«حُب في الصيف».. تفاصيل اجتماع أحمد سعد وروبي بـ«ياليالي» (فيديو)
تاريخ النشر: 16th, July 2023 GMT
كشف الفنان أحمد سعد، تفاصيل اجتماعه مع الفنانة روبي، في أغنية جديدة تحمل اسم «ياليالي»، والتي صورها في الأيام السابقة، وحققت الصورة التي نشرها من كواليسها تفاعلًا من الجمهور.
أخبار متعلقة
بعد 19 عامًا.. روبي تعود لـ دراجة «ليه بيداري كده» رفقة أحمد سعد (تقرير)
بعد أزمته في تونس.. مهرجان قرطاج الدولي للغناء يطرح تذاكر حفل أحمد سعد
أحمد سعد يشوّق جمهوره لـ دويتو مع روبي
ونشر أحمد سعد، برومو الأغنية عبر حسابه الرسمي بـ«فيس بوك»، وعلق عليه قائلًا: «استنوا ياليالى مع النجمة روبى يوم الثلاثاء الساعة 6»، وشوق سعد الجمهور للفيديو كليب الخاص بالأغنية، عن طريق كشف موعد طرحها في مختلف منصات التواصل الاجتماعي مواقع الأغاني.
ويبدو من الكليب، أن هناك قصة حب، تجمع روبي، وأحمد سعد، وارتدى أحمد صعد قميصًا، مرسوم عليه أشجار، وروبي فستان أبيض، واعتمدت وضع المكياج الهادئ، وشعرها منسدل على كتفيها، وتتناسب أجواء الكليب مع فصل الصيف، من حيث اعتماد ألوان الأزياء والتصوير على البهجة.
وعندما تداولت الصورة التي التقطها الثنائي من الكواليس، ظهرت روبي وأمامها دراجة صغيرة، ربط الجمهور بينها وبين الدراجة التي ظهرت بها في كليب «ليه بيداري كدا»، التي كسبت روبي به شهرةً واسعة في 2004.
روبي أحمد سعد روبي وأحمد سعد أغنية أحمد سعد أحمد سعد وروبي تفاصيل أغنية أحمد سعد وروبي اجتماع أحمد سعد وروبي
المصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: شكاوى المواطنين روبي أحمد سعد روبي وأحمد سعد أغنية أحمد سعد أحمد سعد وروبي
إقرأ أيضاً:
نبؤة أحمد بهاء الدين التي تحققت
في السياسة، كما في التاريخ، هناك لحظات تَشبه النبوءات. لا لأنها تُسجل ما سيحدث حرفياً، بل لأنها ترسم بعمقٍ نادرٍ صورة المستقبل إذا ما اختلَّ ميزانه. ومن بين هذه اللحظات، تظل كلمات الكاتب والمفكر الكبير أحمد بهاء الدين في يناير 1970، ثم بعد وفاة عبد الناصر في أكتوبر من نفس العام، بمثابة النبوءة التي تحققت.
لم يكن أحمد بهاء الدين مديحياً ولا محابياً، لكنه كان قارئاً مدهشاً لخريطة العالم العربي، وقارئاً لوجه التاريخ قبل أن يُكتب. فقد كتب، في ذروة الحصار والحرب النفسية، عن معنى وجود جمال عبد الناصر في المنطقة: الزعيم الذي لم يكن قائداً سياسياً فحسب، بل كان حائط الصد الأخير أمام لعبة الأمم.
فقد كان يدرك أن الشرق الأوسط ليس مجرد جغرافيا، بل ساحة تنافس، كل قوة كبرى تُريد رسمه على هواها. وعبد الناصر كان "الحجرة الكؤود" أمام هذا الرسم. لم يسمح للاعبين الدوليين أن يتحكموا بالمنطقة كأنها رقعة شطرنج، ولم يُسلم مفاتيح القرار لمن هم خارج الجغرافيا والتاريخ العربي.
وها نحن بعد نصف قرن، نرى الخرائط الجديدة تُرسم على مهل، بخيوط أمريكية، وأقلام إسرائيلية، وتوقيعات عربية للأسف. نشهد قادةً يلهثون خلف تطبيعٍ مهين، وآخرين يرفعون شعارات وطنية زائفة وهم يفتحون الأبواب خلف الستار للمشاريع الانقسامية. منهم من رقص مع الذئاب، ومنهم من صار ذئبًا على أهله.
نبوءة بهاء الدين كانت واضحة: إذا غابت زعامة تحمل روح الأمة، انفرط العقد، وتحول الوطن إلى قطيعٍ يبحث كل فردٍ منه عن مظلة تحميه، وعن خلاص فردي في مواجهة طوفان التمزق. وهذا ما نراه اليوم، قُطُر بلا تنسيق، صراعات دموية، تطاحن على الحدود، وتحالفات ضد الذات.
في غياب "المركز" غابت الهيبة، وفي غياب "الرمز" تجرأ الضعفاء، وتكاثر المتآمرون.
وما زال السؤال المرير يطرق رؤوسنا كل يوم: ماذا كنا؟ وماذا صرنا؟
عبد الناصر لم يكن معصوماً، ولم يكن فوق النقد.لكنه كان عنواناً للكرامة، وامتداداً لحلم التحرر، وصدى لصوت الشعوب في زمنٍ كان فيه الصمت سيد الموقف. وعندما رحل، رحل معه كثير من الأمل. ما تبقى من أثره لم يكن نظاماً، بل فكرة. الفكرة التي قاومت الانهيار زمناً، قبل أن يغدر بها الأقربون قبل الغرباء.
ولعل في نبوءة أحمد بهاء الدين اليوم، دعوة للعودة إلى الجذر، إلى الفكرة، لا إلى الأصنام.
أما الذين كلما كتب كاتب عن عبد الناصر أو دافع عن المشروع الوطني، وسموه فوراً "ناصرياً"، فهم لم يقرأوا كتاب أستاذنا الشهيد العالم جمال حمدان، الذي أدرك أن الكلمة لا تُختزل في التصنيف، وأن "الناصرية" إن وُجدت، فهي مشروع سياسي - حضاري له ما له وعليه ما عليه، لا حكمٌ مطلق ولا هتاف أجوف. مشروع يُقيمه المؤرخون لا هواة القطيع ولا تجار الرجعية.
الكاتب لا ينقّب في قبور الأموات، ولا يُصدر صكوك غفران، ولا يحكم على بشر من أهل الجنة أو الجحيم. الكاتب لا يكتب للـ"لايكات"، ولا يرتدي عباءة الوعظ الزائف. بل يكتب لأنه وجد موقفاً أخلاقياً لا يُمكن السكوت عنه.
يكفي جمال عبد الناصر شرفاً أنه مات في القمة العربية في أيلول الأسود، وهو يحاول حقن الدم العربي في عمّان.
فيا من تنتقد عبد الناصر اليوم، ما الذي فعلته لأطفال غزة؟ ما الذي فعلته حين ذُبح الحلم؟ هل تجرأت على ذئب، أم صرخت على جثة؟!
ليتك كنت ناقداً حقيقياً، لا متفرجاً على مأساة.. .، ، ، !!
كاتب وباحث في الجيوسياسية والصراعات الدولية.. ، !!
[email protected]