أهل مصر.. فاعليات ثاني أيام ملتقى أطفال المحافظات الحدودية ببورسعيد
تاريخ النشر: 28th, October 2023 GMT
تستمر اليوم السبت فعاليات الأسبوع الـ27 لأطفال المحافظات الحدودية، فى ثانى أيامه ضمن مشروع أهل مصر والذي تنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، برعاية الدكتورة نيفين الكيلانى وزيرة الثقافة ، وبرئاسة عمرو البسيوني، رئيس الهيئة، والمنعقد في محافظة بورسعيد الباسلة، وبحضور المخرج المسرحي أحمد السيد المشرف العام، ولاميس الشرنوبي المشرف التنفيذي للملتقى.
فاعليات اليوم تبدأ بزيارة ميدانية ثقافية إلى أحد معالم معالم مدينة بورسعيد ، جبال الملح.
وجبال الملح من المعالم السياحية بمدينة بورفؤاد اذ اصبحت وجهة للسياحة الداخلية، حيث الطبيعة الساحرة، وسحر الجبال التى تشبه جبال الجليد فمن يرى جبال الملح
وتم إنشاء جبال الملح في بورسعيد
بجبال الملاحات ببورفؤاد عام 1856 فى عهد الاحتلال الفرنسي في البداية، ثم بعد تأميم قناة السويس عام 1954 ام تطويرها، وتبلغ مساحتها 6 ملايين و822 ألف متر مربع.
ثم يشهد قصر ثقافة بورسعيد مساءً اليوم استكمال فعاليات الورش الثقافية والفنية والحرفية والإبداعية، منها ورشة تعليمية لكتابة السيناريو يقدمها الكاتب وليد كمال، وورشة تعليمية لكتابة وإلقاء الشعر يقدمها الشاعر محمود الحلواني ، وورش الفنون التشكيلية منها ورشة الرسم بالموسيقى ويقدمها الفنان وائل عوض، ثم ورشة تصوير بالموبيل والفوتوشوب. ويقدمها محمد إسماعيل، أحمد فتحى.
أما ورش الحرف اليدوية والتراثية فتواصل ورشة تعليم المصنوعات الجلدية أعمالها وتقدمها إيمان مجدى، وورشة إعادة تدوير خامات البيئة وتقدمها نجوى عبد العزيز، وورشة تعليم الأركت الخشبي، يقدمها حسنى إبراهيم، ثم وتعليم الشنط بالشبك تقديم نجلاء شحاته، أما ورشة تعليم الشنط بالخرز فتقدمها مني عبد الوهاب، وورشة الخيامية من تقديم عماد عاشور.
وتواصل ورشة مسرح بشرى تحت عنوان "اعرف بلدك"، للمخرج محمد الدسوقى اعمالها ، ورشة مسرح العرائس والأراجوز للفنان ناصر عبد التواب وورشة موسيقى لماهر کمال.
مشروع أهل مصر
مشروع أهل مصر أحد أهم مشروعات وزارة الثقافة، المقدم لأبناء المحافظات الحدودية الستة شمال سيناء وجنوب سيناء وأسوان والوادي الجديد والبحر الأحمر ومطروح، ويهدف للحفاظ على الهوية الثقافية، وتعزيز قيم الانتماء والولاء للوطن من خلال التوعية بتاريخه وتراثه وثقافاته وفنونه.
تضم اللجنة العليا للمشروع المخرج هشام عطوة مستشار وزارة الثقافة لشئون الأنشطة الثقافية والفنية، وينظم فعاليات الأسبوع الثقافي الإدارة المركزية للدراسات والبحوث برئاسة د. حنان موسى، وبالتعاون مع إقليم القناة وسيناء الثقافي برئاسة أمل عبد الله، وفرع ثقافة بورسعيد برئاسة د. چيهان الملكي.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: أهل مصر الهيئة العامة لقصور الثقافة وزيرة الثقافة بورسعيد
إقرأ أيضاً:
هل نحر الأضحية في ثاني أيام التشريق أقل ثوابا من اليوم الأول
نشرت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي توضيحًا شاملاً لأحكام وشروط الأضحية، حيث بيّنت الأوقات المستحبة والمشروعة لنحر الأضحية.
وأكدت أن من بين شروط صحة الأضحية التقيّد بوقتها، إذ يبدأ وقت الذبح مع طلوع شمس اليوم العاشر من ذي الحجة، بعد دخول وقت الضحى ومرور وقت يسع ركعتين وخطبتين خفيفتين، وينتهي وقت الأضحية مع غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.
وبذلك تكون أيام النحر أربعة: يوم الأضحى وثلاثة أيام بعده.
وبخصوص الذبح في ثاني أيام العيد، أكدت دار الإفتاء أن النحر فيه مشروع، ويجوز حتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق.
كما أشارت إلى أن أفضل أوقات الذبح هو اليوم الأول، بعد انتهاء صلاة العيد، لما فيه من تعجيل بالخير، مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين﴾ [آل عمران: 133]، في دلالة على أهمية المسارعة إلى العمل الصالح.
كما نشرت دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك فضل وثواب الأضحية، وجاء في منشورها حديثٌ عن أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إذ سألوه عن الأضاحي، فقال: «سنة أبيكم إبراهيم»، ولما سألوه عن الأجر فيها، قال: «بكل شعرة حسنة»، فسألوه عن الصوف فقال: «بكل شعرة من الصوف حسنة» رواه ابن ماجه.
أما بخصوص مسألة التوجه إلى القبلة أثناء الذبح، أوضحت دار الإفتاء أن النحر يُشترط فيه أن يكون ما بين مبدأ الحلقوم ومبدأ الصدر. وأضافت أن الحنفية اشترطوا قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين، والمالكية اشترطوا قطع الحلقوم والودجين دون المريء، بينما يرى الشافعية والحنابلة ضرورة قطع الحلقوم والمريء معًا.
وأكدت دار الإفتاء أن التوجه إلى القبلة أثناء الذبح ليس من شروط صحة النحر، بل من السنن المستحبة، وتركه لا يُبطل الذبح ولا يُحرم الأكل من الأضحية.
فإذا استطاع الجزار توجيه الذبيحة إلى القبلة فذلك أولى، وإن تعذّر فلا حرج في ذلك، ويكون الذبح صحيحًا متى توفرت الشروط الأساسية التي ذكرها الفقهاء.