«تنمية المجتمع» بأبوظبي تنظم الخلوة الاستراتيجية للقطاع الاجتماعي
تاريخ النشر: 12th, March 2025 GMT
نظّمت دائرة تنمية المجتمع - أبوظبي الخلوة الاستراتيجية للقطاع الاجتماعي لعام 2025، تزامنا مع عام المجتمع بحضور معالي الدكتور مغير الخييلي رئيس الدائرة وقيادات القطاع الاجتماعي في الإمارة.
تهدف الخلوة الاستراتيجية للقطاع الاجتماعي 2025، إلى استعراض مستجدات القطاع الاجتماعي من مشاريع ومبادرات وبرامج والاطلاع على منجزات الجهات الاجتماعية ورسم ملامح المرحلة القادمة وتعزيز التكامل في تقديم الخدمات الاجتماعية.
واستضاف مركز "نبض الفلاح"، الصرح المجتمعي الذي يتوسط منطقة الفلاح، وتم تدشينه مؤخراً، فعاليات الخلوة الاجتماعية التي تضمنت ورشا وأنشطة متعددة وشهدت مشاركة مجموعة من أفراد مجتمع إمارة أبوظبي من مختلف الجنسيات والفئات العمرية،ما أضفى بُعدًا جديدًا للحوار الاستراتيجي وعزز نهج الدائرة القائم على الشراكة المجتمعية والاستماع إلى تطلعات السكان لضمان تطوير سياسات وخدمات تعكس احتياجاتهم الفعلية.
تضمنت الخلوة جلسات حوارية معمقة تم خلالها تسليط الضوء على مجموعة من قصص النجاح لأفراد المجتمع، ممن استفادوا من الخدمات الاجتماعية في مجالات تكوين الأسرة، وأصحاب الهمم، والطفولة المبكرة.
واستعرض المشاركون أبرز التحديات الاجتماعية والموضوعات ذات الأولوية، وكيفية إيجاد حلول مبتكرة ومستدامة تعزز جودة حياة أفراد المجتمع.
وسلطت الخلوة الضوء على مجموعة من قصص النجاح لأفراد المجتمع، ممن استفادوا من الخدمات الاجتماعية في مجالات تكوين الأسرة، وأصحاب الهمم، والطفولة المبكرة.
وتطرق المشاركون إلى أبرز التحديات التي يواجهها القطاع الاجتماعي وسلطوا الضوء على الموضوعات ذات الأولوية، وكيفية إيجاد حلول مبتكرة ومستدامة تعزز جودة حياة أفراد المجتمع.
أخبار ذات صلةوجرى تنظيم ورش عصف ذهني تفاعلية، حول الأولويات الاجتماعية للعام الجاري، والعمل على إطلاق مبادرات وبرامج تعكس هذه الأولويات وتلبي الحاجات المجتمعية الفعلية بما يتماشى مع أهداف عام المجتمع.
وتم استعراض الفرص المتاحة لدعم جودة الحياة وتعزيز التماسك الاجتماعي، من خلال مبادرات تواكب التوجهات المستقبلية وتساهم في تحقيق التنمية الاجتماعية المستدامة.
وبهذه المناسبة، أكد معالي الدكتور مغير خميس الخييلي، أن الخلوة تمثل محطة حيوية لتوحيد جهود مختلف الجهات في القطاع الاجتماعي، والعمل بروح الفريق الواحد لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة في بناء مجتمع متماسك ومزدهر، يرتكز على مبادئ العطاء والتلاحم الإنساني.
وقال معاليه إن القيادة الرشيدة تولي الإنسان أولوية قصوى وتضع رفاهيته في صميم سياساتها التنموية، إيمانًا منها بأن بناء مجتمع متقدم يبدأ بتمكين أفراده وتعزيز جودة حياتهم، ومن هذا المنطلق، تأتي الخلوة في نسختها للعام 2025 تزامناً مع عام المجتمع، حيث تم إشراك أفراد المجتمع في مناقشاتنا، والتعرف على آرائهم حول الخدمات الاجتماعية، وتجاربهم في عدد من الخدمات، ما يعكس التزامنا بالعمل وفق نهج تشاركي يضع الإنسان في قلب عملية التنمية،ويعزز مسؤوليتنا تجاه تحقيق رفاه الجميع.
وأضاف معاليه أن القطاع الاجتماعي في أبوظبي يشهد تطورًامستمرًا، بفضل التوجيهات الحكيمة لقيادتنا التي ترسخ قيم التكاتف والتعاضد، مشيرًا إلى ضرورة مواصلة العمل المشترك لطرح مبادرات مبتكرة ومستدامة تعزز رفاه المجتمع وتحقق التأثير الإيجابي المطلوب.
