الأول من شهر ذي القعدة 2025 غدا.. هل فاتك ثواب الستة البيض؟
تاريخ النشر: 29th, April 2025 GMT
يوافق الأول من شهر ذي القعدة 2025 غدًا الثلاثاء أي أنه على الأبواب، وحيث إننا ودعنا اليوم شهر شوال، الذي مر سريعًا كعادة الأزمنة المباركة، فهذا يطرح السؤال عن صيام الستة أيام البيض هل فات فضلها في مع طلوع شمس الأول من شهر ذي القعدة 2025 غدًا ، فها هو انقضى رمضان شهر الخير والبركات، ولحق به شوال، الذي فيه بعضًا من نفحات رمضان وهي صيام الستة أيام البيض ، بما يطرح السؤال عما ضاع على أعتاب الأول من شهر ذي القعدة 2025 غدًا من آخر النفحات الرمضانية المتبقية والمتمثلة في صيام الستة أيام البيض ، فهل فاتت مع شروق شمس الأول من شهر ذي القعدة 2025 م أم لاتزال الفرصة متاحة.
دارَ الإفتاءِ المصرية استطلعَت هلالَ شهرِ ذي القعدة لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا بعد غروبِ شمسِ اليوِم الإثنين التاسعِ والعشرين من شهرِ شوالٍ لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا ، الموافق الثامن والعشرين من شهرِ إبريل للعام ألفين وخمسة وعشرين ميلاديًّا بواسطة اللِّجان الشرعيةِ والعلميةِ المنتشرةِ في أنحاء الجمهورية، وقد تحقَّقَ لديها شرعًا من نتائج هذه الرؤية البصرية الشرعيِة الصحيحِة ثبوتِ رؤيةِ هلالِ شهر ذي القعدة لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا بِالعَيْن المجردةِ.
وعلى ذلك أعلنت دارُ الإفتاءِ المصريةُ أن اليومَ الإثنين التاسعِ والعشرين من شهرِ شوالٍ لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا ، الموافق الثامن والعشرين من شهرِ إبريل للعام ألفين وخمسة وعشرين ميلاديًّا هو آخر أيام شهِر شوالٍ لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا، وأن يوم غد الثلاثاء الموافق التاسع والعشرين من شهر إبريل هو الأول من شهر ذي القعدة 2025 لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وستة وأربعين هجريًّا.
الستة أيام البيضقالت دار الإفتاء المصرية، إنه فيما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه يُستحب صيام الستة أيام البيض من شوال متتابعة في أول شوال بعد يوم العيد، فلا يجوز صوم يوم العيد.
وأوضحت «الإفتاء» في إجابتها عن سؤال: « الستة أيام البيض هل فاتك صيامها ؟ ؟»، أن صيام الستة أيام البيض في شوال هو شكل من أشكال المسارعة إلى الخير، وإن حصلت الفضيلة بغيره، فإن فرَّقها أو أخَّرها جاز، وكان فاعلًا لأصل هذه السنة؛ لعموم الحديث وإطلاقه.
ودللت على فضل صيام الستة أيام البيض بما روي عن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مسلم في "صحيحه" فيسن للمسلم صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان، تحصيلًا لهذا الأجر العظيم.
صيام الست من شوال في ذي القعدةورد أنه يجوز صيام الست البيض في شهر ذي القعدة، حيث إن من أفطر في رمضان لِعُذْرٍ يستحب له قضاء ما فاته أوَّلا، ثم يصوم ما شاء من النوافل ومنها الست البيض، أي ستة أيام من شهر شوال، وكره جماعة من أهل العلم لِمَنْ عليه قضاء رمضان بعذرٍ أن يتطوع بصومٍ قبل القضاء، أما من تعدَّى بفطره – أيْ: أفطر بلا عذر- فيلزمه القضاء فورًا.
و يجوز لمن أفطر رمضان كله لعذر؛ قضاه في شوال وأتبعه بصيام ستة أيام من ذي القعدة؛ لأنه يُستَحَبُّ قضاء الصوم الراتب، أو عملًا بقولِ مَنْ قال بإجزائها وحصول ثوابها لمن أخَّرها عن شوال؛ وذلك تحصيلًا لثواب صيام السَّنَة.
