المسرح الجامعي بالدار البيضاء.. ذاكرة تهجس بالحداثة والتجريب
تاريخ النشر: 28th, July 2025 GMT
الدار البيضاء- اختتمت قبل أيام قليلة بمدينة الدار البيضاء فعاليات الدورة الـ37 من "المهرجان الدولي للمسرح الجامعي بالدار البيضاء" باعتباره واحدًا من أبرز التظاهرات الفنية التي ظلّت تطبع تاريخ الحركات المسرحية بالمغرب.
فالمهرجان يُعدّ في طليعة المهرجانات الصغرى التي لعبت دورًا كبيرًا في إيجاد مساحة فنية مغايرة للشباب، من أجل خلق أفق مسرحي جديد، لا يجد ملامحه الفنية وخصائصه الجمالية في المسرح الحديث، بل يتطلع إلى القفز صوب اختراق باب الحداثة وآفاقها الفنية اللامتناهية.
وعلى الرغم من هشاشة الواقع الفني بالمغرب اليوم، بعدما غدت مجمل التظاهرات الفنية تحرص على تبنّي نوع من الأفق الفني المختلف والتعامل مع المسرح وفق آلية تقوم على الترفيه والاستهلاك، يعثر المُشاهد على عدد من المهرجانات التي تتشبث منذ تسعينيات القرن الـ20 بأفكارها ومواقفها، إذ تحاول جاهدة تكريسها والتعامل مع الثقافة بنوع من الالتزام الفكري الهادف. لكن في مقابل ذلك، نعثر على سلسلة مهرجانات فنية تراهن على ثقافة الفرجة عبر دعوة جملة من النجوم.
إن هذه النظرة أسهمت إلى حد كبير في تغيير ملامح المسرح المغربي وجعلته مسرحًا مبنيا على الكوميديا والهزل، إذ نادرًا ما يعثر المشاهد على مسرحيات أصيلة تطرح أسئلة حقيقية عما يحبل به الواقع العربي من قضايا وإشكالات وتصدّعات. فالمسرح المغربي الحديث وإن كان مشغولًا بسؤال الكوميديا، فإنه يظل في عمقه أمينًا للواقع الذي ينتمي إليه.
يسعى المهرجان الدولي للمسرح الجامعي إلى أن يخرج الناس من قفص الكوميديا والهزل ويزج بهم في عوالم الجنون والسياسة والواقع والتاريخ والذاكرة والسياسة، إنه يعمل بطريقة ذكية على توجيه المشاهد صوب مسرحيات شبابية حقيقية تنتقد الواقع وتسعى فنيا إلى تأسيس مسرحي جديد ومعاصر.
إعلانلذلك، يعتبر هذا المهرجان الذي تنظمه كلية الآداب والعلوم الإنسانية بن امسيك بالدار البيضاء أحد أهم التظاهرات الفنية التي تنشط الذاكرة المسرحية للدار البيضاء، لأنه مهرجان لا ينسف مجهودات المسرحيين الكبار الذين يحضرون في إطار الورشات والتكريمات والندوات، ولكنه يراهن بشكل أساس على الأجيال الجديدة من الطلبة الذين يتوسلون مفاهيم مختلفة ولغة متفردة للتعبير عن هواجسهم الذاتية وإشكالات ذات صلة بالواقع وتحولاته السياسية والاجتماعية.
أُسّس المهرجان عام 1988، ومنذ تلك اللحظة استقطب آلافا من التجارب المسرحية الشابة من مختلف دول العالم والتي تأتي سنويا للمشاركة في هذا الحفل الفني. ونظرًا إلى الإقبال الكبير على المشاركة، فإن اللجنة العلمية تجد نفسها في وضع صعب وهي تُنقّب عن أعمال مسرحية مختلفة وعلى درجة عالية من الابتكار الفني.
