حلوى المولد.. من عادة اجتماعية إلى عبادة قلبية

مع اقتراب ذكرى المولد النبوي الشريف، تبرز تساؤلات متكررة حول حكم شراء حلوى المولد والتهادي بها، وهل هي عادة دنيوية بحتة أم تدخل ضمن الطاعات والقربات؟ وقد أجمع العلماء على أن الاحتفال بمولد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والفرح به من أفضل الأعمال وأعظم القربات، وأن شراء الحلوى في هذه المناسبة يدخل في دائرة المباح الذي يتحول إلى مستحب إذا اقترن بالنية الصالحة.

 

محبة النبي في عادة حلوى المولد

روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "كان يحب الحلواء ويحب العسل" (رواه البخاري وأصحاب السنن وأحمد)، ومن هنا اعتاد المسلمون شراء الحلوى في ذكرى مولده، تعبيرًا عن محبتهم لِما كان يحبه، وفرحًا بمولده الشريف.

كما أن التهادي بها يندرج تحت قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
«تهادوا تحابوا» (رواه الإمام مالك في الموطأ).

وإذا انضاف إلى ذلك إدخال السرور على الأهل وصلة الأرحام، كان العمل مندوبًا إليه، ومضاعف الأجر إذا قصد به الفرح بميلاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لأن "للوسائل أحكام المقاصد".

 

 إجماع العلماء على استحباب الفرح بالمولد

أكد كبار العلماء والمحدثين عبر العصور على استحباب إظهار الفرح والسرور بالمولد النبوي بمختلف الوسائل المشروعة.

يقول الحافظ السيوطي في "حسن المقصد في عمل المولد":"يستحب لنا إظهار الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات".

ونقل عن ابن الجزري قوله:"إذا كان أبو لهب الكافر يُخفَّف عنه العذاب في النار كل ليلة اثنين لفرحه بميلاد النبي ﷺ، فما الظن بالمسلم الموحد الذي يفرح بمولده ويبذل في محبته؟ لا شك أن جزاءه دخول الجنة بفضل الله".

شراء حلوى المولد والتهادي بها عادة محمودة تتحول إلى عبادة إذا اقترنت بمحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيمه. وهي سنة حسنة تندرج ضمن المظاهر المشروعة للاحتفاء بالمولد الشريف، إلى جانب قراءة القرآن، وتلاوة السيرة النبوية، وإقامة مجالس الذكر والمدائح.

فالفرح بمولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو فرح بالرحمة المهداة للعالمين، و"ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب"، وما لا يتم الفرح إلا به فهو مستحب ومندوب إليه.

المصدر: بوابة الوفد