نية صيام الستة البيض في ذي القعدةو أفاد الشيخ أحمد ممدوح مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، بأنه لا يشترط تبييت النية قبل الفجر في صيام التطوع، مؤكدًا أنه يجوز لمن استيقظ بعد الفجر أو بعد الظهر أن ينوي صيام النفل -التطوع- بشرطين الأول أن يكون ذلك في وقت الزوال أي قبل أذان العصر وألا يكون قد فعل شيئًا يتنافي مع الصيام مثل الأكل والشرب.
و أشار إلى أنه إذا توفر الشرطين السابقين فيصح الصوم ويكون له الأجر والثواب من الله تعالى،مستدلا بما روي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَاتَ يَوْمٍ «يَا عَائِشَةُ، هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ»....».
ونبه مدير الأبحاث الشرعية، على أنه لا بد من تبييت النية قبل الفجر في صيام الفرض سواءٌ رمضان أو كفارة أو نذر أو قضاء رمضان.
حكم صيام ست من شوالاختلف الفقهاء فيحكم صيام ستة أيام من شوال، وذهبوا في إلى قولين، القول الأول: رأى جمهور العلماء من الشافعية، والحنابلة، والبعض من المالكيّة، والحنفيّة بأن صيام الست من شوّال مُستحَب، واستدلوا على ذلك بحديث بما رُوي عن ثوبان مولى الرسول عن الرسول -عليه الصلاة والسلام- أنّه قال: «صيامُ شهرِ رمضانَ بعشرةِ أشهرٍ، وصيامُ ستةِ أيامٍ بعدَهُ بشهرينِ، فذلكَ صيامُ السنةِ» ممّا يُؤكّد فضيلة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال.
واستدلوا أيضًا بقول الله تعالى: «مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ»، فالآية عامّة تدل على أنّ أجر كلّ العبادات مُضاعَفٌ إلى عشرة أمثالٍ، إلّا الصيام الذي استُثنِي بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام- عن الله -عزّ وجلّ-: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ».
وورد حكم صيام ستة أيام من شوال ، القول الثاني: وردت عن بعض فقهاء المذهب الحنفي، والمالكي كراهة صيام ستّة أيّامٍ من شهر شوّال؛ فقد ورد عن الإمام يحيى بن يحيى؛ وهو فقيهٌ في المذهب المالكيّ، عدم ورود أيّ نصٍّ عن أهل العلم والفقه والسَّلَف يشير إلى أنهّم كانوا يصومون ستّة أيّام من شوّال بعد رمضان؛ خوفًا من وقوع الناس في البِدعة؛ بظنّهم وجوب الصيام.
فضل صيام الستة البيضأولاً: الحصول على الأجر العظيم من الله -سبحانه-، كما رُوي في الصحيح من قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: «مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ».
ثانيًا: جَبر النقص الذي قد يطرأ على الفريضة وإتمامه، ويُستدَلّ على ذلك بِما رُوي عن تميم الداريّ -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: «أوَّلُ ما يحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ فإن أكملَها كُتِبَت لَه نافلةً فإن لم يَكن أكمَلَها قالَ اللَّهُ سبحانَهُ لملائكتِهِ انظُروا هل تجِدونَ لعبدي مِن تطَوُّعٍ فأكمِلوا بِها ما ضَيَّعَ مِن فريضتِهِ ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ علَى حَسْبِ ذلِكَ».
ثالثًا: زيادة قُرْب العبد من ربّه، وكَسْب رضاه ومَحبّته، قال النبيّ -عليه السلام- فيما يرويه عن ربّه -عزّ وجلّ-: «ما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها».
رابعًا: أن الصوم لله عز وجل وهو يجزي به، كما ثبت في البخاري (1894)، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي».
خامسًا: إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما ثبت في البخاري (1894) ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك».
سادسًا: إن الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، كما ثبت في البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
سابعًا: إن من صام يومًا واحدًا في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين عامًا، كما ثبت في البخاري (2840)؛ ومسلم (1153) من حديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا».
ثامنًا: إن الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام جُنة»، وروى أحمد (4/22) ، والنسائي (2231) من حديث عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال».
تاسعًا: إن الصوم يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة عند البخاري (525)، ومسلم ( 144 ) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».
عاشرًا: إن الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة، كما روى الإمام أحمد (6589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ».
