عالم أزهري يحسم الجدل حول صحة صيام المرأة غير المحجبة (فيديو)
تاريخ النشر: 24th, March 2024 GMT
حكم الصيام للمرأة غير المحجبة.. بعض النساء المسلمات قد يكن غير محجبات ولكن مع قدوم شهر رمضان، يأتي على ذهنهم كثير من الأسئلة ويفكرن في صحة صيامهن دون ارتدائهن الحجاب حول قبول صيامهم أم لا.
وردًا على السؤال الشائع، ما حكم صيام المرأة غير المحجبة في رمضان؟.. أجاب الشيخ علي المطيعي، من علماء الأزهر الشريفـ، أنه من المعروف أن الحجاب فريضة على كل مسلمة لأنه شعار المسلمات و تجسيد لحياء المرأة فهو أمر من الله ورسوله الكريم لكل فتاة بلغت مبلغ النساء وجب عليها ارتداء الحجاب.
وقال المطيعي في تصريح خاص لـ«الأسبوع»، إن المرأة غير المحجبة صيامها صحيح إذا نوت الصيام وابتعدت عن الأشياء التي تبطل الصيام، مشيرًا إلى أن وقوع المسلم في أي معصية لا يجب أن يمنعه من أن يفعل طاعة أخرى.
وتابع المطيعي: «قال الله تعالى، يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين».
وأضاف المطيعي، أن الزي الشرعي للمرأة المسلمة هو أمر فرضه الله على كل مسلمة وحرم عليها أن تظهر ما أمرها بستره عن الرجال الأجانب٬ فحتى إذا كان صيام المرأة غير محجبة صحيح ويقبل فإن ذلك لا يبرر لها ترك ارتداء حجابها.
اقرأ أيضا:
ما حكم المرأة إذا حاضت وهي صائمة قبل أذان المغرب بلحظات؟.. عالم أزهري يجيب (فيديو)
هل يُقْبَلُ صيام شخص لا يصلي في رمضان؟.. عالم أزهري يجيب (فيديو)
نية صيام شهر رمضان.. هل تُعقد مرة واحدة أم كل ليلة؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: ارتداء الحجاب ال الأزهر الشريف الحجاب الصيام المرأة المحجبة المرأة غير المحجبة رمضان 2024 شهر رمضان شهر رمضان 2024 عالم أزهري
إقرأ أيضاً:
الإفتاء توضح فضل صيام التسع الأوائل من ذي الحجة.. وغرة الشهر فلكيًا
أكدت دار الإفتاء المصرية أن صيام الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة سنة نبوية ثابتة عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، مستشهدة بعدد من الأحاديث النبوية التي تؤكد حرص الرسول الكريم على صيام هذه الأيام المباركة، مشيرة إلى أن صيامها مستحب استحبابًا شديدًا، خاصة يوم عرفة.
أحاديث نبوية تؤكد صيام النبي للتسع من ذي الحجة
أوضحت دار الإفتاء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصوم التسع من ذي الحجة، كما ورد في "سنن أبي داود" عن بعض أزواجه أن النبي كان يصوم "تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أول إثنين من الشهر والخميس".
كما أوردت ما جاء عن السيدة حفصة رضي الله عنها أنها قالت: "أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة" (رواه أحمد والنسائي وابن حبان وصححه).
توضيح حول حديث عائشة رضي الله عنهافيما يخص ما رواه الإمام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها بأنها لم ترَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم صائمًا في العشر، فقد أوضح الإمام النووي في شرحه على "صحيح مسلم" أن ذلك لا يُفهم منه كراهة الصيام، بل المراد أنه لم تصادف رؤيتها له وهو صائم في تلك الأيام، أو أنه ترك الصيام لعذر كالسفر أو المرض.
وأشار النووي إلى أن الحديث لا يعارض غيره من الأحاديث الصحيحة التي تثبت صيام النبي لهذه الأيام، لافتًا إلى أن صيامها مستحب بشدة، خاصة التاسع منها، وهو يوم عرفة، الذي ورد في فضله أن صيامه "يكفر السنة الماضية والباقية".
غرة شهر ذي الحجة فلكيًا الأربعاء 28 مايوووفقًا للحسابات الفلكية، يولد هلال شهر ذي الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران في الساعة الخامسة وثلاث دقائق صباحًا بتوقيت القاهرة يوم الثلاثاء 27 مايو 2025، الموافق 29 من ذي القعدة 1446هـ.
ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب الشمس، وتراوحت مدة بقائه في باقي المحافظات المصرية بين 40 و49 دقيقة، ما يؤكد تحقق شرط الرؤية الشرعية.
وبناءً على ذلك، تكون غرة شهر ذي الحجة 1446هـ فلكيًا يوم الأربعاء 28 مايو 2025.
وقفة عرفات وعيد الأضحى فلكيًاتُحدد وقفة عرفات لعام 1446هـ فلكيًا يوم الخميس 5 يونيو 2025، على أن يكون أول أيام عيد الأضحى المبارك يوم الجمعة 6 يونيو 2025، وفقًا للتقويم الهجري المعتمد على الدورة القمرية.
موعد أذان الفجر أول أيام ذي الحجةوفي هذا الإطار، أشارت الحسابات الفلكية إلى أن موعد أذان الفجر في القاهرة في أول أيام شهر ذي الحجة، الموافق الأربعاء 28 مايو 2025، سيكون في تمام الساعة 4:12 صباحًا، مع مراعاة فروق التوقيت بين المحافظات.
التقويم الهجري وأهميتهوأوضحت دار الإفتاء أن التقويم الهجري يعتمد على الشهر القمري الذي يُحسب بناءً على دورة القمر حول الأرض، ويُستخدم بشكل رسمي في بعض الدول العربية والإسلامية مثل المملكة العربية السعودية.
وقد أُنشئ هذا التقويم في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واعتمد على هجرة الرسول الكريم من مكة إلى المدينة بداية للتأريخ الإسلامي.