مليون ونصف قيمة الجوائز.. الأوقاف: 7 أسر قرآنية تتنافس لنيل تكريم الرئيس
تاريخ النشر: 12th, October 2023 GMT
تتنافس سبع أسر على المركز الأول الذي سيحظى بتكريم الرئيس في احتفال وزارة الأوقاف بليلة القدر المقبل.
المسابقة العالمية الثلاثين للقرآن الكريمبينما يتنافسون جميعًا على أربع جوائز قدرها (مليون وأربعمائة ألف جنيه) ، على النحو التالي :
• الأسرة الأولى : 500 ألف جنيه.
• الأسرة الثانية : 400 ألف جنيه.
• الأسرة الثالثة : 300 ألف جنيه.
• الأسرة الرابعة : 200 ألف جنيه.
والأسر التي اجتازت الاختبارات الأولية ووصلت للتصفية النهائية بالمسابقة العالمية الثلاثين للقرآن الكريم ، والتي ستعقد في الفترة من 23-27/ 12/ 2023م هي :
الأسرة الأولى من محافظة الغربية
م الاسم الصفة
1. عبد الفتاح عبد الحميد عبد الفتاح أبو زهرة مدرس قرآن كريم بالأزهر الشريف
2. آية عبد الحميد عبدالفتاح أبو زهرة طالبة
3. فاطمه عبد الحميد عبد الفتاح أبو زهرة ليسانس لغات وترجمة
الأسرة الثانية من محافظة مطروح
م الاسم الصفة
1. السعيد مصطفى يوسف خلف إمام بالأوقاف
2. محمد مصطفى يوسف خلف إمام بالأوقاف
3. إيمان مصطفى يوسف خلف طالبة
الأسرة الثالثة من محافظة الجيزة
م الاسم الصفة
1. محمد صبحي جلال عبد اللطيف بكالوريوس هندسة بترول
2. وليد صبحي جلال عبد اللطيف أخصائي علاقات عامة
3. سامح صبحي جلال عبد اللطيف دكتور باحث بالمركز القومي للبحوث
الأسرة الرابعة من محافظة البحيرة
م الاسم الصفة
1. سعيد محمد سعد عيسي مفتش دعوة أول بالأوقاف
2. سعد محمد سعد عيسي إمام بالأوقاف
3. عبد العزيز محمد سعد عيسى إمام بالأوقاف
الأسرة الخامسة من محافظة الغربية
م الاسم الصفة
1. محمود أحمد محمود مخلص أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين - طنطا
2. أحمد محمود أحمد محمود مخلص طالب
3. ميادة محمود أحمد محمود مخلص طالبة.
الأسرة السادسة من محافظة البحيرة
م الاسم الصفة
1. جاب الله عوض جاب الله حسين جاب الله إمام بالأوقاف
2. إيمان جاب الله عوض الله حسين جاب الله ليسانس شريعة إسلامية
3. إسراء جاب الله عوض الله حسين جاب الله طالبة
الأسرة السابعة من محافظة الفيوم
م الاسم الصفة
1. محمود أحمد حسن منجود إمام بالأوقاف
2. عبدالرحمن محمود أحمد حسن منجود ليسانس الشريعة والقانون
3. أحمد محمود أحمد حسن منجود ليسانس أصول الدين
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: احتفال وزارة الأوقاف الرئيس السيسي محمود أحمد أحمد محمود من محافظة ألف جنیه جاب الله
إقرأ أيضاً:
هل يجوز ترديد آيات قرآنية في السجود؟.. دار الإفتاء تجيب
أكدت دار الإفتاء المصرية أن الركوع والسجود في الصلاة ليسا محلًا لقراءة القرآن، وإنما موضع لتعظيم الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والذكر والدعاء، مشيرة إلى أن هذا هو المقرر شرعًا بإجماع العلماء.
جاء ذلك في ردها على سؤال ورد إلى صفحتها الرسمية حول حكم ترديد آيات قرآنية في السجود، حيث أوضحت دار الإفتاء أن العلماء أجمعوا على عدم جواز قراءة القرآن أثناء الركوع أو السجود، مستشهدة بقول الإمام ابن عبد البر في كتابه الاستذكار، حيث قال: "أما قراءة القرآن في الركوع فجميع العلماء على أن ذلك لا يجوز.. وأجمعوا أن الركوع موضع لتعظيم الله بالتسبيح وأنواع الذكر".
وأوضحت الدار أن هذا الإجماع يستند إلى ما ثبت في حديث صحيح رواه الإمام مسلم، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إني نُهيت أن أقرأ القرآن راكعًا أو ساجدًا، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقَمِنٌ أن يُستجاب لكم".
وأضافت الدار أنه لا حرج على المصلي إذا قرأ بعض الآيات التي تشتمل على الدعاء أثناء السجود أو الركوع بنية الدعاء لا التلاوة، موضحة أن ذلك لا يعد من قراءة القرآن، وإنما يدخل في باب الذكر والدعاء والثناء، وهو مشروع في هذين الموضعين من الصلاة.
وضربت دار الإفتاء مثالًا لذلك بقول الله تعالى: ﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان: 74]، مشيرة إلى أن ترديد مثل هذه الآيات في السجود بنية الدعاء جائز بلا كراهة.
حكم نسيان ركعة وتذكرها بعد التسليم من الصلاة
أوضح الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، حكم من نسي ركعة من صلاته ولم يتذكرها إلا بعد التسليم، مؤكدًا أن الأمر يتوقف على حال المصلي وتوقيت تذكره للركعة المنسية.
جاء ذلك ، خلال تصريحات تلفزيونية ، حيث بين شلبي أن الشخص الذي يعاني من وساوس أو تردد دائم في الصلاة، يبنى في حالته على صحة الصلاة ولا يطلب منه إعادة ركعة أو أداء سجود السهو.
زفي حال كان المصلي لا يعاني من شكوك دائمة، وأمره مستقر، فإن الحكم يختلف باختلاف وقت التذكر.
فإذا تذكر الركعة المنسية بعد التسليم بزمن قريب ولم يكن قد غادر مكانه أو انشغل بشيء آخر، فعليه أن يأتي بالركعة ثم يسجد للسهو ويسلم من جديد.
وأشار شلبي إلى أنه إذا مر وقت طويل على التذكر، وكان المصلي قد فارق موضعه أو انشغل بأمور دنيوية، ففي هذه الحالة يتوجب عليه إعادة الصلاة كاملة، باعتبار أن الفصل الزمني الطويل يُعد مؤثرًا في صحة الإتمام.
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام