هل الفاتحة.. تحمل سرًا لقضاء الحوائج؟
تاريخ النشر: 8th, September 2025 GMT
ردًّا على سؤال حول الدليل على جواز قراءة سورة الفاتحة لقضاء الحوائج، أكدت دار الإفتاء المصرية أن قراءة الفاتحة باب عظيم من أبواب الاستعانة بالله، ودعاء مشروع دلّت عليه النصوص الشرعية وأقوال العلماء، وأن عمل السلف الصالح استقرّ على ذلك من غير نكير.
الدليل من الحديث الشريف
أوضحت دار الإفتاء أن الدليل على جواز قراءة الفاتحة لقضاء الحاجات جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي رواه الإمام مسلم: أن الله تعالى قال:«قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل.
وبيّنت الفتوى أن قوله تعالى «ولعبدي ما سأل» يدل على عموم الاستعانة وطلب الحاجة، فكل من قرأ الفاتحة بنية قضاء حاجته مستعينًا بالله تعالى، فإن الله يحقق له مطلوبه بفضله وكرمه. وقد استشهدت بقول الشيخ ابن عبد الهادي الحنبلي في رسالته «الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور»: «ما قرأ أحد الفاتحة لقضاء حاجة وسأل حاجته إلا قُضيت».
أوردت دار الإفتاء حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن جبريل عليه السلام نزل إلى النبي ﷺ وأخبره بمَلَك لم ينزل قط قبل ذلك، وبشّره بنورين لم يُؤتَهما نبي من قبله: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة، قائلاً: «لن تقرأ بحرفٍ منهما إلا أعطيته» (رواه مسلم والنسائي).
علّق العلماء على هذا الحديث بأن الفاتحة ليست فقط أعظم سورة في القرآن، بل هي أيضًا باب للاستعانة وقضاء الحاجات، إذ قال الإمام محمد بن علان الصديقي: «يجوز كونها للاستعانة… لن تقرأ بحرف منهما على قضاء غرض لك إلا أعطيته».
عمل السلف وتعامل العلماء
أشارت الفتوى إلى أن السلف الصالح عملوا بقراءة الفاتحة لقضاء الحاجات. فقد أخرج أبو الشيخ عن عطاء رحمه الله أنه قال: «إذا أردت حاجة فاقرأ فاتحة الكتاب حتى تختمها تُقضى إن شاء الله».
كما أكد الإمام ملا علي القاري الحنفي في كتابه «الأسرار المرفوعة»: «وهذا أصل لما تعارف الناس عليه من قراءة الفاتحة لقضاء الحاجات وحصول المهمات». وبذلك صار الأمر عادة صالحة متوارثة بين المسلمين، يستعينون بها في طلب أرزاقهم وتيسير أمورهم.
معاني الفاتحة وأسرارها
تجمع سورة الفاتحة بين الثناء على الله، وتمجيده، والاعتراف بربوبيته ورحمته، والإقرار بالعبودية له، ثم التوجه إليه بالدعاء الخالص بالهداية والتوفيق. وهذا البناء الرباني يجعلها أمّ القرآن وملخص رسالته، وأساسًا لكل دعاء وطلب.
ولهذا كانت الفاتحة ركنًا من أركان الصلاة، ولا تصح الصلاة بدونها. فإذا كانت الصلاة لا تقوم إلا بها، فكيف لا تكون وسيلة عظيمة لقضاء الحوائج وتفريج الكربات؟
أكدت دار الإفتاء المصرية أن قراءة الفاتحة لقضاء الحوائج جائزة ومشروعة، استنادًا إلى نصوص القرآن والسنة، وعمل السلف، وإجماع العلماء على فضلها وعموم نفعها. فهي ليست مجرد سورة للتلاوة في الصلاة، بل هي باب من أبواب الدعاء، وسرّ من أسرار الإجابة، ونور ينزل من السماء إلى الأرض.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الفاتحة قراءة الفاتحة الفاتحة لقضاء الحوائج قراءة الفاتحة لقضاء الحوائج الإفتاء دار الإفتاء دار الافتاء المصرية قراءة الفاتحة لقضاء لقضاء الحوائج دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
هل يجوز ترك الاستيقاظ لصلاة الفجر بسبب الإرهاق؟.. الإفتاء تجيب
أوضحت دار الإفتاء المصرية أن أداء الصلاة في وقتها يُعد من أحب الأعمال إلى الله تعالى، مستشهدة بحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم: «أي العمل أحب إلى الله؟» فقال: «الصلاة على وقتها».
وأكدت أن صلاة الفجر على وجه الخصوص لها مكانة عظيمة، وعلى المسلم أن يسعى قدر استطاعته إلى المحافظة عليها وعدم التفريط فيها.
وفي هذا السياق، أوضح الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، أن المسلم ينبغي أن يجتهد في الانتظام في الصلوات الخمس، وخاصة صلاة الفجر، لأنها مقياس حقيقي لقوة الإيمان والتعلق بالله.
وأشار إلى أن من يعود من عمله متعبًا جدًا ولا يستطيع السهر حتى موعد الفجر أو الاستيقاظ لأدائها، فعليه أن يعقد النية الصادقة والعزم القوي على الاستيقاظ، فإن صدق في نيته أعانه الله تعالى على القيام لها.
وبيّن عاشور خلال بث مباشر عبر صفحة دار الإفتاء أن من غلبه النوم دون قصد، ولم يجد من يوقظه، فلا إثم عليه في هذه الحالة، ويُشرع له أن يؤدي الصلاة فور استيقاظه، إذ لا حرج على من نام عن الصلاة بغير تعمد. فالله سبحانه وتعالى لا يُكلف نفسًا إلا وسعها، والنية الصادقة تُكتب لصاحبها حتى وإن لم يتحقق الفعل لعذر قهري.
وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم أوضح الحكم في مثل هذه الحالات بقوله: «من نسي صلاة أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها»، أي أنه يجب على المسلم أن يؤدي الصلاة فور تذكّره أو استيقاظه دون تأخير.
وأكد عاشور أن هذا الفعل يُعد قضاءً وليس أداءً، لكنه مقبول شرعًا ولا ذنب فيه ما دام الغياب عن الصلاة كان بعذر النوم أو النسيان وليس بتهاون أو تفريط متعمد.
كما استشهد بما ورد عن الصحابي صفوان بن المعطل رضي الله عنه الذي قال: "لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس"، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «فإذا استيقظت فصل». وهو دليل واضح على أن من فاته وقت الصلاة بسبب النوم غير المتعمد يصليها متى استيقظ دون حرج.
وختمت دار الإفتاء بالتنبيه على أهمية مجاهدة النفس وتنظيم الوقت والنوم، حتى يتمكن المسلم من الاستيقاظ لصلاة الفجر، مع الدعاء الدائم لله أن يعينه على الطاعة ويُحبب إليه القيام للصلاة في وقتها.
مناقشة ترتيبات استئناف الرحلات الجوية بين ليبيا والإمارات