متى يصام يوم عاشوراء؟.. أستاذ فقه يجيب
تاريخ النشر: 23rd, July 2023 GMT
شاهد المقال التالي من صحافة مصر عن متى يصام يوم عاشوراء؟ أستاذ فقه يجيب، يحل علينا يوم الجمعة القادم الموافق 28 يوليو للعام الميلادي يوم عاشوراء الذي يكون اليوم العاشر من الشهر المحرم للعام الهجري 1445 لهذا العام ومع .،بحسب ما نشر بوابة الفجر، تستمر تغطيتنا حيث نتابع معكم تفاصيل ومعلومات متى يصام يوم عاشوراء؟.
يحل علينا يوم الجمعة القادم الموافق 28 يوليو للعام الميلادي يوم عاشوراء الذي يكون اليوم العاشر من الشهر المحرم للعام الهجري 1445 لهذا العام ومع قرب قدوم يوم عاشوراء يتساءل الكثير من المسلمون عن فضائل هذا اليوم وهل يكون صيامه سنة أم فريضة علي كل مسلم ومسلمة توجهنا من خلال جريدة الفجربطرح كل هذه التساؤلات إلي أ.د/ فتحي عثمان أستاذ الفقة المتفرغ بكلية الشرعية والقانون جامعة الأزهر الشريف لمعرفة ذلك وجاء حديثه كالاتي:-
يوم عاشوراء هو اليوم العاشرمن شهر الله المحرم من السنة الهجرية وسمي بهذا الاسم عند المسلمين لأنه اليوم الذي نجا الله سبحانه وتعالى سيدنا موسى من فرعون ويصادف هذا اليوم مقتل الحسين بن علي حفيد رسول الله محمد ﷺ في معركة كربلاء، وهو من الأيام التي يستحب صيامها عند أكثر أهل العلم وذلك بدليل العديد من الأحاديث الثابتة عن رسول الله، والسبب الرئيسي في استحباب صيام هذا اليوم هو أن الله سبحانه وتعالى قد نجا سيدنا موسى وقومه بني إسرائيل من بطش فرعون ولكن السبب الرئيسي لصيام هذا اليوم هو نجاة أهل الإيمان في العموم والدليل علي ذلك ما رواه البخاري ومسلم في مسند يهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال "قدم النبيﷺ المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا؟قالوا:هذا يوم صالح هذا يوم نجا الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه سيدنا موسي حسب ما رواه مسلم “شكرا” فقال رسول الله ﷺ فأنا أحق بموسى منكم" فصامه رسول اللهﷺ وأمر بصيامه “ أي علي جهة السنية لما فرض صيام شهر رمضان بعد ذلك، وعند عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله يصومه فلما قدم المدينة صامه وأمر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال: "من شاء صامه ومن شاء تركه" رواه البخاري ومسلم فهو علي التخير ومن المستحب مخالفة لليهود صيام يوم ال9 مع اليوم العاشر من شهر الله المحرم بدليل ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال:لما صام رسول الله يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا يا رسول الله إنه يوما تعظمة اليهود والنصارى فقال:" إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع" قال ابن عباس فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله ﷺ".
وصيامه سنة من شاء صام ومن شاء أفطر
يوم عاشوراءالمصدر: صحافة العرب
كلمات دلالية: موعد عاجل الدولار الامريكي اليوم اسعار الذهب اسعار النفط مباريات اليوم جدول ترتيب حالة الطقس هذا الیوم
إقرأ أيضاً:
حكم الاعتماد على اليدين في الجلوس بين السجدتين.. الأزهر يجيب
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية سؤالا مضمونه: ما حكم وضع الكفين على الأرض في الجلوس بين السجدتين [الاعتماد على اليدين]؟
وأجاب الأزهر للفتوى عبر موقعه الرسمى عن السؤال قائلا: إنه يُستحب للجالس بين السجدتين أن يضع يده اليمنى على فخذه الأيمن، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، شأنه كشأن الجلوس للتشهد، بحيث تكون الأصابع مبسوطةً موجهةً جهة القِبلة، مُفَرَّجَةً قليلا عند الحنفية، ومضمومة عند الحنابلة، منتهيةً إلى الركبتين.
وبينت ان هذه هي الصفة المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وما عدا ذلك فهو مكروه، إلا إذا تعذر وضعها كذلك لمرض أو غيره فيجوز بغير كراهة؛ لقوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). ومما ذُكر يُعلم الجواب. والله أعلم.
قال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن من أركان الصلاة السجود : مرتين في كل ركعة ـ وأقله مباشرة بعض جبهة المصلي موضع سجوده من الأرض أو غيرها مع وضع جزء من ركبتيه ومن باطن كفيه ومن باطن أصابع قدميه على الأرض أو غيرها وأكمل السجود أن يكبر لهويه للسجود بلا رفع يديه ويضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وأنفه.
وأضاف جمعة عبر الفيسبوك: الطمأنينة فيه أي في السجود بحيث ينال موضع سجوده ثقل رأسه ولا يكفي أن تمس رأسه موضع سجوده، بل يتحامل به بحيث لو كان تحته قطن لانكبس وظهر أثره ليد لو فرضت تحته، و الجلوس بين السجدتين : في كل ركعة سواء صلى قائما أو قاعدا أو مضطجعا وأقله سكون حركة أعضائه وأكمله الزيادة على ذلك بالدعاء الوارد «اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني» فيه فلو لم يجلس بين السجدتين بل صار إلى الجلوس أقرب لم يصح.
الجلوس بين السجدتين
وأوضح: الطمأنينة فيه : أي في الجلوس بين السجدتين، و الجلوس الأخير : أي الذي يعقبه السلام، و التشهد فيه : أي في الجلوس الأخير وأقل التشهد «التحيات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله» وأكمل التشهد أن يقول المسلم : «التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
الصلاة على النبي ﷺ فيه : أي في الجلوس الأخير بعد الفراغ من التشهد وأقل الصلاة على النبي ﷺ: «اللهم صلِّ على محمد » فالصلاة على الآل لا تجب في الصلاة وإنما هي سنة وأكمل الصلاة على النبي «اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد».
وتابع: التسليمة الأولى ويجب إيقاع السلام حال القعود وأقله السلام عليكم مرة واحدة وأكمله السلام عليكم ورحمة الله مرتين يمينا وشمالا، و نية الخروج من الصلاة : وهذا وجه مرجوح وقيل لا تجب ذلك أي نية الخروج وهذا الوجه الأصح، وترتيب الأركان : حتى بين التشهد الأخير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ويستثنى من الترتيب مقارنة النية لتكبيرة الإحرام ومقارنة الجلوس الأخير للتشهد والصلاة على النبي ﷺ.
ماسك: عدد سيارات تسلا ذاتية القيادة قد يتجاوز المليون في الولايات المتحدة بنهاية 2026