إِنَّ أَصْحَابَ الْهِمَمِ الْعَالِيَةِ لَا تَثْنِهُمُ الْأَحْدَاثُ وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً، وَلَا تُعِيقُهُمُ الْعَرَاقِيلُ وَإِنْ كَانَتْ كَثِيرَةً عَنِ السَّمُوِّ إِلَى الْعُلْيَا، وَالدَّعْوَةِ إِلَى الْجِهَادِ، اسْتِجَابَةً لِرَبِّ الْعِبَادِ. فَالْمُسْلِمُ هِمَّتُهُ عَالِيَةٌ وَإِرَادَتُهُ قَوِيَّةٌ؛ فَهُوَ يُشَحِّذُ هِمَّتَهُ وَيَطِيرُ بِهَا، فَمَنْ قَوِيَ إِيمَانُهُ عَلَتْ هِمَّتُهُ، وَانْتَهَزَ فُرْصَتَهُ، وَاسْتَعَدَّ لِعَمَلِ الْخَيْرَاتِ، وَمَضَى إِلَى الْمَعَالِي بِعَزْمٍ وَثَبَاتٍ.

فَعُلُوُّ الْهِمَّةِ خُلُقٌ رَفِيعٌ، وَغَايَةٌ نَبِيلَةٌ، تُلْزِمُ النَّفْسَ اكْتِسَابَ الْجِدِّ، وَطَاعَةَ الرَّبِّ. فَهِيَ سِلَاحُ الْقَلْبِ لِلْمَعَالِي، وَعَوْنُ الْجَسَدِ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. فَأَصْحَابُ الْهِمَمِ يَنْظُرُونَ إِلَى الْأُمُورِ بِبَصَائِرِهِمْ:

وَإِذَا *آفَاقَ* الْقَلْبُ وَانْدَمَلَ الْهَوَىٰ

رَأَتِ الْقُلُوبُ وَلَمْ تَرَ الْأَبْصَارُ

وَقَدِيمًا قِيلَ: «الطَّيْرُ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ، وَالْمُؤْمِنُ يَطِيرُ بِهِمَّتِهِ».

فَيَا مَنْ يَحْمِلُ قَلْبًا مُؤْمِنًا، لَا تَسْمَحْ لِلْيَأْسِ أَنْ يُفِلَّ هِمَّتَكَ! فَالْهِمَّةُ الَّتِي تَصْنَعُ الْحَجَّ في صَحْرَاءِ مَكَّةَ، قَادِرَةٌ أَنْ تَصْنَعَ النَّصْرَ مِنْ بَيْنِ رِكَامِ غَزَّةَ.

فَإِذَا كُنْتَ تُرِيدُ الْعِزَّةَ، فَهَاهِيَ تَنْتَظِرُكَ فِي كُلِّ:

*صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا كَأَنَّهَا الْأَخِيرَةُ*،

*دُعَاءٍ تَهْتِفُ بِهِ لِأَخِيكَ فِي فِلَسْطِينَ*،

*خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا نَحْوَ الْجِهَادِ بِمَالِكَ وَسِلَاحِكَ أَوْ لِسَانِكَ*.

أَيُّهَا الْمُجَاهِدُونَ فِي فِلَسْطِينَ وَالْيَمَنِ وَكُلِّ أَصْقَاعِ الْأَرْضِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ! فَوَعْدُ اللَّـهِ لَا يُخْلَفُ: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾.

وَفِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ: «مَنْ هَمَّ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَرَكَهُ كَانَتْ لَهُ بِهِ حَسَنَةٌ». فَكَيْفَ بِهِ إِذَا اتَّجَهَ إِلَى اللَّـهِ فَارًّا مِنْ ذُنُوبِهِ مُتَوَكِّلًا عَلَيْهِ، عَازِمًا عَلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكِ الْمُقَبِّحَاتِ؟! وَفِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ: ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّـهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾.