وأوضح أن التطوير الحقيقي ينبع من تضافر الجهود والاستماع إلى تطلعات مختلف شرائح المجتمع، بما في ذلك كبارالمواطنين، وأصحاب الهمم، والشباب، والأسر، لضمان أن تكون السياسات والمبادرات انعكاسًا حقيقيًا لاحتياجاتهم وطموحاتهم.
شهدت الخلوة مشاركة واسعة من الجهات المعنية وتبادل ممثلوها الأفكار والخبرات حول السياسات والبرامج المستقبلية، إضافة إلى استعراض نماذج عمل مبتكرة تسهم في تحسين الخدمات المقدمة للأفراد والأسر في الإمارة.
المصدر: وامالمصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: دائرة تنمية المجتمع الخدمات الاجتماعیة القطاع الاجتماعی تنمیة المجتمع أفراد المجتمع
إقرأ أيضاً:
كوش والدبلوماسية الاستراتيجية
كوش، الذي ينسب إليه مسمى المملكة النوبية مع مسمى إثيوبيا، هو إبن حام بن نوح عليه السلام، وهو الذي هاجر الى بلاد السودان بعد الطوفان برأي معظم المؤرخين. وبلاد السودان مسمى يطلقه العرب على كل أفريقيا، ومسمى كوش وإثيوبيا كلاهما يعنيان المنطقة التي تضم منطقة وادي النيل ومنابعه ومنطقة شرق أفريقيا. وبالتالي فقد أصبحت المنطقة التي نشأت فيها كوش من أقدم مناطق الإستيطان البشري، وآثارها محفوظة وموثوقة لدى علماء الآثار المرموقين. وتعني كوش المركبة من مفردتي – كو، و أش – في لغة النوبة، بلاد السودن. وكلمة حام تعني أيضاً الأزرق والأسود، ومنها الطين الأسود، ويطلق عليه حمأ، وفي القرآن خلق الإنسان من حمأ مسنون. وتعني كلمة إثيوبيا أيضاً في اللغة الإغريقية ذات المعنى.
وكوش بن حام، هو عم النمرود بن كنعان بن كوش بن حام بن نوح، الذي كان ملكا على تلك البلاد أيام إبراهيم عليه السلام. وكان ذلك في القرن الثالث عشر قبل الميلاد. وهذا التاريخ يعاصر نشوء وإزدهار حضارة مملكة كرمة التي استمرت خلال الفترة من 2500 – 1500 قبل الميلاد.
ويرى المؤرخون أن هذا السبب، والصلة الجغرافية والإثنية والسياسية والدبلوماسية بين المنطقة الممتدة من وادي النيل وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس وبلاد الشام، هو ما جعل إبراهيم الخليل عليه السلام أن يخرج إلى مصر، ويمكث بها، ثم يتزوج فيها أمنا هاجر عليهما السلام، وهي من – كوش – النوبة، ثم يتجول بعفوية في كل المنطقة ما بين النهرين ووادي النيل والشام.
وكان سبط الملك الكوشي سباقون بن كاشتا بن بعانخي، هو من تسلم ملك مصر بعد هزيمة باكوريس، ملك الأسرة الفرعونية الخامسة والعشرين، فتلقب بألقاب الفراعنة، وامتد ملكه ليشمل كل مصر السفلى، وهي كل الأراضي المتاخمة للبحر الأبيض المتوسط وبلاد الشام التي تضم فلسطين وسوريا والأردن.
وكان ملوك كوش يعتبرون مصر جزءا لا يتجزأ من سيادة ملكهم، ويقومون بالدفاع عنها عندما تتعرض للغزو الأجنبي. فقد تجلى ذلك عندما غزا الرعاة العمالقة الأسيويون مصر في عهد الملك الفرعوني أحمس الأول مؤسس الأسرة الثامنة عشر؛ فأجاره ملك كوش، ومنحه جواره، وزوجه بإبنته، وأعانه عسكريا حتى تم له استرداد ملكه.
وقد وجد مكتوباً على جدران مملكة نبتة أيام الملك بعانخي: “أن النمرود، رئيس الأشمونيين، هدم حصون مدينة نفروس ودمرها مخافة أن يأخذها تفنخت أول ملوك الأسرة الرابعة والعشرين ( 721-715 ق م) فأرسلت إلى قوادي في ثيبة وغيرها من بلاد مصر أن يستعدوا لقتاله ويحاصروا مدينة أرمنت. فزحفت جيوشي على أرمنت، فرمتها بحجارة المنجنيق حتى استسلمت. فأرسل النمرود إمرأته لتتوسل وتستعطف حرم الملك بعانخي في العفو، فسجدت أمامها، ومثل النمرود بين يدي بعانخي وقال: ” لو صعدت السماء كالسهم لأدركتني، فقد أخضعت بلاد الجنوب وأطاعتك بلاد الشمال”.. ثم خرّ ساجدا لبعانخي وقال له: ” أنا أحد عبيدك الذين يدفعون لك الجزية”.