وفي كل سنة يجد الطلبة والباحثون والمسرحيون والسينمائيون أنفسهم أمام وجبة مسرحية عالمية دسمة أكثر اتصالًا بواقعهم وذاكرتهم، حتى لو كانت المسرحية بلغةٍ إيطالية أو فرنسية أو ألمانية.
جماليات المسرح المعاصروفي الوقت الذي يتراجع فيه الفعل الفني والممارسات الثقافية بالدار البيضاء، يخترق فريق المهرجان ضحالة الواقع اليومي والتصحّر الثقافي والتفكير في بناء فرجة مسرحية تمنح الناس أملا جديدا حول الدور الذي يمكن أن يلعبه الفن في حياتهم.
وبوجود المهرجان في قلب مدينة لها تاريخ كبير مثل الدار البيضاء، باعتبارها قطبًا اقتصاديا للبلد وذاكرة فنية لا تشيخ، فإن ذلك يعطي للمهرجان بعدا رمزيا ويجعله يبلور هوية مسرحية خاصة به. فقد أسهمت المدينة في ظهور كوكبة من المسرحيين المغاربة الكبار ممّن لبعوا دورًا كبيرًا في تأسيس فرجة مسرحية نابعة من أحراش المجتمع المغربي وواقعه المعيش.
وبمجرد الحديث عن الذاكرة الفنية للمدينة، يبرز المسرح باعتباره ممارسة فنية اشتهرت بها المدينة، فالعديد من الفرق المسرحية المعروفة في تاريخ المسرح ظهرت أفكارها وبواكيرها الأولى على ردهات مقاهي المدينة لتخترق الواقع، وتصبح بعد ذلك فرقا مسرحية مؤثرة في تاريخ المدينة.
يأتي المهرجان الدولي للمسرح الجامعي باعتباره أفقًا معاصرًا يحرر الممارسة المسرحية من تقليديتها ويدفع بها صوب تجريب أشكال مسرحية جديدة. فعلى الرغم من الأفق الفني اشتهر به المسرح المغربي منذ الثمانينيات، فإن العديد من التجارب المسرحية ما تزال غارقة في المسرح الحديث، شكلًا ومضمونًا.
أما التجارب الجديدة فحرصت على إقامة نوع من الثورة على الشكل واخترقت بنية الواقع، بعدما جعلت الكتابة الدرماتورجية بمنزلة مختبر للتفكير في الواقع. لذلك يُسجّل المتابع للأعمال المسرحية المتوّجة عربيا بجوائز مهمة أنها قامت بالثورة على الشكل القديم ودفعت العمل المسرحي إلى الخروج من الموضوعات التنميطية صوب الاهتمام بإشكالات مفصلية في علاقة الفرد بمجتمعه.
حرصت الأعمال المسرحية المشاركة في الدورة الـ37 على نقد المجتمع وتشريح الذاكرة وتخييل الذات، بهدف اجتراح لغةٍ مسرحية جديدة تُدين الواقع وفداحته. وعلى مدار أيام استطاع فريق المهرجان تقريب المهتمين بالشأن الفني بالمغرب من عوالم المسرح المعاصر، حيث للجسد فتنته وسلطته على المتفرج.
تتميز الدورة الـ37 في كونها راهنت من جديد على الوجوه المسرحية الجديدة من المغرب وإيطاليا وأرمينيا وألمانيا مثل "الدرس" و"التعاسة من العقل" و"قصص رائعة لبقية الحياة" و"فتيات كاليفورنيا" و"ريد" و"منامات جحجوحة" و"رجال في العمل" و"الريح" وغيرها من الأعمال التي تتمي فكريا إلى المسرح المعاصر، بوصفها أفقا فنيا يخلق للمرء نوعا من التوازي بين الواقعي الذي ننتمي إليه وواقع متخيل تتحكم في تخيله العناصر المشكّلة للعمل المسرحي.
