خبر وفاته و”دخوله النار” يشعل مواقع التواصل.. الشوبي يرد
تاريخ النشر: 21st, August 2024 GMT
متابعة بتجــرد: لم تمر سوى ساعات قليلة على نشره أحدث صوره بعد خروجه من عمليات جراحية دقيقة، حتى انتشرت بضع تدوينات “نشاز” تؤكد وفاة الفنان محمد الشوبي، وقابلتها اجتهادات بعض “فقهاء الفيسبوك” الذين “أكدوا” أنه دخل النار “عقابا له من الله”.
من جهته، لم يتأخر رد الفنان الشوبي، وكتب تدوينة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أكد فيها ساخرا “وفاته”، وقال: “الحمد لله على نعمة الموت”، وذلك “بعد تشفى المسلمين الصالحين الورعين أصحاب أبواب الجنة والنار”.
وأضاف الشوبي أنه انتقل عبر تعليقات من تشفوا في مرضه “إلى جوار ربي وهم الآن ينتظرون أي درك من النار سيصلاني رب منتقم”، وزاد “إنا لله وإنا إليه راجعون”، ليختم بالقول “لعلم متتبعي هذه الصفحة فصاحبها مات ودفن”.
وكما كان منتظرا، ازدحمت التدوينة بالتعليقات الداعمة للفنان الشوبي، والتي تدعو له بالشفاء، وتؤكد أنه واحد من كبار الفنانين المغاربة الذين لهم حضورهم الإبداعي والإنساني، وهو الحال نفسه مع تدوينات مستقلة كتبها أصدقاء وزملاء الفنان، ورافقهم في هذا الدعم عموم رواد الفيسبوك من جمهور الفن المغربي.
واقعة التشفي في مرض الفنان الشوبي حركت عموم الرأي العام المغربي، كما ردت تدوينات على توقعات “فقهاء الفيسبوك” بدخوله النار والحسم في مصيره أمام الله، وكتب سعيد المزواري “إهداء للصديق العزيز محمد الشوبي، مع متمنياتي بشفاء قريب وطول العمر، بحول الله”.
وأوضح صاحب التدوينة أنه “كلّما تشفّى الحمقى بمنتهى الخسّة وانعدام الأخلاق في محن الفنّانين الصحية، أو أخذوا يتنبّؤون- بيقينية البُلهاء- بمآلهم في (العالم الآخر)، تذكّرت هذه الجملة الملتهبة الّتي أطلقها هيثكليف في نهاية (مرتفعات وذرينغ) ( (1939لويليام وايلر عن رواية إميلي برونتي: (وماذا يعلمون عن الجنّة والنّار هم الذين لا يفقهون شيئاً في الحياة يا كاثي؟)”.
الناقد السينمائي والإعلامي عبد الكريم واكريم، بدوره أعاد نشر بورتريه للفنان من خلال تدوينة حديثة “ردا على المتشفين الذين لا يقدرون لحظات الضعف والمرض والخالين من أي حس إنساني، وتذكرا للصديق الفنان المتميز محمد الشوبي الله يشافيه”.
وأكد أنه “فنان مثقف وعاشق للحياة”، كما أنه “فنان ملتزم بكل ما في الكلمة من معنى، فهو منخرط في الشأن المجتمعي وفي القضايا السياسية لبلده، يعطي رأيه فيها كل يوم وباستمرار من خلال صفحته الفيسبوكية التي يمكن الجزم وبدون أية مبالغة أنها الصفحة الأكثر نشاطا وتواصلا مع الآخرين ضمن كل الصفحات الفيسبوكية لكل الفنانين المغاربة. بل يمكن القول إنه حالة عربية متميزة أيضا في هذا السياق”.
الشاعر والإعلامي عبد الحميد جماهري، مدير صحيفة “الاتحاد الاشتراكي”، كتب تدوينة جاء فيها: “السي محمد الشوبي ليس مجرد فنان. هو لازمة فنية في أغنية مترامية الإنسانية. الشاعر والقصاص وصاحب الراي، الساخر، الجدي، المتقاطعة حياته مع نبله… لا يكون صديقك إلا إذا كنت قادرا أن ترى في حياته إبداعا ربانيا من طيننا المغربي.. أنت لا تحبه لكي يبدو عاليا، بل لكي تقيم أنت نفسك الدليل أن قلبك سليم.. وقادر على المودة.. والمحبة وسلم المسرات. لهذا يشعر الأغبياء والحقراء بانزعاج ممض وقاس من حضوره، في كل حالاته.