فَإِذَا انْصَبَغَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ بِالتَّوَجُّهِ إِلَى اللَّـهِ تَعَالَى بِإِخْلَاصٍ وَمَحَبَّةٍ فِي عِبَادَتِهِ، وَمُنَاجَاتِهِ، وَنَوْمِهِ، وَيَقَظَتِهِ، وَحَرَكَتِهِ، وَسُكُونِهِ، كَانَ لِهِمَّتِهِ الْعَالِيَةِ أَثَرٌ فِي إِصْلَاحِ شُؤُونِهِ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ، وَإِصْلَاحِ مُجْتَمَعِهِ. وَفِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ: «مَنِ اهْتَمَّ لِأَمْرِ دِينِهِ كَفَاهُ اللَّـهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ».

فَإِنَّ الْإِيمَانَ بِاللَّـهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْظَمُ رَافِعٍ لِلْهِمَّةِ، فَهُوَ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ عَلَى بَعْثِ الْهِمَمِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى الْجِهَادِ، وَنَفْعِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ، اسْتِجَابَةً لِلرَّحْمَنِ.

وَلِلَّـهِ دَرُّ الْقَائِلِ:

إِذَا هَمَّ هَمًّا لَمْ يَرَ اللَّيْلَ غُمَّةً

عَلَيْهِ وَلَمْ تُصْعِبْ عَلَيْهِ الْمَرَاكِبُ

إِنَّ سُؤَالَ الْهِمَمِ الْعَالِيَةِ يُطْرَحُ عَلَى أُمَّةٍ تَمْلِكُ مِنَ الْإِرْثِ مَا يُقْلِعُ بِهَا عَنْ أَرْضِ الذُّلِّ إِلَى سَمَاوَاتِ الْعِزِّ، وَلِلَّـهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ.

فَالْمُؤْمِنُ الصَّادِقُ حِينَما يُدْعَى إِلَى الْخَيْرِ يُسَارِعُ إِلَيْهِ، وَإِلَى الْجِهَادِ يُبَادِرُ إِلَيْهِ، وَإِلَى الْحَجِّ يُسَارِعُ إِلَيْهِ. وَقَدْ تَسَابَقَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْهِمَمِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ إِلَى أَدَاءِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ، وَخَلْعِ الثِّيَابِ الْمُعْتَادَةِ، وَلُبْسِ ثِيَابِ الْإِحْرَامِ الْبَيْضَاءِ، يَعْبُدُونَ رَبًّا وَاحِدًا، يَتَآلَفُونَ، وَيَتَعَاضَدُونَ، وَيَتَنَاصَحُونَ، وَيَتَّحِدُونَ عَلَى نُصْرَةِ دِينِهِمْ، وَنُصْرَةِ إِخْوَانِهِمْ فِي فِلَسْطِينَ. فَهُمْ عِنْدَ أَنْ أَمَرَهُمُ اللَّـهُ بِالْحَجِّ، وَأَمَرَ خَلِيلَهُ إِبْرَاهِيمَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، أَجَابُوهُ وَسَارَعُوا إِلَيْهِ: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾. فَالْمُؤْمِنُ الصَّادِقُ يَرَى فِي كُلِّ آيَةٍ دَفْعَةً لِهَمَّتِهِ؛ يَنَالُ بِهَا الْعِزَّ. فَفِي الْحَجِّ يَأْتُونَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ بِهِمَّةِ السَّيْرِ وَالشَّوْقِ إِلَى حَجِّ بَيْتِ اللَّـهِ، وَفِي الْجِهَادِ يُقَاتِلُونَ بِهِمَّةِ التَّضْحِيَةِ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ.

إِنَّ أَنْصَارَ اللَّـهِ فِي يَمَنِ الْإِيمَانِ وَالْحِكْمَةِ لَمْ يَقْرَءُوا فَلْسَفَةَ الْقُوَّةِ مِنْ كُتُبِ الْفَلَاسِفَةِ، وَإِنَّمَا أَخَذُوهَا مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ: ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ﴾. فَالَّذِي أَمَرَهُمْ بِالْحَجِّ هُوَ الَّذِي أَمَرَهُمْ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْجِهَادِ وَأَمَرَهُمْ بِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّـهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

إِنَّ الِاسْتِجَابَةَ لِلَّـهِ تَعْنِي الطَّاعَةَ لِلَّـهِ، وَتَعْنِي الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ، وَتُدِلُّ عَلَى صَفَاءِ النَّفْسِ وَعُلُوِّ الْهِمَّةِ. دَلِيلُ ذَٰلِكَ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّـهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾.