فضل شهر ذي القعدة1- هو الشَّهر الحادي عشر في التَّقويم الهجري، وهو أحد الأشهر الحرم التي نهى اللهُ عن الظلم فيها؛ تشريفًا لها.
2- سُمي شهر ذي القعدة بهذا الاسم؛ لأن العرب كانوا يقعدون عن القتال فيه، وهو أول الأشهر الحرم المُتوالية.
3- ذكر القرآن حرمة شهر ذي القعدة في قول الحق سُبحانه وتعالى: «الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ…». (البقرة: 194)
والمراد بالشهر الحرام: شهر ذي القعدة.
4- العُمرة فيه سُنَّة، لأن عُمرات النبي -صلى الله عليه وسلم- كنّ في شهر ذي القعدة؛ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلَّهُنَّ فِي ذِي القَعْدَةِ، إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الجِعرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ». (متفق عليه).
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: الأول من شهر ذي القعدة شهر ذي القعدة 2025 ذي القعدة 2025 الستة أيام البيض صیام الستة أیام البیض علیه الصلاة والسلام صلى الله علیه وسلم وستة وأربعین هجری صیام ستة أیام من والعشرین من شهر ف ی ذ ی الق ع د ة رسول الله صیام الست أن النبی لعام ألف ى الله ع ول الله من شوال صیام ست ی صیام شهر شو
إقرأ أيضاً:
وسط أجواء من الحزن والإدانات:الفلسطينيون يشيعون الصحفيين الستة الذين اغتالهم العدو الصهيوني في غزة
الثورة /قاسم الشاوش
وسط أجواء من الحزن والغضب العارم وإدانات واسعة، شيع الفلسطينيون امس الاثنين، بمشاركة عدد كبير من الصحفيين في قطاع غزة، الصحفيين الستة الذين اغتالهم العدو الصهيوني المجرم بقصف خيمتهم غرب المدينة.
استهداف العدو الصهيوني الحقير الصحفيين في غزة ليس الأول من نوعه، بل يأتي ضمن عمليات متكررة يقوم بها هذا العدو من اجل منع نشر وفضح حرب الإبادة الجماعية والمذابح التي يرتكبها بحق أبناء غزة دون تمييز بين أطفال أو رضع أو نساء أو كبار في السن أو مرضى أو غيرهم من المدنيين العزل ولحجب ما يحدث من جرائم، فهدا العدو القاتل والفاشي يحاول تدمير الإنسانية و الحقيقة معا” إلا أن الحق سيظل اثره باقيا حتى بعد رحيل أصحابه”
واستهدفت غارة جوية للعدو الصهيوني مساء أمس الأول، خيمة للصحفيين أمام بوابة مجمع الشفاء الطبي غرب مدينة غزة، ما أسفر عن استشهاد مراسلي الجزيرة أنس الشريف ومحمد قريقع والمصورين المرافقين لهما محمد نوفل وإبراهيم ظاهر، بالإضافة للصحفي مؤمن عليوة ومحمد الخالدي ليلتحقوا بقافلة تضم 238 صحفيا اغتالتهم قوات العدو منذ بداية الحرب.
وفي هذا السياق، توالت الإدانات من الهيئات والمؤسسات الصحفية المحلية والعربية والدولية المنددة بهذه الجريمة وغيرها من الجرائم التي يمعن العدو الصهيوني في ارتكابها ضد أبناء غزة ومراسلي وسائل الإعلام.
حيث نعت فصائل المقاومة الفلسطينية، خمسة شهداء صحفيين ارتقوا بقصف لجيش العدو الصهيوني في مدينة غزة.
وقالت الفصائل، في بيان “ننعي شهداء الإعلام والإنسانية والأسرة الصحفية الفلسطينية، وهم الصحفي أنس الشريف، الصحفي محمد قريقع، المصور إبراهيم ظاهر، المصور مؤمن عليوة، محمد نوفل، والصحفي محمد الخالدي الذين ارتقوا إلى علياء المجد والعزة أثناء تأديتهم واجبهم الإنساني والمهني والوطني في فضح جرائم العدو الصهيوني ونازيته بحق شعبنا في قطاع غزة”.
وأضافت أن هؤلاء استشهدوا “بعملية اغتيال صهيونية غادرة استهدفت خيمة صحفيي قناة الجزيرة الفضائية في محيط مستشفى الشفاء بغزة، في محاولة صهيونية بائسة لحجب صوت غزة والمظلومين فيها الذين يتعرضون للإبادة والتجويع والحصار الصهيوني”.
