هل العالمُ يتآمر على الإسلام والمسلمين؟
تاريخ النشر: 15th, June 2025 GMT
بدر بن خميس الظفري
@waladjameel
"اللهم من أراد كيدًا بالإسلام والمسلمين، فردَّ كيده في نحره". يتكرر هذا الدعاء على ألسنة الخطباء والدعاة كل خطبة جمعة وبعد الصلوات الخمسة، مما يعكس إحساسًا متجذرًا بأنَّ الإسلام مُستهدف، وأن مؤامرات خفية تحاك ضد المُسلمين، ليل نهار، فى مشارق الأرض ومغاربها.
وبين من يرى "الكيد بالمسلمين" حقيقة تستند إلى شواهد دينية وتاريخية، ومن يعدّه وهمًا يغذي عقلية الانغلاق وتبرر الإخفاق، تظل مسألة "المؤامرة على الإسلام والمسلمين" موضوعًا مثيرًا للجدل، تستدعي تحليلاً دقيقًا ومتوازنًا.
يشيع مصطلح "الحرب على الإسلام" باعتباره وصفًا لجهود مُتضافرة، عسكرية وثقافية، تهدف إلى النيل من المجتمعات الإسلامية. ورغم أن استخدامه ازداد بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، إلا أن جذوره تعود إلى عقود سابقة، حين بدأ مفكرون مسلمون يتحدثون عن استهداف الغرب للإسلام كمنظومة عقائدية وثقافية.
المُفكر المصري سيد قطب، ذكر في كتابه "معالم في الطريق" المنشور عام 1964 أنَّ الفكر الغربي يحمل عداءً واضحًا للإسلام، وأنَّ هذا العداء ليس شعورًا عابرًا؛ بل "مخطط مدروس جيدًا هدفه زعزعة أساسات المعتقدات الإسلامية ثم هدم بنية المجتمع الإسلامي تدريجيًا". من جهته، رأى آية الله الخميني قائد الثورة الإيرانية، أن الغرب يعمل على تقويض الإسلام لأنه العائق الرئيس أمام سرقة ثروات المسلمين، مؤكدًا أن "الإمبرياليين الغربيين يسعون لسرقة موارد المسلمين… وكان عليهم أولًا أن يقللوا من شأن الإسلام لأنه يقف في طريق هذه السرقة".
في السعودية، أكد الشيخ عبد العزيز بن باز، مُفتي عام المملكة الراحل، على وجود أعداء للإسلام يتربصون بالأمة ويتغلغلون في مجتمعاتها، مستندًا إلى آيات قرآنية مثل: ﴿وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾ و﴿وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُواۚ﴾. أما الأديب والمفكر المصري أنور الجندي، فقد رأى، في كتابه "المؤامرة على الإسلام"، أن هناك جهات مُحددة تقف خلف المؤامرة، وهي الاستعمار الغربي، والصهيونية، والشيوعية، تسعى جميعها لإسقاط الدول الإسلامية وإذابة الإسلام في الأطر الأممية.
وامتد هذا التصور ليشمل شخصيات وتنظيمات مثل أسامة بن لادن، وأنور العولقي، وتنظيمي القاعدة وداعش، الذين رأوا أنَّ العالم غير المسلم بأسره متآمر على الإسلام، يبيت على الحقد ويصحو عليه، وأن "ملة الكفر واحدة"، وأن المسلمين يعيشون حالة اضطهاد دائم مقابل ماضٍ وردي مزعوم.
في المقابل، برزت أصوات مفكرين غربيين وعرب يشككون في صحة هذه التصورات. العالم السياسي الفرنسي أوليفييه روا وصف خطاب سيد قطب بأنه يحمل كراهية راديكالية للغرب، معتبرًا أن التركيز على المؤامرات يُشل الفكر السياسي الإسلامي، ويمنع المسلمين من التعامل الجاد مع أزماتهم الداخلية. بينما ذهب الباحث الأمريكي الدكتور جوناثان شانزر إلى أن الكراهية ضد الغرب لم تكن موجودة في التاريخ الإسلامي القديم، لكنها تصاعدت بعد التفوق العسكري والتقني للغرب، ما أحدث حالة من الإحباط في العالم الإسلامي الذي بات يتوق إلى "عودة المجد" أكثر من مواجهته للواقع.
