كل أسبوع.. «بدر» معركة فاصلة ودروس خالدة
تاريخ النشر: 18th, March 2025 GMT
لم يكن شهر رمضان في تاريخ المسلمين شهر عبادة وصيام وتقوى فحسب، بل كان أيضا شهرا حافلا بالانتصارات الحاسمة التي غيرت مسار التاريخ.
وتؤكد الانتصارات، التي تحققت في شهر الصيام والجهاد الروحي، أن قوة الإيمان والعزيمة، إلى جانب التوكل على الله، يمكن أن تحقق المستحيل وتغير موازين القوى.
ويبقى نصر السادس من أكتوبر العاشر من رمضان في العصر الحديث شاهدًا على أن النصر الحقيقي يكمن في قوة الإرادة والإيمان، وأن الجهاد في سبيل الله، سواء كان جهادا روحيا أو ماديا، يؤتي ثماره في هذا الشهر الفضيل.
ومن أهم الغزوات التي مرت ذكراها أمس الإثنين غزوة بدر الكبرى، تلك المعركة الفاصلة في تاريخ الإسلام، التي كانت تجسيدا لإرادة الحق وقوة الإيمان في مواجهة الباطل. فقد وقعت هذه الغزوة في في يوم الجمعة الموافق السابع عشر من شهر رمضان في السنة الثانية للهجرة، الموافق تقريبا يوم 13 مارس 624 ميلاديا، في منطقة بدر الواقعة بين مكة والمدينة المنورة.
وتعود جذور غزوة بدر إلى ما قبلها من أحداث وتراكمات. فبعد هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة، استمرت قريش في عدائها وتضييقها على المسلمين. وبلغت الأمور ذروتها عندما اعترض المسلمون قافلة تجارية كبيرة لقريش عائدة من الشام بقيادة أبي سفيان، كرد فعل على مصادرة قريش لأموال المسلمين وممتلكاتهم في مكة، وبهدف إضعاف قريش اقتصاديًا.
عندما علم أبو سفيان بالاعتراض، أرسل يستنجد بقريش في مكة. واستجابت قريش لندائه، وخرجت بجيش كبير قوامه حوالي ألف مقاتل، مزودين بالعدة والعتاد، عازمين على استعادة القافلة وإظهار قوتهم.
في المقابل، كان عدد المسلمين قليلًا، لا يتجاوز ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، وكانوا أقل تجهيزًا وعدة. ولم يكن خروجهم بهدف القتال في البداية، بل لاعتراض القافلة فقط. ولكن عندما علموا بخروج قريش بجيش كبير، استشار النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، فأيدوه وثبتوا على عزمهم، مؤمنين بنصر الله.
قبل المعركة، استطلع النبي صلى الله عليه وسلم مكان المعركة، واختار موقعا استراتيجيا يضمن للمسلمين الاستفادة من التضاريس. بدأ القتال بمبارزات فردية، ثم التحم الجيشان. على الرغم من قلة عدد المسلمين وضعف عتادهم، إلا أنهم قاتلوا ببسالة وإيمان، مستمدين قوتهم من ثقتهم بالله ونصره.
كانت المعركة حاسمة، فقد نصر الله المسلمين نصرا مؤزرا. وقُتل من قريش سبعون رجلاً، من بينهم قادة بارزون مثل أبي جهل، وأُسر منهم سبعون آخرون. أما المسلمون، فقد استشهد منهم أربعة عشر رجلاً فقط.
وغزوة بدر لم تكن مجرد معركة عابرة، بل كانت مدرسة عظيمة تعلم المسلمين دروسا خالدة، ولا تزال هذه الدروس ذات أهمية في حياتنا المعاصرة، فقد كان الإيمان العميق بالله والثقة بنصره هما الدافع الأساسي للمسلمين في هذه المعركة.
علمنا بدر أن الإيمان الصادق يمكن أن يتغلب على كل الصعاب، واستشارة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قبل المعركة، وتنفيذ رأي الأغلبية، يؤكد أهمية الشورى في اتخاذ القرارات، واختيار النبي صلى الله عليه وسلم لموقع المعركة، وتوزيع المقاتلين، يدل على أهمية التخطيط الاستراتيجي في تحقيق النصر.
وعلى الرغم من قلة العدد والعتاد، صبر المسلمون وثبتوا في المعركة، وهذا يعلمنا أهمية الصبر والثبات في مواجهة التحديات، وكانت وحدة صف المسلمين وتكاتفهم من أهم أسباب النصر في بدر.
يأتي بعد ذلك تعامل النبي صلى الله عليه وسلم ـ مع الأسرى برحمة وعدل، وهذا يعلمنا أهمية الالتزام بالأخلاق الإسلامية في كل الظروف، وتبقى غزوة بدر شاهدا على أن الحق سينتصر مهما طال الزمن، وأن الإيمان الصادق يمكن أن يصنع المعجزات. [email protected]
اقرأ أيضاً«المفتي»: غزوة بدر مدرسة في التخطيط والشورى والإيمان الراسخ
غزوة تبوك.. أسبابها والدروس المستفادة منها.. وماذا فعل الرسول مع المتخلفين عنها؟
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: غزوة بدر دروس وعبر الإيمان الصادق النبی صلى الله علیه وسلم غزوة بدر
إقرأ أيضاً:
هل تجب المضمضة إذا أكلت بعد الوضوء؟.. الإفتاء تجيب
هل تجب المضمضة إذا أكلت بعد الوضوء؟ سؤال أجاب عنه الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء.
وقال فى فتوى له إن الأكل لا يبطل الوضوء ولكن من آداب الصلاة أن يتمضمض المسلم من أثر أو بقايا الأكل، لأن الملائكة تتألى مما يتألى منه بنو آدم، مشيرًا إلى أن هذا على سبيل الاستحباب وليس على سبيل الوجوب ولا يجب الوضوء في كل الأحوال.
هل الأكل ينقض الوضوء
قال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية فى تصريحات تليفزيونية سابقة: إن الأكل والشرب لا ينقض الوضوء، فمن أكل أو شرب بعدما توضأ فإن الوضوء صحيح.
ونوه أن المضمضة في الوضوء اختلف حولها العلماء منهم من قال إنها واجبة في الوضوء ومنهم من قال ليست واجبة.. الفريق الأول أكد أنها واجبة لأنها ضمن أجزاء الوجه وبالتالي يجب غسل الفم.
أما الفريق الثاني قال إن غسل الوجه يكفي ، إلا أن السلف الصالح أكدوا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على المضمضة والاستنشاق في الوضوء .
حالات يجب فيها إعادة الوضوء
نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه وهي:
1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط ) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه.
2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث.
3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون". رواه مسلم والمقصود أنهم ينامون جلوساً ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث.
4- مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ رواه أحمد والنسائي وابن ماجه.
5- لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة لقوله تعالى: (أو لا مستم النساء) [النساء: 43]. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع.
6- أكل لحم الإبل لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت لا تتوضأ"، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل". رواه مسلم.
7- غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء.
قمة منتظرة.. باريس سان جيرمان وتشيلسي في نهائي كأس العالم للأندية