فَنَفْسُ الْمُؤْمِنِ الْقَوِيَّةِ تَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى بَارِئِهَا؛ الَّذِي دَعَاهَا إِلَى الْحَجِّ فَاسْتَجَابَتْ، وَإِلَى الْإِحْرَامِ وَالدُّخُولِ فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّ فَاسْتَجَابَتْ، وَدَعَاهَا إِلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَإِنْقَاذِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ عِبَادِهِ فَاسْتَجَابَتْ.

وَالْمُسْلِمُ الصَّادِقُ مَنْ يَتَدَبَّرُ فِي الْقُرْآنِ لِيَرَى أَنَّ مَنْ قَوِيَتْ عَزِيمَتُهُ نَالَ الْحُسْنَىٰ وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَىٰ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ فَتَرَتْ هِمَّتُهُ وَضَعُفَتْ عَزِيمَتُهُ، وَأَصَمَّ أُذُنَيْهِ عَمَّا يَجْرِي فِي فِلَسْطِينَ وَغَيْرِهَا مِنَ الظُّلْمِ، كَانَتْ خَاتِمَتُهُ سَيِّئَةً، وَعَاقِبَتُهُ الْهَلَاكُ وَالْخُسْرَانُ الْمُبِينُ: ﴿لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۖ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾.

وَلِبَعْضِ الْأَفَاضِلِ:

وَقَائِلَةٌ: لِمَ غَيَّرَتْكَ الْهُمُومُ

وَأَمْرُكَ مُمْتَثِلٌ فِي الْأُمَمْ

فَقُلْتُ: ذَرِينِي عَلَىٰ غُصَّتِي

فَإِنَّ الْهُمُومَ بِقَدْرِ الْهِمَمْ

فَيَا أَبْنَاءَ الْأُمَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَزُعَمَاءَهَا، إِنَّ عِزَّكُمْ وَمَجْدَكُمْ وَرَفْعَتَكُمْ وَقُوَّتَكُمْ وَنَصْرَكُمْ عَلَىٰ مِقْدَارِ هِمَّتِكُمْ وَاسْتِجَابَتِكُمْ لِنِدَاءِ رَبِّكُمْ: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾.

فَبِالْهِمَمِ الْعَالِيَةِ يُنَالُ الْمُرَادُ، وَنُرْضِي رَبَّ الْعِبَادِ. وَبِالْهِمَمِ الْعَالِيَةِ وَالنِّيَّةِ الصَّادِقَةِ وَالْإِرَادَةِ الْقَوِيَّةِ وَالْعَزِيمَةِ الْجَازِمَةِ يَتَحَلَّى الْمُؤْمِنُونَ وَالزُّعَمَاءُ الْمُخْلِصُونَ، وَبِهَا بُلُوغُ الْغَايَاتِ وَتَحْرِيرُ الْمَقْدِسَاتِ، وَالْوُصُولُ إِلَى أَعْلَى الدَّرَجَاتِ.

فَكُنْ رَجُلًا رِجْلُهُ فِي الثَّرَىٰ،

وَهَامَةُ هِمَّتِهِ فِي الثُّرَيَّا.

وَمَنْ تَكُنِ الْعُلْيَا هِمَّةَ نَفْسِهِ،

فَكُلُّ الَّذِي يَلْقَىٰ فِيهَا مُحَبَّبٌ.