ونظرًا إلى الدور الذي أصبح يلعبه المسرح في بناء أفق جديد للدول والحضارات، فإن الدورة 37 جعلت من "المسرح والدبلوماسية والثقافية والفنية" عنوانا كبيرًا. لذلك اكتست الدورة الجديدة أهمية بالغة إذ إنها تعاملت مع المسرح المعاصر بكونه دعامة دبلوماسية تلعب دورًا مدهشًا في تجذير العلاقات الدولية وفق مقاربة سياسية مختلفة، تعطي قيمة للعمل المسرحي في بناء شرعية جديدة للعلاقات الدبلوماسية بين الدول.
إعلانالمصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: حريات دراسات بالدار البیضاء المسرح المعاصر
إقرأ أيضاً:
ورد وشوكولاتة
يظل الناقد حائرًا فى مدخله النقدى وتحليله الفنى للأعمال الأدبية والفنية حول ذلك السؤال الملح الغامض المحير عن ماهية الفن وهل هو محاكاة صماء للواقع أم أنه إعادة صياغة لما ينبغى أن يكون عليه هذا الواقع المؤلم المر، فهناك من يرى أن الفن هو استنساخ فوتوغرافى يتطابق مع مجريات الأحداث الواقعية وملامح الشخصيات وتكوينها الخارجى وبنائها النفسى، وفى ذلك انتقاصٌ من قيمة ومكانة المبدع فلا مجال لنقل واقع كامل له خالق وملامح وأقدار خاصة لا يمكن ذات محاكاته وإدراكه ومعرفة أسبابه، لذا فإن الفن الحقيقى هو ذلك الإبداع الجديد لواقع نعيشه فى قالب يمزج بين الأخيلة والواقعية، بين الانتقاء والاختيار حيث الفن له معطيات الواقع الإنسانى لكن عبر أطر فنية وجمالية إبداعية مغايرة للواقع تعيد رسم وصياغة صور إنسانية ومواقف بشرية وأقدار غامضة بملامح متغيرة ونفوس مركبة، من هنا يبرز ويظهر معنى ومفهوم الإبداع الفنى والأدبي.
ولأننا نعانى من فقر إبداعى وفكرى. لموضوعات جديدة فإن العديد من الكتاب والمنتجين يلجأ إلى قصص وأحداث واقعية تصاغ فى قوالب فنية جديدة ما بين إعادة تقديم فيلم عن سيدة الغناء العربى أم كلثوم بنجوم وإنتاج ضخم وذلك الصراع الدائر حول مطابقة الصورة الفنية للصورة الأصلية الواقعية نجد أن قصة مقتل المذيعة شيماء جمال على يد زوجها القاضى أيمن حجاج قد أثارت فضول ورغبة المنتج محمد العدل فى أن يعيد صياغة هذه القصة لينتج واقعا فنيا ودراميا متطابقا فى الأحداث مغايرا فى المعالجة والعرض توافرت له جميع عناصر النجاح والتشويق والإثارة بالرغم من أن المتلقى يعرف النهاية منذ أول مشهد وأول حلقة ومع هذا تمكن الكاتب محمد رجاء فى تقديم سيناريو محكم،مع المخرج محمد جمال العدل وفريق التمثيل وقد تجاوز حدود الواقع والحكاية إلى عمل فنى له خصائصه من سيناريو إلى حوار وقصة وتصوير وموسيقى وأداء تمثيلى للفنانة زينة فى دور مروة أو المذيعة شيماء والفنان محمد فراج فى دور صلاح أو المستشار أيمن حجاج
الورد يعنى الرومانسية أوالحب الأفلاطونى، والشوكولاتة تعبر عن الرغبة والشهوة وحين يجتمعان فإن الحدوتة تتبلور وتكتمل فى وجدان المشاهد الذى يتلقى درسا من دروس الحب المحرم والخيانة والعقوق والمصالح المتضاربة؛ فهذا المحامى أو المستشار يرفض أهله ويتبرأ من أصله فلا يحضر جنازة والده لإرتباطه بأسرة ثرية دات شأن وجاه وزوجه توفر له الأصل والأسم الراقى والمركز المرموق فى ظل سطوة والدها ومركزه وصلاته؛