وختم جماهري تدوينته بالدعاء التالي “نسأل الله الشفاء لأخينا السي محمد الشوبي العبد الفقير إلى رحمة ربه”.
واختار مدون أن ينحاز للحظة إنسانية صادرة عن الفنان محمد الشوبي، واسترجعها في تدوينة قال فيها “أنا لا أعرفك شخصيا لكن شاهدت لك موقفا إنسانيا في 2010-2011 بمدينة الصويرة حينما توقفت سيارة أجرة نتيجة عطب وساعدت سائق السيارة من خلال دفع السيارة وحدك إلى أن انطلقت وأكملت طريقك…”.
وأضاف صاحب التدوينة “قد لا تتذكر الموقف لكن بالنسبة لي؛ انداك كان عمري 16 عاما، بقي الموقف محفورا في ذاكرتي وكلما شاهدت مشهدا لك أو صورة كنت أرى فيك الإنسان والتواضع ومساعدة الغير وهذا ليس مجاملة أو محاولة دعم بل نقل لحقيقتك بعيدا عن الكاميرا والميديا تحياتي”.
الناقد والإعلامي أحمد الدافري، كتب أيضا تدوينة مختصرة وبليغة وصف فيها الشوبي بـ”الفنان المثقف الأديب العزيز ذو المواقف المشرفة”، كما أنه طيب “يحب الناس ويحبه الناس”، وزاد قائلا “ستتعافى وستُشفى بعون من الرحيم الرحمن، وستكون إن شاء الله في أحسن الأحوال، وستتواصل بإذن الله المناسبات التي سنلتقي فيها كي أستمتع كما العادة بمجالستك”.
وقبل فيض الدعم الذي تلقاه الفنان محمد الشوبي بين من كتب “نحبك” وآخر وصفه بـ”الكبير دائما” وثالث أكد أن حياته ليست محطة بل فضاء شاسع”، كانت قد انسلت تدوينات تتشفى في الوضع الصحي للفنان، ومنها مَن بالغ في ذلك بإعلان وفاته، فيما اجتهد البعض الآخر في نقل لقائه بخالقه وزجّه في النار “لقاء ما اقترفت يداه ولسانه”.
وكان الفنان الشوبي هدفا في مرات عديدة لتدوينات قاسية، وهجوم على منصات التواصل الاجتماعي، بسبب مواقفه وإعلان رأيه في مواضيع كثيرة ليست فنية بل منها المجتمعي والسياسي والثقافي بشكل عام، ولم يكن يتردد في قول ما يؤمن ويقتنع به، وفي كل مرة كانت تثار حوله ضجة من الردود خاصة تلك التصريحات الإعلامية التي صنفت في خانة التهجم على الدين.
وكان الفنان محمد الشوبي، وهو من مواليد مدينة مراكش عام 1963، قد خضع لتدخل جراحي على مستوى الكبد تم خلاله تفريغ الماء منه، ما أثر على تنفسه كما أصابه بفقدان شهية الأكل، وفق ما أكد في تصريحات صحافية.
ويعتبر الشوبي من كبار الممثلين المغاربة الذين بصموا على حضور مميز في المسرح والتلفزيون والسينما، وشق طريقا برفقة زملائه من مجايليه مثل الراحل محمد بسطاوي والفنان محمد خويي.
والفنان هو من خريجي المعهد العالي للمسرح والتنشيط الثقافي في الرباط، تخصص في بدايته في المسرح، وله 19 مسرحية منها “الباب المسدود” ليوسف فاضل، و”خربوشة” للحبيب لصفر، كما جاور رائد المسرح المغربي الراحل الطيب الصديقي في مسرحية “صوت وضوء”. إلى جانب التمثيل المسرحي كان أيضا في موقع المخرج، من خلال “ارتجال” و”هستيريا” و”المدينة والبحر” و”حروف الكف”.