موقع "العربية نت” نشر مقالا للكاتب الأردني مالك العثامنة أكد فيه أن أصحاب نظرية المؤامرة لا يقتنعون بالحجج مهما بلغت قوتها، ويعيشون داخل تصور دائري مغلق للعالم، يرون فيه الغرب كتلة موحدة متفرغة فقط للقضاء على الإسلام. وأكد الكاتب أن الحل يكمن في ترسيخ الوعي العلمي والموضوعي منذ المراحل التعليمية المبكرة. أما موقع “الجزيرة نت”، فقد نشر مقالا للكاتب فراس داده تناول فيه الجذور التاريخية لنظرية المؤامرة في المجتمعات العربية، معتبرًا أنها ترسخت بعد الاستقلال عن العثمانيين، حين لجأت الأنظمة الشمولية إلى تبني هذه السردية لتبرير فشلها. ورغم إقرار كاتب المقال بوجود تضارب مصالح على المستوى الدولي، إلا أنه يؤكد أن العوامل الداخلية، من وعي وثقافة وإرادة نهوض، هي الأهم. ويضرب مثلًا باليابان وألمانيا اللتين تجاوزتا الدمار بعد الحرب العالمية الثانية، بينما لا تزال الدول العربية غارقة رغم ما تملكه من ثروات وموقع استراتيجي.
وفي سياق مشابه، يقول المدون المغربي عادل أعياشي في مقاله المنشور على مدونات الجزيرة إن "الترويج الدائم لفكرة أن الإسلام مستهدف هي محاولة لتخدير وعي المسلمين وشحنهم بالغضب بدلًا من دفعهم للنهوض الحقيقي"، مؤكدًا أن "الخلل في داخلنا أكثر من أن يُفسّر بمؤامرة خارجية"، وأن الخطاب المتكرر عن الاستهداف "يُنتج شعورًا دائمًا بالضعف، ويلغي مسؤولية الإنسان عن مصيره".
وتظهر نظريات المؤامرة في العالم العربي بأشكال محددة، غالبًا ما تتمحور حول الصهيونية والولايات المتحدة. الصهيونية تُتهم في الأدبيات العربية بالترويج للأوبئة والانقسامات، بل وحتى بالتسبب في الثورات الكبرى واغتيال رؤساء مثل كينيدي ولينكولن. وتُعد “بروتوكولات حكماء صهيون” مرجعًا متكررًا في هذا السياق، رغم أن مصداقيتها محل شك واسع.
أما الولايات المتحدة، فغالبًا ما يُنظر إليها كطرف رئيسي في “المؤامرة”، وتُتهم مثلًا بالتدخل في نتائج الانتخابات المصرية عام 2012 لصالح جماعة الإخوان المسلمين، ضمن سردية أوسع عن دعم أمريكا لمشاريع التقسيم والفوضى في العالم الإسلامي.
إن المؤامرة على الإسلام ليست سوى حالة ذهنية تسهّل الهروب من المسؤولية، وتغذي عقلية الاتكال وتبرير الفشل. والتعامل العقلاني مع هذه القضية يتطلب وعيًا تحليليًا، يبتعد عن التبسيط، وينطلق من أساس علمي يدعو إلى نقد الذات قبل اتهام الغير، ويؤمن بأن التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل، لا من مواجهة عدو خارجي فقط.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
البرهان يناور بذكاء ويتوعد الدعم السريع
تخيل بلدا يقف على جرف هارٍ تدفعه حرب ضارية إلى الهاوية، وجيشا يقاتل على جبهات متشعبة، واقتصادا ينهار طبقة بعد أخرى، بينما تتنازع قوى عالمية على أرضه وموانئه وذهبه وموقعه الاستثنائي.
وفي قلب هذا المشهد يقف رئيس مجلس السيادة الانتقالي وقائد الجيش، الفريق أول عبدالفتاح البرهان، محاولا أن يمسك بالعصا من وسطها: يلوح للغرب بإمكانية الشراكة، ويشد في الوقت نفسه خيوط الارتباط بالشرق الصاعد.
ليس ذلك تقلبا سياسيا ولا انتقالا عشوائيا بين المحاور، بل مناورة وجودية فرضتها الجغرافيا القاسية، وحرب أنهكت الدولة والمجتمع، وتوازنات دولية تجعل من السودان ساحة اختبار كبرى في صراع النفوذ على البحر الأحمر والقرن الأفريقي.