وَهَاهُمْ أَنْصَارُ اللَّـهِ وَحِزْبُهُ فِي يَمَنِ الْإِيمَانِ وَالْحِكْمَةِ بِقِيَادَةِ قَائِدِ الْمَسِيرَةِ الْقُرْآنِيَّةِ، بِهِمَمِهِمُ الْعَالِيَةِ يَدُكُّونَ أَوْكَارَ الصِّهْيَوْنِيَّةِ بِالصَّوَارِيخِ وَالطَّائِرَاتِ الْمُسَيَّرَةِ. إِنَّهَا الْهِمَمُ الَّتِي تَدُكُّ الْأَعَاصِيرَ، وَسَيَفُوزُونَ بِالدَّرَجَاتِ الْعَالِيَةِ بِإِذْنِ اللَّـهِ. وَيَتَحَقَّقُ عَلَىٰ أَيْدِيهِمُ النَّصْرُ الْعَظِيمُ وَالْفَتْحُ الْمُبِينُ.

فَالْمُسْلِمُونَ الْيَوْمَ وَأَحْرَارُ الْعَالَمِ مَدْعُوُّونَ إِلَىٰ مُشَارَكَةِ أَنْصَارِ اللَّـهِ وَحِزْبِهِ فِي مَسِيرَتِهِمُ الْجِهَادِيَّةِ بِهِمَمٍ عَالِيَةٍ، وَاتِّخَاذِ مَوَاقِفَ حَازِمَةٍ تُجَاهَ هَذَا الْعَدُوِّ الْأَرْعَنِ، الَّذِي يَسْفِكُ الدِّمَاءَ، وَيَقْتُلُ الْأَطْفَالَ وَالشُّيُوخَ وَالنِّسَاءَ فِي فِلَسْطِينَ. وَإِعْلَانِ الْجِهَادِ، وَالِابْتِعَادِ عَنِ الْمَوَاقِفِ السَّلْبِيَّةِ الَّتِي تُشْعِرُ بِالنُّكُوصِ عَلَى الْأَعْقَابِ أَوِ الذِّلَّةِ وَالِابْتِعَادِ عَنِ الدِّينِ وَالِاغْتِرَابِ، وَعَدَمِ الْوثوق بِنَصْرِ الْمَلِكِ الْوَهَّابِ، مَعَ أَنَّ ذَٰلِكَ مُحَقَّقٌ بِنَصِّ الْكِتَابِ: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾، ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.

الْعِزَّةُ لِلَّـهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْخِزْيُ وَالْهَزِيمَةُ لِلْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ، وَلَا نَامَتْ أَعْيُنُ الْجُبَنَاءِ.

 

 

المصدر: الثورة نت

إقرأ أيضاً:

