بناء الجيل، ليعد الكاتب التعليم نوعا من الجهاد حتى وإن كان المجاهد في السجن. وناقشت الرواية الفروقات الكثيرة بين أهل الريف والمدينة، والتغييرات الديمغرافية التي تقع على المدن بسبب الحرب التي تجبر أبناء الريف على الهجرة إليها؛ مدينة شرشال الجزائرية أنموذجا، إذ يصفها الكاتب بالمدينة "الكوزموبولتين"، مشبها هجرة القبائل إلى المدينة بنوع مختلف من الاستعمار.
ولم تغب شرائح المجتمع المتعددة عن الرواية، والتي بدورها أضفت طابعا خاصا للعمل يكتشف القارئ من خلالها الوضع المأزوم في تلك الفترة، فنتعرف إلى الشامبيط والهيوف والفلاقة والفلاح والمثقف والأمي والمجاهد الخائن والمسجون والإمام؛ والجيل الأول والثاني والثالث والرابع لعائلة البطل.
عنصر المكان لعب دورا مهما في الرواية، ليس فقط على صعيد الوصف والاهتمام بدقائق تفاصيله، سواء كان مكانا خارجيا كوادي عيزر وبركة العروس، أو داخليا كالسجن والمنازل الفقيرة، ولكن أيضا على صعيد الحدث، فنلاحظ كيف أثر المكان على نجاح الكثير من عمليات المجاهدين، فبيئة الجزائر كانت كريمة معهم، مانحة إياهم الكثير من الكهوف والأشجار للاختباء من عين الفرنسي، كما تسرد الرواية بدقة وعورة الأرض هناك ما يصعب انتقالهم من مكان لآخر، ناهيك عن الوصف الأخاذ لبيئة الجزائر من أنهر ووديان وبساتين وحقول ومزارع على مد البصر.
إعلانإن رواية "نيران وادي عيزر" عمل مهم، استطاع الكاتب من خلاله توجيه رسالة محبة وعرفان لوالديه ولجميع من قدموا التضحيات في سبيل استقلال الأرض. استطاع ساري من خلاله التغلب على نمطية السير الروائية التي تتحول كثيرا إلى توثيق جامد يؤرخ الحدث زمانيا ومكانيا على حساب الداخل الإنساني.
المصدر: الجزيرة
إقرأ أيضاً:
مادلين كُلّاب صيادة فلسطينية سميت عليها سفينة من أسطول الحرية
فلسطينية من قطاع غزة عُرفت بكونها أول امرأة تمتهن مهنة صيد الأسماك في فلسطين، متحدية الأعراف السائدة في سبيل إعالة أسرتها وسط الظروف الاقتصادية والمعيشية القاسية في القطاع المحاصر. وسرعان ما أصبحت وجها مألوفا بين الصيادين. أُطلق اسمها على السفينة رقم 36 ضمن "تحالف أسطول الحرية"، الذي يسعى إلى كسر الحصار الإسرائيلي المفروض على غزة منذ عام 2007.
المولد والنشأةوُلدت مادلين محمد محمود كلاب يوم 21 مايو/أيار 1994، في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين غرب مدينة غزة، ونشأت في كنف أسرة مكوّنة من 4 أفراد، هي أكبرهم.
تنحدر عائلتها من قرية حمامة الواقعة في فلسطين التاريخية، والتي هجّرت إسرائيل سكانها قسرا عام 1948. ومنذ ذلك الحين، تنقّلت الأسرة بين عدد من مخيمات اللاجئين داخل قطاع غزة، حتى استقر بها الحال في مخيم الشاطئ.
في عام 1990 أُصيب والد مادلين بشلل ناتج عن مرض في المفاصل نتيجة عمله في البحر، مما اضطره إلى ترك مهنة الصيد التي كانت مصدر رزق العائلة، وقد استشهد لاحقا أثناء الحرب الإسرائيلية على غزة عام 2023.
في عام 2018 تزوجت مادلين من صياد تعرّفت إليه أثناء عملها في البحر، ورُزقا 4 أطفال.
تلقت مادلين تعليمها في مدارس مدينة غزة، وأنهت المرحلة الثانوية في مدرسة بشير الريس للبنات. واصلت دراستها الجامعية وحصلت على دبلوم في تصميم الأزياء من اتحاد الكنائس في غزة.
لاحقا التحقت بدبلوم السكرتاريا التنفيذية في كلية بيت المقدس للعلوم التقنية، لكنها لم تتمكن من استكماله بسبب ظروفها المادية الصعبة.