وأكدت أن “هذا الاستهداف الممنهج للطواقم الإعلامية والصحفية والاستهداف المباشر لصحفيي قناة الجزيرة الفضائية يعكس حالة الرعب والخوف لدى العدو من الكلمة الحرة والصورة الصادقة، ويؤكد أن الإعلام الصادق بات يشكل جبهة متقدمة في المعركة، لا تقل عن جبهات السلاح والنار”.
واعتبرت استهداف الصحفيين في غزة وفي هذه اللحظات الصعبة التي يتجهز فيها العدو الصهيوني لارتكاب المزيد من الجرائم، بمثابة تمهيد لارتكاب المزيد المذابح والقتل بعيد عن كاميرات الإعلاميين.
وحمّلت الفصائل، العدو الصهيوني كامل المسؤولية عن هذه الجريمة البشعة، مطالبة المجتمع الدولي ومؤسسات الإعلام الحر بالخروج عن صمتهم واتخاذ خطوات ملموسة لمحاسبة هذا الكيان الغاصب على هذه الجريمة النكراء التي تجاوزت كل الخطوط الحمراء والقوانين الإنسانية والدولية.
من جهتها، أكدت لجان المقاومة في فلسطين، أن اغتيال جيش العدو الصهيوني المجرم الشهيدين الصحفيين أنس الشريف و الهمام محمد قريقع يكشف بوضوح كذب الدعاية التي يبثها مجرم الحرب المطلوب لمحكمة الجنايات الدولية بنيامين نتنياهو ويدلل على أن الحقيقة الساطعة التي يحاول نتنياهو أن يخفيها بمنعه دخول الصحفيين الدوليين إلى قطاع غزة.
وقالت اللجان في بيان: “لقد كان الشهيد الصحفي أنس الشريف والشهيد الصحفي محمد قريقع مثالاً للشجاعة والتضحية والتفاني والكلمة الحرة وحملا هم ومعاناة شعبنا وكتبا بدمهما الطاهر أسمى معاني الوفاء والالتزام والبذل من أجل نقل حقيقة المحرقة الصهيونية التي ينفذها المجرم” نتنياهو” .
واكد البيان أن الحقيقة التي جسدها أنس الشريف وزملائه ستبقى أكبر وأوضح من أن تخفيها صواريخ الغدر والإجرام والإرهاب الصهيوني.
وشدد البيان على أنه مهما حاول المجرمين الصهاينة فإن شمس الحقيقة الفلسطينية الساطعة ستظل ترسم خيوط النصر وتكتب فصول زوال كيان الكذب والدجل والباطل الصهيوني .
وتابع البيان “نودع الشهيد الصحفي أنس الشريف أيقونة فلسطين وثباتها وصوتاً للحق ومرآة لمعاناة شعبنا وستستمر التغطية وسيعلو الصوت بالدم من جديد ليكتب عهداً جديدا عنوانه أن الكيان الصهيوني يخاف من الكلمة والصورة والكاميرا والقلم وأنه يرتجف ويهتز من كلمة حق تظهر حقيقته الإجرامية”.
في حين اعتبرت حركة الأحرار الفلسطينية، أمس، اغتيال مراسل الجزيرة أنس الشريف وزملاؤه، جريمة حرب مركبة مع سبق الإصرار والترصد، مؤكدة أن العدو الصهيوني لا يأبه بقانون دولي ولا إنساني ولا يأبه لعقاب.
وقالت الحركة في تصريح صحفي إن اغتيال الشريف بعد تهديدات كثيرة سابقة، تنسف ادعاءات العدو ومبرراته الدنيئة لاستهدافه، وتؤكد النية المبيتة وإمعانه في استهداف فرسان الحقيقة لطمس جرائم الحرب التي يرتكبها في قطاع غزة.
وأضافت أن استهداف الصحفيين يؤكد لوسائل الإعلام الدولية المزعم قدومها لغزة، أن الحقيقة ما رأت وما نقلها صحفيو ومراسلو غزة، وأن هذا العدو الصهيوني نازي بربري يقتل لأجل القتل. ويشوه الحقائق.