اليمن واستراتيجية الحرب الاقتصادية

من ساحات القتال إلى ميادين الاقتصاد والنقد، كشفت قيادة صنعاء عن عمق رؤيتها الاستراتيجية وبراعة حنكتها في إدارة الأزمات، محولةً حرباً اقتصادية شرسة شنتها “دول تحالف العدوان” بقيادة أمريكية سعودية إماراتية إلى قصة صمود وابتكار وإنجاز على أرض الواقع اليمني.
لقد أدركت قيادة صنعاء منذ اللحظة الأولى أن إجراء نقل البنك المركزي اليمني من صنعاء إلى عدن، لم يكن مجرد إجراء إداري، بل كان بمثابة ضربة استراتيجية خطيرة تهدف إلى شل عصب الحياة الاقتصادية لليمن وإفقار شعبه، وقطع رواتب موظفيه، وخلق فوضى مالية ونقدية تعصف باستقرار اليمن وتسهل السيطرة عليه بعد فشل العدوان العسكري عليه والذي دام لسنوات.
لقد استهدفت الحرب الاقتصادية العملة الوطنية اليمنية كأداة رئيسية، بحيث انطلقت حكومة الارتزاق، المدعومة من دول تحالف العدوان، لطباعة كميات هائلة من الريال اليمني وبطريقة عشوائية بلا غطاء، مما أدى إلى إغراق السوق المحلية سواء في المناطق المحررة أو المحتلة، بهذه الكتلة النقدية “المزورة” وغير الشرعية بكل المعايير الاقتصادية، بهدف إحداث تضخم جامح يلتهم مدخرات المواطن اليمني ويدمر القوة الشرائية، ويسحق الاقتصاد المحلي، ويخلق حالة من اليأس والإحباط تسهل إخضاع الشعب الذي صمد ببسالة لسنوات.
وهنا يبرز الذكاء الاستراتيجي للقيادة في صنعاء، والذي تجلى في خطوات مدروسة مترابطة ومتدرجة، اتسمت بالحزم والابتكار والتوقيت الدقيق، فبدلاً من الانجرار إلى ردود أفعال عشوائية، أدركت قيادة صنعاء خطورة الإغراق للأسواق المتعمد بالعملة “المزورة” وفهمت أن السماح بتداولها جنباً إلى جنب مع العملة الوطنية القديمة، سيؤدي حتماً إلى كارثة اقتصادية لا تحمد عقباها.
فكانت الخطوة الأولى والحاسمة لها جراء هذا الإجراء، هي فرض السيادة النقدية وحماية السوق المحلي، بحيث قام البنك المركزي اليمني في صنعاء، وبتوجيهات القيادة، بحظر تداول العملة “المزورة” وبشكل تدريجي بدءاً من العاصمة صنعاء قلب الصمود ومقر السيادة الوطنية، ومن ثم توسع الحظر ليشمل بقية المحافظات المحررة تباعاً، وهذه الخطوة لم تكن سهلة، بل واجهت تحديات جمة، ولكنها كانت ضرورية من أجل وقف النزيف الاقتصادي.
وفي نفس الوقت، أظهرت القيادة الحكيمة في العاصمة صنعاء حساً وطنياً عالياً بتشجيع التعامل بالعملة الوطنية، مهما كان حالها – مقطعة أو شبه تالفة – كتعبير عملي عن الثقة في الاقتصاد الوطني ورفض سياسة الإفقار والإذلال.
لقد فهمت قيادة صنعاء أن هذه المعركة معركة اقتصادية ونفسية ضد شعبنا اليمني في آن واحد، وأن الحفاظ على تداول العملة الوطنية هو خط دفاع أول عن الكرامة والاستقلال.
ولكن عدوانية أدوات التحالف لم تتوقف عند حد طباعة العملة بلا غطاء وإغراق الأسواق بها، بل انتقلت إلى شن حرب إجرامية على العملة الوطنية نفسها، بحيث سعت حكومة الإرتزاق، وبدعم مباشر من دول تحالف العدوان، إلى إتلاف العملة الوطنية القديمة المتداولة في المناطق المحررة وبطرق متعددة، ومنها حظر تداول فئات معينة منها وبشكل مفاجئ في المناطق المحتلة، ومن ثم منع إدخالها إلى المناطق المحتلة، بل وتشجيع تدميرها وتشويهها بشكل متعمد، بالإضافة إلى الاستمرار في ضخ عملتهم “المزورة” بمليارات الريالات في محاولة يائسة لاستبدال العملة الوطنية بها.
هذا الهجوم المزدوج من إغراق السوق المحلية بعملة بلا قيمة وإتلاف العملة الوطنية، استهدف وبشكل خاص الفئات المتوسطة والصغيرة (50، 100، 200 ريال) تمهيداً لضرب الفئات الأكبر (500، 1000 ريال)، مما تسبب في تدهور سريع وحاد في قيمة الريال وارتفاع جنوني في الأسعار، وخلق معاناة حقيقية للمواطن اليمني.