وحضر الشوبي أيضا في سبعة وعشرين عملا تلفزيونيا بين مسلسل وفيلم، منها “علام الخيل” لإدريس شويكة، و”محمد الحياني” لكمال كمال، و”المجدوب” لفريدة بورقية، و”سيدة الفجر” لعبد السلام لكلاعي، و”فوق السلك” لنبيل بودرقة، السينما أيضا كان له حضوره فيها مثل دوره في فيلم “جوق العميان” لمحمد مفتكر، و”موت للبيع” و”الأف شهر” لفوزي بنسعيدي، و”دقات القدر” لمحمد اليونسي، وغيرها من الأعمال السينمائية والتلفزيونية والمسرحية.
main 2024-08-21 Bitajarodالمصدر: بتجرد
كلمات دلالية: من خلال
إقرأ أيضاً:
احذر 7 أفعال بين المغرب والعشاء نهى عنها النبي ويقع فيها كثيرون
مما لا شك فيه أنه ينبغي تجنب كل أفعال بين المغرب والعشاء نهى عنها الرسول -صلى الله عليه وسلم- خاصة وأن الوقت بين صلاتي المغرب والعشاء يعد من الأزمنة المباركة، التي حرص وأوصى النبي باغتنامها ، ومن ثم ينبغي الانتباه والحذر مما ورد من أفعال بين المغرب والعشاء نهى عنها الرسول ينبغي معرفتها لتجنبها ، فالوقت بين المغرب والعشاء قد ورد فيه عن النبي –صلى الله عليه وسلم- مجموعة من السُنن النبوية ، كما قد نهى –صلى الله عليه وسلم- عن مجموعة من الأفعال في وقت المغرب وعلى وجه الدقة في تلك الساعة بين صلاتي المغرب والعشاء ، وذلك من باب الحفظ من كل شر، وهناك عدة أفعال نهى عنها الرسول بين المغرب والعشاء ولكن يجهلها الكثيرون ويقعون فيها .
كما ورد في الوقت بين المغرب والعشاء مجموعة من السنن النبوية، ففيها أيضًا ورد مجموعة من الأمور وكذلك أفعال نهى عنها الرسول بين المغرب والعشاء ، ومن هذه الأمور والأفعال المنهي عنها أنه يُكرَه النوم قبل العشاء، لحديث أبي بَرْزَة الأسْلَميِّ رضي الله عنه: «أنَّ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ، قَالَ: وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا»، والعِّلَّة من كراهة النوم وقت المغرب -أي قبل العِشاء-: لأنَّ في نومه سبب في تفويت صلاة العِشاء، وكذلك منها خروج الأبناء من البيوت في وقت المغرب وفتح الأبواب والنوافذ وكشف آنية الطعام ، حيث إن من السُّنَّة كَفّ الصِّبيان أول المغرب وإغلاق الأبواب أول المغرب، وذكر اسم الله تعالى وذلك حفظًا من الشياطين والجِنّ، ففي كفِّ الصبيان أول ساعة من المغرب حفظ لهم من الشياطين التي تنتشر ذلك الوقت، وكذا في إغلاق الباب هذه الساعة وذكر اسم الله تعالى عند إغلاقه.
وجاءت أفعال بين المغرب والعشاء نهى عنها الرسول ، في رواية لمسلم: «لاَ تُرْسِلُوا فَوَاشـيكُمْ، وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ، حَتَّى تَذهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشـياطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ»، قال النَّووي رحمه الله: «فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ» أي امنعوهم من الخروج ذلك الوقت، حيث إن قوله صلى الله عليه وسلم: «فَإنَّ الشيطَانَ يَنْتَشـر» أي جنس الشـيطان، ومعناه: أنه يُخاف على الصبيان ذلك الوقت من إيذاء الشـياطين؛ لكثرتهم حينئذٍ، وقال أهل اللغة: (الفواشـي): كل منتشـر من المال، كَـ: الإبل، والغنم، وسائر البهائم، وغيرها وهي جمع (فاشـية)؛ لأنها تفشوا –أي تنتشـر في الأرض-، و(فحمة العشاء): ظلمتها، وسوادها، وفسـرها بعضهم هنا: بإقباله، وأول ظلامه، وكذا ذكره صاحب نهاية الغريب، قال: ويقال: للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء (الفحمة)، وللتي بين العشاء والفجر (العسعسة)».