ونعت الحركة شهداء منابر الإعلام الصادق، فرسان الميدان والمتابعة، قائله إننا بهذا ننعى الصحافة والإعلام في أرجاء العالم أجمع، الصامت على تزييف الحقيقة وتغيب كامل لما يجري في قطاع غزة.
وطالبت جميع الوكالات ووسائل الإعلام بتوحيد موجتهم، وإدانة هذا الفعل الجبان والغاشم النازي على المراسلين والصحفيين المحميين بنصوص القانون الدولي، والعمل على تحريك دعاوى جنائية ضد العدو الصهيوني وملاحقة قادته أمام المحاكم الدولية.
من جانبها أدانت نقابة الصحفيين الفلسطينيين الجريمة البشعة التي قام بها جيش الاحتلال الإسرائيلي باغتيال الشريف وقريقع.
وقالت النقابة، في صفحتها على فيسبوك “نقابة الصحفيين الفلسطينيين تدين بشدة الجريمة البشعة باغتيال الزميليين الصحفيين أنس الشريف ومحمد قريقع مراسلي قناة الجزيرة في مدينة غزة عقب استهداف خيمة للصحفيين في مستشفى الشفاء”.
عربيا، أدان حزب الله اللبناني،، الجريمة الوحشية البشعة التي ارتكبها العدو الصهيوني بحق الصحفيين في قطاع غزة والتي أدت إلى استشهاد ستة صحفيين (خمسة شهداء من قناة الجزيرة وشهيد من منصة ساحات)، بعد قصف مباشر ومتعمد طال خيمتهم في محيط مستشفى الشفاء في غزة.
واعتبر الحزب، في بيان تلقته وكالة الأنباء اليمنية (سبأ)، هذه الجريمة البشعة، جريمة حرب مكتملة الأركان، تكشف وحشية الكيان الصهيوني وإجرامه وانعدامه الأخلاقي والإنساني.
وقال إن هذا الاغتيال الممنهج للصحفيين بعد أن اتخذ العدو الإسرائيلي قرارًا باحتلال كامل قطاع غزة، يأتي بهدف إبعاد الإعلام عن دوره في كشف ما يقوم به الكيان الصهيوني وما سيقوم به من جرائم ومجازر وإبادة جماعية وتجويع للناس تمهيدًا لفرض التهجير القسري على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة.
كما أدانت منظمات صحافية وأحزاب سياسية جزائرية بأشد العبارات اغتيال الصحافيين أنس الشريف ومحمد قريقع في قصف إسرائيلي استهدف خيمتهما أمام مستشفى الشفاء غرب مدينة غزة، واعتبرت ما جرى جريمة حرب مكتملة الأركان وانتهاكًا صارخًا للقوانين الدولية، ومحاولة متعمدة لإسكات الصوت الحر وحجب الحقائق عن العالم.
ووصفت المنظمة الوطنية للصحافيين الجزائريين في بيانها هذا الاعتداء بـ”البشع” و”الهمجي”، مؤكدة أنه يضاف إلى السجل الأسود للكيان الصهيوني في استهداف الصحافيين والطواقم الطبية والإسعافية. وحذرت من خطورة النهج الإجرامي الممنهج ضد الإعلاميين، مطالبة بتحرك عاجل على المستويين الإقليمي والدولي لحمايتهم وحماية المدنيين.
كما جددت المنظمة دعمها الكامل للصحافيين في فلسطين، ودعت مجلس الأمن الدولي إلى تحمل مسؤوليته في محاسبة مرتكبي هذه الجرائم وتفعيل آليات القانون الدولي لضمان عدم إفلاتهم من العقاب.
أما حركة مجتمع السلم، فقد وصفت الجريمة بأنها “مدروسة” وتهدف إلى إسكات الحقيقة وتغطية جرائم الاحتلال من قتل وتجويع وتهجير، مشيرة إلى أن عدد الصحافيين المغتالين في غزة منذ أكتوبر 2023م بلغ 237 صحافيا، وهو الرقم الأكبر في التاريخ الحديث. ودعت المؤسسات الدولية إلى التحرك العاجل، مقدمة تعازيها لأسر الشهداء ومؤكدة أن التضحيات ستثمر نصرًا مهما طال الزمن.