وقد ولدت هاجر إسماعيل عليهما السلام، الذي تزوج في قبيلة جرهم العربية، التي كانت تقطن منطقة البيت الحرام بمكة المكرمة، وكانت وقتئذ أرضا قاحلة، لا ماء فيها ولا شجر، وهي واد غير ذي زرع، كما ورد في القرآن الكريم. فعندما أبقاهم إبراهيم عليه السلام، بأمر الهي بموقع بيت الله الحرام، أكرم الله أمه وأكرمه ببئر زمزم عندما بلغ به العطش، وخافت أمه هلاكه، فصارت تسعى بين الصفا والمروة، حتى جاء الفرج من الله سبحانه وتعالى، فانبثقت زمزم، وهرعت الطير إليها، فأقبلت جرهم وطلبت مجاورة هاجر لأجل الماء. وفي جرهم تزوج إسماعيل عليه السلام، فأنجب ذريته من زوجته الجرهمية، التي انحدرت منها قريش، ومنهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أفضل خلق الله، وخاتم النبيين، وإمام المرسلين.
وكانت مملكة كوش في أوج ازدهارها تبسط حكمها على مصر ومنطقة الشام بما فيها فلسطين، ولها صلات دبلوماسية بالمملكة الفارسية التي كانت تسيطر على تلكم المناطق، أيام الملك قمبيز، الذي أرسل مبعوثيه ليستوثقوا من مائدة الشمس، ومن سلاسل الذهب التي كان الكوشيون يستخدمونها أغلالا لتقييد المساجين، لكثرة الذهب في بلادهم.
وتثبت الوثائق طلب ملك اليهود هوشع الى الملك الكوشي سباقون التحالف معه ودعمه ضد شلمنصر، ملك أشور، الذي غزا بلاده، فأرسل له هدايا اعتبرها سباقون جزية وإتاوة للحماية؛ ونقش على حائط هيكل الكرنك بالأقصر ” أنه أخذ الجزية من بلاد الشام”. فلما علم ملك أشور بالحلف مع كوش سارع بقتل هوشع.
تاريخ السودان الذي يدرس لأبنائنا في مدارسنا وكلياتنا حاليا هو تاريخ مزوّر ومبتور وملغوم، كتب بقلم وفهم المخابرات ومؤرخو الاستعمار الانجليزي، من أمثال بي إم هولت ومكمايكل وتلاميذهم، لترويج رؤاهم ومخططاتهم الجيوستراتيجية، ويغفل عمدا وقصدا، حقائق التواصل الدبلوماسية والسياسية والإثنية والإجتماعية بين شعوب بلاد النيل، وما بين النهرين، والشام، وبلاد الحجاز، والصلات الممتدة بيهم منذ عشرات الآلاف من السنين. ومن ذلك اغفاله المتعمد لتاريخ السلطنة الزرقاء (1502 – 1821م) وإرثها التشريعي والقضائي والاقتصادي والديني، وعلاقاتها الممتدة ما بين المحيط الأطلسي والبحر الأحمر، ومنطقة الشام والعراق وحتى خط الاستواء، وعلى مدى أربعة قرون، وطريق الحج، وكسوة الكعبة المشرفة، وأبيار علي بالمدينة المنورة، وميناء عيزاب (حلايب) الذي كان من أعظم الموانئ على البحر الأحمر في القرن التاسع عشر، وكانت تؤمه السفن من الهند والشرق الأقصى والشرق الأدنى وكل العالم، فلا يتحدث عنها ذلكم التاريخ المصنوع، ولا عن التاريخ الكوشي الإثيوبي، وحضارته الضاربة في جذور التاريخ، والموثقة بامتداد راتب ومتسق ولأكثر من عشرة آلاف عام.
وتعتبر مدينة كرمة أقدم مدينة للتحضر البشري تم اكتشافها حتى اليوم. فالمطلوب إعادة توثيق وتصحيح تاريخ السودان وبأيدي أهل السودان.
والمأمول أن تحتفي البلاد بهذا الماضي الباهر التليد لتخط على أثره خارطة لدبلوماسية استراتيجية قاصدة تضمن لكل شعوبها مستقبلا أفضل من السلم والوئام في عصر فاتن، تتشكل فيه التكتلات والتحالفات المريبة، لتأمن وتحتاط لما يدبر لها من مؤامرات ومخادعات من الأعداء المتربصين والأبناء العاقين.
د. حسن عيسى الطالب
إنضم لقناة النيلين على واتساب
إجلاء جوي عاجل ينقذ حاجًا عراقيًا من أزمة قلبية حادة