إدريس يوجّه بمراجعة أداء السفراء ويطّلع على الأوضاع المالية والزراعية
تاريخ النشر: 22nd, November 2025 GMT
إدريس شدّد خلال لقائه بوزير الخارجية محي الدين سالم على ضرورة ضبط العمل الخارجي ورفع تقارير شهرية لتقييم أداء البعثات الدبلوماسية، مع تعزيز التعاون الدولي
التغيير: الخرطوم
التقى رئيس الوزراء كامل إدريس في بورتسودان بوزراء الخارجية والتعاون الدولي، والمالية، والزراعة والري، حيث تلقّى تنويرات مفصّلة حول الملفات الدبلوماسية والاقتصادية والزراعية في ظل الظروف الحالية للبلاد.
وأكدت رئاسة الوزراء عبر بيان أنّ إدريس شدّد خلال لقائه بوزير الخارجية محي الدين سالم على ضرورة ضبط العمل الخارجي ورفع تقارير شهرية لتقييم أداء البعثات الدبلوماسية، مع تعزيز التعاون الدولي بما يخدم المصلحة الوطنية.
وفي لقائه بوزير المالية جبريل إبراهيم، اطّلع رئيس الوزراء على الوضع المالي الراهن، بما في ذلك الأوضاع الإنسانية في الفاشر، والاستعدادات لعودة الجهاز التنفيذي إلى الخرطوم، إضافة إلى موقف استحقاقات السودان لدى المؤسسات المالية الدولية.
توفير التقاوي
كما تلقّى إدريس تنويراً من وزير الزراعة والري عصمت قرشي حول توفير التقاوي والوقود والأسمدة، وتقدم العمل في المشروعات الزراعية، إلى جانب ملف الأمن المائي ومشاركات الوزارة الخارجية، مؤكداً أهمية التنسيق بين الجهات المعنية.
واندلعت الحرب في السودان في 15 أبريل 2023 بين الجيش وقوات الدعم السريع، وتحوّلت سريعًا إلى واحدة من أعنف النزاعات في المنطقة، ممتدة من الخرطوم إلى دارفور وكردفان والجزيرة والشرق. أ
دّت المعارك إلى انهيار شبه كامل لمؤسسات الدولة، وتوقف الخدمات الأساسية، وانقطاع سلاسل الإمداد، وتفكك شبكات الكهرباء والمياه والاتصالات في معظم المناطق.
وتسببت الحرب في موجة نزوح ولجوء هي الأكبر في تاريخ السودان الحديث، مع نزوح ملايين الأشخاص داخليًا وفرار آخرين إلى دول الجوار. كما تدهور الوضع الإنساني بصورة حادة بسبب اتساع نطاق الجوع، وانتشار الأوبئة، وتراجع القدرة على إيصال المساعدات بسبب انعدام الأمن وإغلاق الطرق.
وأثّرت العمليات العسكرية على الاقتصاد الوطني بعد خروج معظم القطاعات الإنتاجية من الخدمة، وانهيار النظام المصرفي، وانكماش الإيرادات العامة، بجانب تعطّل الزراعة في مناطق واسعة من البلاد. وخلقت الحرب فراغًا إداريًا وأمنيًا، وأدت إلى تفاقم الانتهاكات ضد المدنيين، ما أثار قلقًا دوليًا واسعًا ودعوات متكررة لوقف إطلاق النار والوصول الإنساني.
الوسومالدكتور كامل إدريس حرب الجيش والدعم السريع حكومة كامل إدريس
المصدر
المصدر: صحيفة التغيير السودانية
كلمات دلالية: الدكتور كامل إدريس حرب الجيش والدعم السريع حكومة كامل إدريس
إقرأ أيضاً:
حكم أداء صلاة الجنازة في الشوارع بالنعال
من المقرر شرعًا أنه لا مانع من أداء صلاة الجنازة خارج المسجد؛ لأن الأرض لكل مُصَلٍّ مسجد؛ سواء أكان ذلك في الشوارع أم عند المقابر، فإذا صُلِّيَتْ في الشوارع أو على التراب جاز صلاتُها بالنعال؛ لأن الصلاة بالنعال حينئذٍ من الرخص التي أباحها الشرع تيسيرًا على العباد، ولأن ذلك أدعَى لكثرة المصلين التي هي من آكد مندوباتها، ولِمَا قد يكون في التكليف بخلع النعال من فوت للجنازة والمشقة على الناس، وليس على من يريد الصلاة في نعاله إلا النظر فيهما قبل الشروع فيها؛ فإن وجد بهما خبثًا مسحهما بالأرض وصلى.
حكم صلاة الجنازة وبيان شروطهاتعد الصلاة على الجنازة من فروض الكفاية عند جماهير الفقهاء، وقد رغب الشرع الشريف فيها، وندب اتباع الجنازة حتى تدفن؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّي، فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ»، قيل: وما القيراطان؟ قال: «مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ» متفق عليه.
ويشترط لصحة صلاة الجنازة ما يشترط لصحة الصلوات المفروضة: من الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر، وطهارة البدن والثوب والمكان من النجاسات، وستر العورة، واستقبال القبلة، والنية.
قال العلامة الحدَّادِي الزَّبِيدِيّ الحنفي في "الجوهرة النيرة" (1/ 107، ط. المطبعة الخيرية): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، والستر، واستقبال القبلة، والقيام] اهـ.
قال العلامة ابن رشد المالكي في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (1/ 257، ط. دار الحديث) في ذكر شروط الصلاة على الجنازة: [واتفق الأكثر على أن من شرطها الطهارة، كما اتفق جميعهم على أن مِن شرطها القبلة] اهـ.
وقال الإمام النووي الشافعي في "المجموع شرح المهذب" (5/ 222، ط. دار الفكر): [ومن شرط صحة صلاة الجنازة: الطهارة، وستر العورة؛ لأنها صلاة فشرط فيها الطهارة، وستر العورة كسائر الصلوات، ومن شرطها القيام، واستقبال القبلة؛ لأنها صلاة مفروضة، فوجب فيها القيام، واستقبال القبلة مع القدرة كسائر الفرائض] اهـ.
بيان حكم الصلاة بالحذاء في المسجد وفي الشارع
الصلاة في الشوارع جائزة شرعًا؛ فإن الأصل في الأرض أن الله تعالى جعلها للمسلمين مسجدًا وطهورًا، فيجوز لهم الصلاة في أي موضع أدركتهم فيه؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» متفق عليه.
كما أن الصلاة بالنعلين إذا كانا خالَيَيْنِ مِن الخبث والنجس لا تتنافى مع طهارة المسلم وصحة صلاته؛ حيث إنها من الرخص التي شُرعت تيسيرًا على العباد، فإذا خالطت النعال للنجاسات ونظر المكلف فيها فلم يجد لتلك النجاسات أثرًا، جازت له الصلاة بها؛ فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بأصحابه إِذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلاته، قال: «مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟»، قَالُوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا»، وقال: «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ: فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا» أخرجه الإمام أحمد، وأبو يعلى في "المسند"، والدرامي، أبو داود في "السنن" واللفظ له، والبيهقي في "السنن والآثار"، وصححه الحاكم في "المستدرك".
وأفرد الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا في مشروعية الصلاة في النعال، روى فيه عن سعيد بن يزيد الأزدي قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: أكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي في نعليه؟ قال: "نعم".
محللون يشرحون دلالات الظهور الدولي الأول لوزير الدفاع الأفغاني بموسكو