ومن أفعال بين المغرب والعشاء نهى عنها الرسول، كفِّ الصبيان، وإغلاق الأبواب أول المغرب إنما هو من باب الاستحباب فبعدما تذهب مُدَّة من دخول الليل لا بأس بإطلاق الصبيان؛ لأنَّ الوقت الذي تنتشـر فيه الشياطين قد ذهب، وقد يُفهم من هذا -والله أعلم- أنَّ الشياطين بعد هذه المُدَّة وجدت مأوى لها، والحكمة من انتشار الشياطين في هذا الوقت دون النهار، كما ذكر ابن حجر رحمه الله: «لأنَّ حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار؛ لأن الظلام أجمع للقوى الشيطانية من غيره، وكذلك كل سواد».
و قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: وفي هذا الحديث الأمر بغلق الأبواب من البيوت في الليل، وتلك سُنَّة مأمور بها، رفقا بالناس؛ لشياطين الإنس والجن، وأمَّا قوله: «فَإِنَّ الشيطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَابًا غَلَقًا، وَلاَ يَحُلُّ وِكَاءً» فذلك إعلام منه، وإخبار عن نِعَم الله -عزَّ وجلَّ- على عباده من الإنس، إذ لم يُعْطَ قوة على فتح باب، ولا حل وِكَاء، ولا كشف إناء، وأنه قد حُرِم هذه الأشياء، وإن كان قد أعطي ما هو أكثر منها من التخلل، والولوج حيث لا يلج الإنس»، كما أن في هذه الأمور والأفعال المنهي عنها وقت المغرب وقال الخطيب الشربيني الشافعي رحمه الله: «ويُسَنّ إذا جنّ الليل تغطية الإناء ولو بعرض عود، وإيكاء السقاء، وإغلاق الأبواب مسميًا الله تعالى في الثلاثة، وكفّ الصبيان، والماشية أول ساعة من الليل، وإطفاء المصباح للنوم».
دعاء بين المغرب والعشاء1. روى الترمذي ، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: دبر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم-: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم؛ إلا الشرك بالله عز وجل .
2. وروى أبو داود وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الفجر والمغرب:اللهم أجرني من النار . سبع مرات.
3. لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير. (10 مرات) .
4. اللهمَّ إني أسألكَ علمًا نافِعًا، وعملاً متقبلاً ورزقًا طيبًا(بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر).
5. استغفرُ الله، أستغفرُ الله، أستغفرُ الله، اللّهم أنتَ السّلامُ ومنكَ السّلامُ، تباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرام. أمسينا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبيّنا محمد صلّى الله عليه وسلّم، وعلى ملّة أبينا إبراهيم، حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين.
6. لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَيْت، وَلا مُعْطِيَ لِما مَنَعْت، وَلا يَنْفَعُ ذا الجَـدِّ مِنْكَ الجَـد.
7. الّلهم أعنِّي على ذكركَ وشُكركَ وحُسن عبادتك. اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النّشور (المصير).
8. الّلهم أنت ربّي لا إله إلّا أنت، خلقتني و أنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنّه لا يغفر الذّنوب إلّا أنت "من قالها موقناً بها حين يمسي ومات من ليلته دخل الجنّة وكذلك حين يصبح".
9. قراءة خواتيم سورة البقرة، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ.
10. الّلهم اجعل خيرَ عُمري آخرهُ، وخيرَ عملي خواتِمهُ، واجعل خيرَ أيّامي يومَ ألقاكَ.
11. الّلهم اغفر لي ذنوبي وخَطايايَ كُلَّها، الّلهم أنعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمالِ والأخلاق، إنّه لا يهدي لصالحها ولا يصرفُ سيّئها إلّا أنت.