وفي هذا السياق تحديدا، برزت آخر رسائل البرهان إلى الغرب عبر مقاله الذي اختار له بعناية صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية بتاريخ 25 نوفمبر/تشرين الثاني 2025؛ رسالة لم تكن مقال رأيٍ عابرا، بل مذكرة سياسية مشفرة، صيغت بقدر محسوب من الإيحاء لتصل مباشرة إلى دوائر صناعة القرار.
الانحياز إلى الشرق يعني سلاحا متاحا، لكن يفضي إلى عزلة مالية خانقة والانحياز إلى الغرب يعني دعما اقتصاديا محتملا، لكن يفضي إلى فقدان الإسناد العسكري، وخطر الانفجار الداخلي، ولهذا يصبح الاصطفاف الكامل قاتلا
الرسالة السياسية والصفقة غير المعلنةفي مقاله المثير، حمل البرهان قوات مليشيا السريع مسؤولية الحرب، رافضا توصيف الصراع بأنه "صراع جنرالين"، ومؤكدا أنها حرب تمرد على الدولة.
لكنه لم يكتفِ بهذا التوصيف؛ بل بنى المقال كله على فكرة واحدة: إذا ساعدتموني على تفكيك مليشيا الدعم السريع وإنهاء التمرد، فسأكون جاهزا للمضي في مسار التطبيع، وتقديم صيغة حكم مدني ترضيكم.
لوح البرهان بالانتقال الديمقراطي، وذكر الغرب بأن الصراع يهدد مصالحه في البحر الأحمر، وفتح باب الشراكة الاقتصادية، مشيرا إلى دور للشركات الأميركية في إعادة الإعمار. بدا المقال أقرب إلى عرض تفاوضي مكتمل الأركان: دعم عسكري وسياسي مقابل شرعية واستقرار وتعاون أمني.
هذه الرسالة ليست معزولة؛ فهي تأتي في وقت تتنامى فيه تحركات البرهان على الساحة الدولية: خطابات في الأمم المتحدة، إشارات إيجابية في الملفات الإنسانية، وانفتاح محسوب على المؤسسات الغربية.
إعلانلكن هذه الإشارات لا تعني انقلابا إستراتيجيا نحو الغرب، بل هي جزء من لعبة أكبر توازن فيها القيادة السودانية بين مكاسب اللحظة، ومخاطر الاصطفاف الحاد.
بين القيمة الجيوسياسية وكلفة الاصطفافيحتل السودان موقعا استثنائيا. فهو بوابة البحر الأحمر، وممر التجارة العالمية، وخزان ضخم للمعادن والأراضي الزراعية. ولهذا تتصارع عليه القوى الكبرى اليوم، كما لم تفعل من قبل.
الصين ترى في السودان امتدادا لطريقها التجاري نحو أفريقيا. استثماراتها الضخمة في الموانئ والبنية التحتية والزراعة، تجعلها تبحث عن طريقة لتفادي انهيار كامل قد يبتلع مصالحها. وبكين، رغم هدوئها المألوف، تدرك أن الفوضى في السودان تعني خسارة سنوات من العمل الاقتصادي والإستراتيجي، ولذلك تتحرك بدقة: دعم محدود للجيش، وضغط خلفي لتثبيت الاستقرار دون الاصطدام بالغرب مباشرة.
أما روسيا فقد استعادت أدواتها غير النظامية عبر "أفريكا كوربس"، البديل الجديد لفاغنر، بهدف ترسيخ وجود إستراتيجي دائم على البحر الأحمر. بالنسبة لموسكو، السودان ليس مجرد شريك إستراتيجي، بل هو مفتاح لدخول القرن الأفريقي بعمق، وتحقيق توازن مع الضغوط الغربية في أوكرانيا، وأوروبا.
الغرب من جهته يراقب بقلق تمدد الشرق. لكنّ لديه شرطا واحدا لم يتغير: لا دعم اقتصاديا حقيقيا دون التقدم في ملف التطبيع، وهندسة المسرح السياسي الداخلي، واستبعاد تيار بعينه.