يعيش هذا المحامى لنزواته وشبقة للمال والسلطه والجنس فيقع فى براثن مذيعة جميله لديها مشاكل أسرية وآخرى نفسية فهى ضحية عنف ابوى وزوج خائن يطاردها للحصول حضانة الطفلة.. مروة نتاج مناخ يدفعها إلى الزواج سرا من هذا المستشار أو المحامى الملوث الفاسد المريض نفسيا وذلك على حساب أى إعتبارات
أخرى فلا هى تمتلك المهنية والنزاهة الإعلامية ولا هى أم تخاف على إبنتها ولا هى تحافظ على سلامها النفسى وإنما هى ضحية حب مرضى تمكن منها وسلبها اتزانها ودفعها لأن
تدخل فى علاقة شائكة وزواج عرفى مع هذا الرجل وقد ظنت وتوهمت أنه بنفوذه وسلطته قد يقدم لها الأمن والاستقرار والحماية.. وتبدأ الحكاية ما بين الواقع الكاشف للفساد وبين النفس المريضة لكل من المذيعة والمحامى فهذه العلاقة الغريبة تقوم على أركان الشك والخيانة والابتزاز والتهديد.
المذيعة تسجل فيديوهات جنسية لزوجها وتحصل على مستندات تثبت فساده وإجرامه وسوء استغلاله للسلطة، وعلى الجانب الآخر فهذا المحامى يضربها بعنف حتى الإجهاض والنزيف ويعاملها كما العاهرة برخص وقسوة ومع هذا تستمر العلاقة المرضية بينهما، كلاهما متشبه فى الظروف والنشأة وكلاهما لديه انحراف سلوكى ونفسى جمعت بينهما مصالح تشابه فكانت تلك العلاقة التى جسدها الصراع والحوار فى محاولة لكشف أغوار النفس البشرية وفك رموز السلوك الإنسانى وقد ضل وحاد عن الطريق .. فالمحامى يقتنص ويسرق لحظات المتعة والشهوة، كما يقتنص المال والسلطة والمذيعة تبتزّ وتهدد من أجل الشهرة والنجومية والظهور …
وأيا كانت دوافع هذه الجريمة ومن الجانى ومن الضحية؟ فإن المسلسل نجح فى جذب انتباه المشاهد، وكذلك الغوص مع الشخصيات فى حوارات درامية نفسية مركزة تحل شفرات ذلك السلوك المنحرف للشخصيات من خلال مشاهد متتابعة مشوقة ومثيرة محفزة للفكر والوجدان، وشكلت الموسيقى مع الإضاءة صور الصراع الداخلى والخارجى للشخصيات، صفاء الطوخى مبدعة فى ارتداء شخصية أم شيماء خارجيا وسلوكيا وكذلك تمكنت مريم الخشت من أداء دور الزوجة الراقية فى رقة ونعومة، أما زينة فهى بطلة الحدوتة والمسلسل بعد أن استعادت مكانتها فى الساحة الفنية عائدة بقوة وتمكن وإحساس يتأرجح بين قمة الجبل وصفحة السفح ويغوص فى أعماق البحر ليخرج بؤبؤ المشاعر المتضاربة ما بين الحب والمرض والضعف الأنثوى؛ اما محمد فراج فإنه أبدع فى توظيف ملامح الوجه ونظرات العين ونبرات الصوت وتعبيرات النفس لينقل للمشاهد تضارب المشاعر ما بين الخوف والعنف والفساد والضعف والحب ويجسده على شاشات العرض الواقعى.. المسلسل قدم أروع رسالة فنية وعبرة إنسانية لزوج خائن وفاسد، وإعلامية مستغلة ضعيفة وزوجة متعالية قاسية وأسر مفككة.. مسلسل يستحق المشاهدة.
السلم والثعبان2 يتصدر شباك التذاكر في السينمات السعودية .. تفاصيل