بيان من أهالي منطقة الساحل الذهبي - مديرية التواهي حول النزاع الحاصل بخصوص مسجد الرحمن
تاريخ النشر: 16th, September 2023 GMT
عدن ((عدن الغد)) خاص:
تلقت صحيفة عدن الغد بيانا من اهالي حي جولد مور بالتواهي للتوضيح حول نزاع قائم حول احقية إمامة احد المساجد في الحي.
بسم الله الرحمن الرحيم
*(بيان من أهالي منطقة الساحل الذهبي - مديرية التواهي)*
نحن أهالي منطقة الساحل الذهبي (جولدمور) في مديرية التواهي في العاصمة عدن.
نعلن ونبين أن ما تناقلته وسائل الإعلام، من إقدام فصائل للإنتقالي من طرد لإمام وخطيب مسجد الرحمن بالساحل الذهبي وأسرته غير صحيح، بل على العكس من ذلك، فقد تجاوب معنا المسؤولون في المجلس الإنتقالي جزاهم الله خيراً، ومما يدل على امتناننا للمجلس الإنتقالي وعلى رأسهم فخامة الأخ الرئيس القائد/ عيدروس الزبيدي حفظه الله توجيهاته المباركة لاجتماع الكلمة، وتوحيد الجهود في مواجهة التحديات والعقبات أمام ترسيخ الأمن والأمان في بلادنا الجنوبية، وهكذا نزول مدير دائرة الفكر والإرشاد في الإنتقالي إلى المسجد، وسماعه من أهل الحي ووقوفه في صف المواطنيين، فكيف يكون الإنتقالي هو المعرقل كما تزعم بعض وسائل الإعلام وهو معنا؟!
لذلك سننقل لكم الخبر الصحيح كما هو وحتى لا يتم استغلال مطلبنا وتسييسه فنقول وبشكل بسيط:
عندنا إمام وخطيب وهو الأخ أمين الردفاني اختاره أهل الحي ورواد المسجد، وله أكثر من شهر وهو قائم في المسجد يصلي بنا كل الصلوات الخمس، ويعلم أبنائنا القرآن الكريم، وتعاليم الدين المعتدل، محذرا من الأفكار الهدامة والمنحرفة والضالة المخالفة لهدي الكتاب والسنة، والأمور هادئة ومستقرة.
حتى جاء اثنان من مكتب الأوقاف في عدن يمثله المدعو بيزيد الجحافي، وآخر يُدعى بأحمد البصيري بتعيين المدعو رضوان اللبني إماما وخطيبا لمسجدنا، وفرضه بقوة السلاح، ورفعه على أهالي الحي؛ الأمر الذي أدى إلى أثارة حفيظتنا، وعدم القبول القطعي بهذا المدعو رضوان اللبني.
إضافة إلى الإنتهاك السافر لحرمة المسجد من قبل المسلحين التابعين لقائد شرطة القلوعة الأخ/ ناصر حمود من شرب الدخان داخل المسجد، والتهديد، والصراخ، والمشي بالأحذية على فرش المسجد، واعتقال خمسة أشخاص من رواد المسجد لمجرد أنهم أبدوا رأيهم فقط بعدم رضاهم بالإمام الجديد.
ولما طلبنا نحن أهل المنطقة بتدخل بعض أئمة المساجد المجاورة لتهدئة الأمور مع الشرطة، قوبلوا وللأسف الشديد بتهديدهم ومنهم: الشيخ عماد رأفت.
ثم بعد ذلك دخل رضوان اللبني وصلى بالبصيري ويزيد الجحافي واثنين من اتباعهم ورجل كبير في السن كما هو واضح في الفيديو المنتشر.
وبناءً على ما ذكر أعلاه فإننا نناشد المسؤولين في المجلس الإنتقالي -حفظهم الله ووفقهم لكل خير- بإنصاف المواطنين، والنزول عند رغبتهم في اختيار إمامهم وخطيبهم الذي يصلي ويخطب بهم، والإسراع في حل القضية، وتوجيه مكتب الأوقاف بتعيين الأخ أمين الردفاني إماما وخطيبا لمسجدنا.
*أهالي وأبناء الساحل الذهبي*
تاريخ: ١٦/ سبتمبر / ٢٠٢٣م
المصدر: عدن الغد
إقرأ أيضاً:
حكم صلاة المنفرد خلف الصف في المسجد.. دار الإفتاء توضح
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال عن صلاة المنفرد، وهل يجوز لمن أتى خلف الصف أن يجذب أحد المصلين ليصلي معه؟
وقالت دار الإفتاء إن صلاة المنفرد خلف الصف إذا كانت لعذر -كأن لم يجد من يصف معه- صحيحةٌ ولا حرج عليه، فإذا انتفى العذر تكون صحيحة مع الكراهة، وعلى المنفرد إذا أراد أن يجذب رجلًا من الصف أمامه أن يراعي موافقة المجرور على ذلك مسبقًا، وإلا فلا يجذبه.
وأشار إلى أن صلاة المنفرد إمَّا أن ترد مطلقة أو مقيدة، فإن وردت مطلقة فإنها تكون في مقابلة صلاة الجماعة كما قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الْفَذِّ -أي: المنفرد- بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أما إذا أريد بها ما ذُكر بالسؤال فإنها تُقيَّد به، فيقال: صلاة المنفرد خلف الصف.
وأوضحت أن صلاة المنفرد خلف الصف إذا كانت لعذر -كأن لم يجد من يصف معه- صحيحة، فإذا انتفى العذر، فإنها تكون صحيحة مع الكراهة، وذلك لما روى البخاري عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وَهْوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «زَادَكَ اللهُ حِرْصًا، وَلا تَعُدْ»، فأخذ الفقهاء من ذلك عدم لزوم الإعادة، وأن الأمر الذي ورد في حديث وَابِصَةَ بن معبد رضي الله عنه عند الطبراني من "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلاةَ" إنما هو على سبيل الاستحباب؛ جمعًا بين الدليلين.
أما الحنابلة فأبطلوا صلاة من صلى خلف الصف وحده ركعة كاملة دون عذرٍ، حملًا للأمر في حديث وابصة رضي الله عنه على الوجوب.
وأوردت دار الإفتاء مذاهب الفقهاء في صلاة المنفرد إذا لم يجد فرجة ولا سعة في الصف، فعند المالكية وأحد قولي الشافعية -وهو ما نصَّ عليه الإمام الشافعي في "البويطي" واختاره القاضي أبو الطيب- أنه يقف منفردًا خلف الصف، ولا يجذب أحدًا لئلا يحرم غيره فضيلة الصف السابق، بل زاد المالكية أنه إن جذب أحدًا فلا يطعه المجذوب، وهذا رأي الكمال بن الهمام من الحنفية.
أما عند الحنفية والصحيح عند الشافعية فإنه يستحب أن يجذب إليه شخصًا من الصف ليصطف معه، لكن مع مراعاة أن المجرور سيوافقه، وإلا فلا يجر أحدًا منعًا للفتنة.
وعند الحنابلة يقف عن يمين الإمام إن أمكنه ذلك؛ لأنه موقف الواحد، فإن لم يمكنه ذلك فله أن ينبه رجلًا من الصف ليقف معه، وإلا صلى وحده خلف الصف، ويكره تنبيهه بجذبه، واستقبحه أحمد وإسحاق؛ لما فيه من التصرف بغير إذنه.
الجمهور يتفاعل مع رايتشل زيجلر خلال عرض مسرحية «إيفيتا» في لندن