فوق أمواج البحربدأت علاقة مادلين بالبحر منذ طفولتها، لكونه لا يبعد سوى أمتار عن منزلها في مخيم الشاطئ، فكانت تزوره بشكل شبه يومي.
واعتادت مساعدة والدها في نصب شباك الصيد وغزلها، وتعلّمت مبكرا ركوب القارب الصغير المعروف بـ"الحسكة" والتجديف، وسرعان ما تحوّل ذلك إلى مهنة تحت وطأة الحاجة. وبعد إصابة والدها بالشلل وغياب المعيل، اضطرت مادلين إلى خوض غمار الصيد في سن الثالثة عشرة.
تحمّلت مادلين المسؤولية مبكرا، وأصبحت العمود الفقري لعائلتها توفر لها قوت يومها ومستلزمات الحياة الأساسية، بمشاركة إخوتها الذين عملوا إلى جانبها. وتقول إنها تشعر بالفخر لكونها سندا لعائلتها في غياب أي مصدر دخل آخر.
كانت مادلين تُبحر يوميا حتى حدود الحصار البحري الإسرائيلي المفروض على غزة، وتصيد الأسماك وتبيعها في الأسواق لتأمين لقمة العيش، إلا أن مراكب الاحتلال الحربية لم تتركها وشأنها؛ ففي عام 2016، اعترضت زوارق الاحتلال قاربها وصادرته، وسرقت منها شباك الصيد أكثر من مرة، في اعتداءات متكررة.
وبعد حرب الإبادة التي شنتها إسرائيل على القطاع في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، فقدت مادلين مصدر رزقها الوحيد، وأُجبرت وعائلتها على ترك منزلهم في مخيم الشاطئ، والنزوح إلى عدد من المناطق في غزة أولها مستشفى الشفاء الطبي ثم مدينة خان يونس فرفح ثم إلى دير البلح فمخيم النصيرات.
إعلان قوارب مدمرةفي 9 فبراير/شباط 2025، عادت مادلين إلى منزلها في مدينة غزة، بعد انسحاب الاحتلال الإسرائيلي من المدينة ضمن بنود اتفاق وقف إطلاق النار مع حركة المقاومة الإسلامية (حماس).
ولكن مع استئناف العدوان الإسرائيلي على القطاع في مارس/آذار 2025، استهدفت الزوارق الحربية الإسرائيلية قوارب مادلين وزوجها، ودمرت مستودعا كانا يستخدمانه لتخزين معدات وأدوات الصيد، وبذلك خسرت مورد رزقها من جديد.
تواجه مادلين جملة من التحديات المعقدة؛ أبرزها استهداف الاحتلال المتكرر للصيادين الفلسطينيين، ما اضطرها إلى التوقف عن النزول إلى البحر في فترات الحرب، ومن ثم فقدت مصدر دخلها الوحيد. يُضاف إلى ذلك النظرة المجتمعية السلبية التي تُحيط بالنساء العاملات في مهن تُعتبر حكرا على الرجال، ومنها الصيد البحري.
سفينة مادلينأطلق اسم مادلين على السفينة الـ36 ضمن تحالف أسطول الحرية، الذي يهدف إلى كسر الحصار الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة منذ عام 2007.
أبحرت السفينة مطلع يونيو/حزيران 2025 من ميناء كاتانيا الإيطالي باتجاه القطاع، وكانت تحمل على متنها 12 ناشطا من جنسيات متعددة، إضافة إلى مساعدات إنسانية تشمل الغذاء والدواء والمعدات الطبية، قبل أن تستولي عليها قوات الاحتلال الإسرائيلي فجر التاسع من يونيو/حزيران بينما كانت في المياه الدولية في طريقها إلى غزة.
وعلمت مادلين عن السفينة من إحدى صديقاتها الناشطات في أيرلندا، التي أخبرتها بأن الهدف من الرحلة هو إيصال مساعدات إلى قطاع غزة، متحدية بذلك الحصار الإسرائيلي، وقد تأثر النشطاء بقصتها، وقرروا إطلاق اسمها على السفينة تكريما لصمودها ونضالها، كما تواصل معها ناشط كندي، وأخبرها أنهم يريدون إطلاق اسمها على مركب آخر منطلق إلى غزة لكسر الحصار الإسرائيلي.
كل ما تريد معرفته عن التقديم في مدرسة الضبعة النووية ..الرابط والشروط