من جانبه، نعى حزب جيل جديد شهداء الواجب، مندداً بـ”آلة القتل الصهيونية” التي خلفت ما يقارب 200 ألف شهيد وجريح في ظل حصار خانق ومجاعة غير مسبوقة. وأكد الحزب برئاسة سفيان جيلالي أن النضال من أجل الحرية والكرامة لن يطمسه النسيان.
كما عبّر حزب العمال عن حزنه لفقدان أنس الشريف، واصفًا إياه بـ”صوت المعذبين فوق الأرض” الذي سيظل حيًا في الذاكرة، مؤكداً أن شباب غزة سيواصلون رسالته في طريق المقاومة والحرية.
إسلاميا، أدانت وزارة الخارجية الإيرانية بشدة جريمة اغتيال عدد من الصحفيين إثر العدوان الصهيوني على قطاع غزة.
وقال المتحدث باسم الخارجية الإيرانية إسماعيل بقائي خلال مؤتمره الصحفي الیومي: “في هذه الأيام، انضم عدد من الصحفيين والمصورين إلى شهداء طريق الحق ونحن ندين هذه الجريمة الوحشية بأشدّ العبارات”.
وأکد بقائي أن الاعتداء على الصحفيين ووسائل الإعلام مرفوض تماما تحت أي ظرف وفي حالة الحرب يعتبر هذا الاعتداء جريمة حرب بكل وضوح.
وأضاف: ” استشهد ما لا يقل عن 240 صحفيا ومصورا وناشطا إعلاميا في عملية الإبادة الجماعية في فلسطين المحتلة خلال العامين الماضيين”.
من جهتها، نددت الرئاسة التركية “بشدة” باغتيال الكيان الإسرائيلي صحفيين فلسطينيين بقطاع غزة، مشيرا إلى أن الكيان يهدف من ذلك إلى تغطية الإبادة الجماعية التي يرتكبها.
وأعرب رئيس دائرة الاتصال بالرئاسة التركية برهان الدين دوران عبر منصة “إكس” أمس الاثنين، وفق ما نقلته وكالة أنباء الأناضول، عن بالغ حزنه لقتل “إسرائيل” 5 صحفيين، بينهم مراسلا قناة “الجزيرة” أنس الشريف ومحمد قريقع، في غارة استهدفت خيمة الصحفيين بمحيط “مستشفى الشفاء” غرب مدينة غزة.
وقال دوران: “أدعو الله أن يرحم إخواننا الصحفيين الذين استشهدوا أثناء تأدية واجبهم، وأتقدم بأحر التعازي لعائلاتهم”.
وتابع: “تستهدف “إسرائيل” الصحفيين لحجب رؤية مجازرها الجماعية التي ترتكبها دون تمييز بين الرضع والأطفال والنساء وكبار السن والمرضى، إنها تسعى إلى تدمير الإنسانية والحقيقة”.
وأضاف: “أدين بشدة استهداف “إسرائيل” الممنهج للصحفيين والذي يعد جريمة حرب تنتهك القانون الدولي، وأدين بشدة وحشية إسرائيل الخارجة عن القانون ومحاولاتها لإخفاء الحقيقة”.
وأردف: “أستذكر بالرحمة الصحفيين الـ 237 الذين قتلوا في الهجمات الإسرائيلية على غزة منذ 7 أكتوبر 2023م، لن تتمكن “إسرائيل” من إخفاء الإبادة الجماعية وسوف تحاسب أمام القانون”.
دوليا أكدّ المفوض العام لوكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) فيليب لازاريني، أن “إسرائيل” تواصل إسكات الأصوات التي توثق الفظائع في قطاع غزة، محذرًا من استمرار استهداف الصحفيين.
وأعرب لازاريني في تدوينه على منصة ( إكس) رصدتها وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) عن صدمته لاستشهاد خمسة صحفيين آخرين في مدينة غزة، مشيرًا إلى أن عدد الصحفيين الفلسطينيين الذين تم الإبلاغ عن. استهدافهم منذ بدء الحرب تجاوز 200، في ظل إفلات كامل من العقاب.
وقال إن “إسرائيل” تمنع، منذ ما يقارب عامين، دخول الصحفيين الدوليين لتغطية الأحداث بشكل مستقل، مؤكدًا ضرورة حماية الصحفيين والسماح للإعلام الدولي بالدخول لدعم العمل البطولي لزملائهم الفلسطينيين.
مرحلة جديدة من الصراع السياسي المفتوح والحسم مؤجل