قالت ياسمين الحصري، ابنة القارئ الشيخ محمود خليل الحصري، إنه في ذكرى وفاة والدها تجتمع الأسرة مع تلامذته، وعندما زارت قبر والدها أمس، وجدت المئات من تلاميذه من كل دول العالم يتوافدون على قبره محبة لله وللشيخ ورتلوا القرآن بطريقته.

«الحصري»: كثيرون أتوا للشيخ حباً في تعلم القرآن

وأضافت «الحصري»، خلال حلقة برنامج «مع الناس»، والمُذاع على شاشة «قناة الناس»: «كثير منهم جاء إلي الشيخ حباً فى تعلم القرآن، ووجدت واحدة من إندونيسيا كانت تدرس فى الازهر، وكانت تعتقد أن الشيخ ما زال على قيد الحياة وتريد لقاءه، إلا أن نها فوجئت بوفاته، وكثيرين من دول العالم من روسيا والمغرب وأفريقيا قالوا لي الشيخ انتقل الى رحمة الله لكنه ما زال يحفظنا عبر المصحف المعلم».

الإخلاص والاتقان فى العمل هو الباقى

وتابعت ابنة القارئ الشيخ محمود خليل الحصري: «كل ما أراه من حب لوالدي يؤكد لي أن الإخلاص والاتقان في العمل هو الباقي في حياة الإنسان، وأنا أشرف بنسبي إليه، فوالدي كان نموذجًا وقدوة صالحة، وكان محبًا لله ورسوله، وكان يقول دائما خادم القرآن الكريم».

وتابعت: «والدي دخل الإذاعة عام 1944 وكانت ترتيبه الأول، فلما انتقلنا إلى القاهرة بعد تعينه في مسجد الإمام الحسين، حرص على عدم السكن في عمارة حتى لا يزعج السكان بزواره، ووالدتى كانت سعيدة بالمجهود الكبير الذي كانت تقوم به معه».

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: ياسمين الحصري الشيخ محمود خليل الحصري تعلم القرآن القرآن الكريم

إقرأ أيضاً:

بعد تصريحات ليلى طاهر.. رأي الأزهر والإفتاء في فرضية الحجاب

أثارت تصريحات الفنانة ليلى طاهر بشأن عدم اقتناعها بفرضية الحجاب جدلًا واسعًا، بعد أن أعلنت صراحة أنها لا تؤمن بأن تغطية الشعر واجبة دينيًا، معتبرة أن الآيات لا تشير بشكل مباشر إلى غطاء الرأس، وأن الحجاب في القرآن يُفهم على أنه "حاجز" وليس "غطاء".

وأكد الأزهر الشريف ودار الإفتاء المصرية، على أن الحجاب فريضة شرعية على كل فتاة مسلمة بلغت سن التكليف، وليس مجرد خيار شخصي أو مظهر اجتماعي.

رأي شيخ الأزهر 

قال الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، في لقاء تليفزيوني إن الحجاب – بمعنى تغطية شعر الرأس – هو أمر وارد في القرآن الكريم، وأجمعت عليه الأمة الإسلامية، موضحًا أن المرأة التي لا ترتدي الحجاب لا تُعد خارجة عن الإسلام، لكنها تكون قد ارتكبت معصية، والمسألة محسومة شرعًا وليست محل نزاع فكري أو اجتماعي كما يروّج البعض.

هل يجوز سجود المرأة على حجابها في الصلاة؟.. أمين الإفتاء يوضحخالد الجندي: الحجاب لم يُفرض إلا لحماية المرأة وتكريمها.. فيديو

وشدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على أن الحجاب فريضة شرعية، بدليل صريح من القرآن الكريم، ومنه قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ) [الأحزاب: 59]، وقوله تعالى: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) [النور: 31]. 

وأوضح المركز أن "الخمار" في لغة العرب هو غطاء الرأس، ودلالة الآيات واضحة وصريحة ولا تحتمل التأويل.

رأي دار الإفتاء 

وأكدت دار الإفتاء المصرية، أن الحجاب فرض على كل امرأة مسلمة بلغت سن الحيض، وهو واجب بنصوص قطعية الثبوت والدلالة في القرآن والسنة، مشيرة إلى الحديث النبوي الشريف: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يُرى منها إلا هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه، كما ورد في حديث آخر: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار".

وشدّدت دار الإفتاء على أن وجوب الحجاب من المسائل التي أجمعت عليها الأمة الإسلامية سلفًا وخلفًا، وهو جزء من الدين لا يجوز إنكاره، مؤكدة أن الخلاف حوله ليس خلافًا علميًا معتبرًا، بل هو مخالف لما استقر عليه علماء الشريعة عبر العصور.

إذن القول بأن الحجاب ليس فرضًا لا يستند إلى أي أساس شرعي معتبر، ويتعارض مع ما ثبت في القرآن الكريم والسنة النبوية والإجماع الفقهي عبر قرون من الزمان.

طباعة شارك تصريحات ليلى طاهر دار الإفتاء الأزهر الحجاب أحمد الطيب

مقالات مشابهة

  • علي جمعة: المذاهب الفقهية كانت موجودة على عهد النبي
  • حجاج ذوي الشهداء والمصابين من القوات اليمنية يزورون المسجد النبوي
  • نجل الشهيد خالد عبد العال: والدي فدائي وعاش حياته يُحب الوطن
  • نجل الشهيد خالد عبد العال: مواقف والدي كانت دائمًا بطولية.. وربانا على التضحية
  • بعد تصريحات ليلى طاهر.. رأي الأزهر والإفتاء في فرضية الحجاب
  • صوت مصر.. أنغام: والدي قدمني به .. ولا أعتبره حكرا لي
  • مدير عام شرطة محافظة ذمار وقيادة مديرية ضوران يزورون المرابطين في الجبهات
  • فاجعة التريبورتور.. أربعة تلاميذ ضمن الضحايا
  • وزير الكهرباء يقضي ثالث أيام العيد مع العاملين بمحطة توليد أبو قير الجديدة
  • محمود عامر لـ"الفجر الفني": محبة الناس تاج على رأسي.. والثقافة منحت جيلي بوصلة الوعي والإبداع