«النقشبندى» قارئ القرآن الكريم والمنشد الدينى الذى أذهل المستمعين بجمال وعمق صوته ومساحته كذلك ما بين القرار والجواب، نصف قرن مر على ذكرى رحيله ولا يزال الشيخ سيد النقشبندى علامة بارزة مهمة فى تاريخ الإنشاد، وقد انشغل كبار قراء القرآن الكريم بقراءته وتلاوته عن الإنشاد، لكن «النقشبندى» انشغل به، وصارت رائعته «مولاى إنى ببابك» وكانت نتيجة لوساطة الرئيس أنور السادات الذى كان يحضر «النقشبندى خطوبة ابنته، وكان له فقرة فى هذا الحفل، فقال «السادات» لـ«بليغ» و«النقشبندى» أريد أن أراكما فى عمل معاً، وأوصى وجدى الحكيم الذى كان يرأس الإذاعة وقتها، أن يفتح لهما الاستديوهات، وقد كان ثم واصل «بليغ» تلحين الإنشاد لـ«النقشبندى» جميعها من كلمات الشاعر عبدالفتاح مصطفى، لكن أشهرها هى الابتهال الأول «مولاى» والتى اعتمد فيها بليغ على تيمة المذهب ثم ترك «النقشبندى» يصول ويجول بالإنشاد الحر.
يذكر أن «للنقشبندى» كلمات طيبة، إذ كان يقول «إن كنت فى ضيق تذكره باسمه الواسع، وإذا أصابك العطب تناجى الجبار، وإذا استبدت بك الحيرة تطلب أن يرشدك «الهادى» وإذا غيب الموت أحبتك تلوذ بالباقى.
ومن أهم أعمال «النقشبندى» «أى سلوى» و«أنت فى عين قلبى» و«يارب دموعنا وحشودنا تدعوك»، وقد ولد سيد محمد النقشبندى بمركز طلخا بالدقهلية عام 1920 ورحل فى عام 1976، رحل «النقشبندى» تاركا تراثاً لا يكاد يذاع بالإذاعة المصرية منه إلا «مولاى» رغم أن له قامة طويلة من الأعمال ليس كلها ما ذكرنا فحسب، بل منها أيضا «رسولك المختار»، و«وأغيب» و«يارب إن عظمت ذنوبى» و«النفس تشكو».
جال «النقشبندى» بلاداً عربية عديدة قدم فيها إنشاده، وكرمه الرئيسان «السادات» و«مبارك».
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: النقشبندى القران الكريم الشيخ سيد النقشبندى الرئيس أنور السادات
إقرأ أيضاً:
السادس من أكتوبر.. لَحْنٌ خالِدٌ
يظلُّ نصرُ العاشر من رمضان 1393هـ/ السادس من أكتوبر 1973م واحدًا من أروع فصول المجد فى التاريخ المصرى الحديث، وأسمى مظاهر الاعتزاز الوطنى، إذ جمع بين عُمق الإيمان وروعة التخطيط، وبين سموّ الروح وقوة الإرادة، فكان فتحًا جديدًا لمعنى النصر، وتجلّيًا فريدًا لعظمة الإنسان المصرى حين يستمدّ قوته من ربه، ويستنير بنور عقيدته، ويصوغ ملحمته بدمه وإيمانه.
لقد اتسمت العقلية المصرية بِفِرَاسَةٍ رائعة ورؤية عميقة فى اختيارها السنة والشهر واليوم والسَّاعة (سأبيّن ذلك فى مقالٍ لاحق)، ومن ثمّ فقد تعددت أسبابُ النصر فى تلك المعركة لما كانت تحمله العقلية المصرية الواعية من حُسْنِ تفكيرٍ وتخطيطٍ وترتيب وابتكارٍ وفق الآليات التى كانت متاحةً وقتها، مع قوة وعزيمة وإصرار وحسن توكل واعتماد على الله (عز وجل)، بالإضافة لاستدعاء قيم الضبط والجودة والإتمام والإحكام قدر المستطاع.
إن نصر العاشر من رمضان كان فتحًا جديدًا لواقع جديد، وكان لصيحة (الله أكبر) دوي زلزل حصون الباطل، وكان لسلطان هذه الكلمة النورانية (الله أكبر) قوةٌ عظيمة، فدخل جنودنا تحت شعار (الله أكبر) وجعلوا أنفسهم فى معية الله.
لقد تجلّت فى هذه المعركة القيم الإيمانية الرفيعة: التفاؤل، والأمل، والثقة، والتضحية، والفداء، وهى قيم لا تُولَد إلا فى النفوس التى امتلأت يقينًا بالله، واطمأنّت بوعده، وسكنت إلى قضائه.
هذا هو الإيمان الذى عزّز الثقة فى نفوس جنودنا، فجعلهم يُقدمون على الموت بصدر رحب؛ لأنه أحيا معنى الشهادة فى نفوسهم، فهم يقاتلون لينالوا إحدى الحسنيين.
هذا هو الإيمان الذى فجر على أيدى جنودنا المعجزات، فلم تعقهم قوى الحصون، ولا ضخامة الحوائل، ولا مرتفعات السواتر، ولا خزانات اللهب، ولا شراسة العدو، ولا كثرة مكره ودهائه عن أن يقوموا بأعظم عملية عبور فى التاريخ، متحدين فى ذلك لكل الصعاب، ومحققين أعظم المعجزات بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معان ومفاهيم.
فلم يعقهم حرُّ الصحراء ونقصان الماء عن هدفهم؛ لأن الله معهم فى وقت الشدة، ولم تعقهم شدة الحصار من حولهم عن أن يستمروا ثابتين كالطود، شامخين كالجبل؛ حيث أمدهم الله (عز وجل) بصبر لا يأخذ منهم الملل، وأمدهم بما يعينهم على اجتياز المحنة بثبات يقوى فيهم روح الأمل، ولم ترهبهم كثرة القاذفات ولا شراسة الدبابات ولا قسوة المعارك وعنف الاشتباكات عن غايتهم.
إن الإيمان الذى ظلَّل المعركةَ كانت له آثارٌ عظيمة المدى؛ حيث تم اقتحام هذا العائق المائى واجتياح هذا الخط الرهيب فى ساعات معدودات دون خسائر تذكر.
لقد تحطم خط بارليف نفسه الذى أُنفِقَ عليه مئات الملايين وأُنفِق فيه الجهد والفكر والوقت، وحطمه جنودنا فى ست ساعات.
النصر.. قصة إيمان قبل أن يكون قصة سلاح
إن الحديث عن نصر العاشر من رمضان حديثٌ يفوق طاقة الكلمات، ويعلو على عبارات البيان، فهو قصةُ إيمانٍ قبل أن يكون قصة سلاح، وملحمةُ روحٍ قبل أن تكون ملحمة جند، وهو لحنٌ خالد، تُردّد الأجيال أنغامه فى سمع الزمان، وتُنشد على وقعه نشيد البذل والتضحية والفداء والنصر.
رئيس الإدارة المركزية لشئون القرآن بالأوقاف