هكذا يجد السودان نفسه أمام معادلة مستحيلة:
الانحياز إلى الشرق يعني سلاحا متاحا، لكن يفضي إلى عزلة مالية خانقة. الانحياز إلى الغرب يعني دعما اقتصاديا محتملا، لكن يفضي إلى فقدان الإسناد العسكري، وخطر الانفجار الداخلي.
ولهذا يصبح الاصطفاف الكامل قاتلا، والمناورة بين الشرق والغرب أشبه بخيط نجاة رفيع، لكن لا بد من السير عليه.
عدم الانحياز الذكي ورهان الداخلضمن هذه الحسابات الدولية المعقدة، يبرز مسار ثالث يفرض نفسه بقوة:
عدم الانحياز الفعال، وهو ليس حيادا سلبيا كما في الستينيات، بل إستراتيجية قائمة على مزيج من الانفتاح الانتقائي، والمداورة الدبلوماسية.
هذا المسار يعني:
تعاونا اقتصاديا عميقا مع الصين، دون الارتهان لها. شراكة أمنية مع روسيا، دون التحول إلى بوابة لها على البحر الأحمر. انفتاحا على الغرب، دون الوقوع في فخ الشروط الثقيلة التي قد تشعل الداخل. بناء دور إقليمي يعتمد على الجغرافيا لا على الأيديولوجيا.بهذه المقاربة، يتحول السودان من ساحة صراع إلى لاعب يجيد توظيف الصراع لصالحه.
بيد أن كل هذا لن ينجح إذا لم يتم حسم المعركة الأهم: معركة الداخل. فالرهان الحقيقي ليس على واشنطن ولا بكين ولا موسكو، بل على قدرة القيادة السودانية على:
توحيد الجبهة الداخلية، إعادة بناء المؤسسات، وقف النزيف الاقتصادي، وفرض إرادتها على القوى الإقليمية المتدخلة.
فمن دون جبهة داخلية متماسكة، تصبح المناورة الخارجية مجرد لعبة خطرة قد تسقط عند أول هزة. ومن دون قرار وطني صارم، لن تستطيع الخرطوم تحويل ثقلها الجيوسياسي إلى قوة حقيقية.
الخلاصة: المناورة ليست خيارا.. بل قدرا سياسياما يقوم به البرهان اليوم ليس استسلاما للغرب ولا انحيازا للشرق، بل مناورة إجبارية تهدف إلى جمع السلاح من منطقة، والشرعية من أخرى، والمساعدات من ثالثة، دون دفع الأثمان كاملة لأي طرف.
إعلانهي محاولة لاستثمار موقع السودان الفريد في معركة الهيمنة على البحر الأحمر، وتحويل الأزمة إلى ورقة تفاوض كبرى. غير أن هذه اللعبة الخطرة لن تجدي نفعا إذا لم يُستعَد الداخل أولا.
ففي النهاية، لا تحدد الدول الكبرى مصائر الأمم بقدر ما تحددها إرادة أبنائها.
وقدرة السودان على الخروج من النفق لا تتوقف على لعبة التوازن الدولية فحسب، بل على قوة البيت الداخلي، وتمكن القيادة من فرض رؤيتها على من يحاولون تشكيل مستقبل السودان من الخارج.
الآراء الواردة في المقال لا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لشبكة الجزيرة.
aj-logoaj-logoaj-logo إعلان من نحنمن نحناعرض المزيدمن نحنالأحكام والشروطسياسة الخصوصيةسياسة ملفات تعريف الارتباطتفضيلات ملفات تعريف الارتباطبيان إمكانية الوصولخريطة الموقعتواصل معناتواصل معنااعرض المزيدتواصل معنااحصل على المساعدةأعلن معناابق على اتصالالنشرات البريديةرابط بديلترددات البثبيانات صحفيةشبكتناشبكتنااعرض المزيدمركز الجزيرة للدراساتمعهد الجزيرة للإعلامتعلم العربيةمركز الجزيرة للحريات العامة وحقوق الإنسانقنواتناقنواتنااعرض المزيدالجزيرة الإخباريةالجزيرة الإنجليزيالجزيرة مباشرالجزيرة الوثائقيةالجزيرة البلقانعربي AJ+تابع الجزيرة نت على:
facebooktwitteryoutubeinstagram-colored-outlinersswhatsapptelegramtiktok-colored-outline