وفي ذروة هذه الأزمة، أظهر البنك المركزي اليمني في صنعاء، وبتوجيهات من القيادة الحكيمة، براعة استثنائية وابتكاراً ملحوظاً في الخطوة الثانية: المتمثلة بإعادة بناء الثقة واستحداث أدوات نقدية رادعة بدلاً من الانجرار إلى معركة طباعة ورقية قد تستنزف الموارد وتكون عرضة للتزوير والإغراق مجدداً، اختارت القيادة في صنعاء سلاحاً اقتصادياً ذكياً ومفاجئاً تمثل في تحويل الفئات الصغيرة إلى عملات معدنية في خطوة مدوية هزت حسابات العدوان، واستبدلت العملات الورقية لفئة 100 ريال أولاً، وتلتها فئة الـ 50 ريالا بعملات معدنية.
لم تكن هذه الخطوة مجرد استبدال مادي، بل كانت ضربة استراتيجية متعددة الأبعاد:
أولاً: العملات المعدنية أعلى تكلفة في التزوير بشكل كبير مقارنة بالأوراق النقدية، مما يجعل محاولات تزويرها أو إغراق السوق بنسخ مزورة منها مهمة شبه مستحيلة وباهظة التكلفة بالنسبة لأعداء اليمن وشعبه، فقطع بذلك رهانهم على الاستمرار في حرب التزوير والإغراق لهذه الفئات.
ثانياً: العملة المعدنية ترمز إلى الديمومة والاستقرار، مما يساهم في استعادة جزء كبير من الثقة المفقودة بالعملة الوطنية في أوساط المواطنين.
ثالثاً: سهولة تداولها وقبولها في المعاملات الصغيرة لقطاعات اقتصادية حيوية كانت تعاني من شح السيولة المناسبة.
لقد كانت هذه الخطوة بمثابة مفاجأة تكتيكية قلبت موازين الحرب الاقتصادية، وأثبتت أن قيادة صنعاء ليست في موقع الدفاع فحسب، بل قادرة على المبادرة والابتكار.
ولم تتوقف عجلة الابتكار عند هذا الحد، فبعد نجاح طرح العملات المعدنية وترميم الثقة في الفئات الصغيرة، انتقلت استراتيجية القيادة في صنعاء وببراعة إلى معالجة الفئات المتوسطة والكبيرة وإصلاح البنية النقدية، بطرح الإصدار الثاني لفئة 200 ريال الورقية بعملة ورقية مماثلة ولكن بمواصفات أمنية متطورة وعالية التعقيد، تجعل من عملية تزويرها أمراً بالغ الصعوبة، وبتصميم يعزز الهوية الوطنية اليمنية.
وهذا الإصدار لم يكن مجرد طباعة نقدية، بل كان جزءاً من خطة شاملة ومستمرة لاستبدال العملة الورقية التالفة والمتهالكة المتداولة في الأسواق بجميع فئاتها، بدءاً من الأصغر إلى الأكبر، عبر شبكة فروع البنك المركزي اليمني في صنعاء والمحافظات المحررة، وهي عملية مستمرة وممنهجة تهدف إلى سحب العملة المتضررة والمتهالكة من التداول واستبدالها بعملة جديدة وآمنة، مما يساهم وبشكل كبير وفعال في تنظيف السوق النقدي، وتعزيز سلامة التداول، ومكافحة التزوير، والحفاظ على القيمة الرمزية والمادية للريال اليمني.
إنها عملية ضخمة ومعقدة، ولكنها تنفذ بثبات وحرفية عالية، وهذا يعكس القدرة المؤسسية المتميزة التي أعيد بناؤها في صنعاء رغم كل ظروف الحرب والحصار.

مقالات مشابهة

  • طقس اليوم في عموم محافظات اليمن
  • رابطة علماء اليمن تنعي العلامة ابراهيم عبدالله المرتضى
  • صاروخ من اليمن يُفاجئ إسرائيل.. واعتراض في اللحظات الأخيرة!
  • البنك المركزي يوقف تراخيص خمس شركات صرافة مخالفة في اليمن
  • حريق ضخم وانفجارات تهز أكبر قاعدة عسكرية في اليمن
  • عودة مرتقبة للاجواء الماطرة في اليمن والسعودية وسلطنة عُمان والإمارات
  • عاجل | هيئة البث الإسرائيلية: صاروخ أطلق من اليمن سقط قبل وصوله إلى إسرائيل
  • إعلام عبري: إطلاق صاروخ من اليمن
  • اليمن واستراتيجية الحرب الاقتصادية
  • الفلكلور الشعبي في اليمن.. البرع نموذجاً