الركراكي يعد المغاربة بأقصى مجهود في المنافسة على لقب كأس إفريقيا
تاريخ النشر: 28th, December 2023 GMT
كشف الناخب الوطني وليد الركراكي عن برنامج المنتخب المغربي للإعداد الختامي لنهائيات كأس إفريقيا للأمم، مشيرا إلى أن المجموعة ستدخل معسكرا مغلقا ابتداء من فاتح يناير المقبل، ستتخلله مباراة إعدادية أمام غامبيا في السابع من الشهر نفسه، ستجرى بعيدا عن أعين الجماهير والكاميرات.
وقال الركراكي، خلال الندوة الصحفية التي أعلن خلالها عن اللائحة النهائية للاعبين الذين سيشاركون في “الكان”، إن المنتخب المغربي سيشد الرحال صوب كوت ديفوار قبل أسبوع من انطلاق المنافسة، مشيرا إلى أن المدة التي تقضيها المنتخبات في البلد المنظم قبل بداية المسابقة لا تكون مؤثرة بشكل كبير على مسألة التأقلم مع الأجواء المناخية.
وتحدث وليد الركراكي عن الضغط الذي يكبر مع توالي نسخ النهائيات، بخصوص ضرورة تتويج المنتخب المغربي بالكأس القارية، خصوصا وأن أول وآخر كأس دخلت خزينة “أسود الأطلس” كانت في 1976، حيث قال “الضغط يكبر، وأن نكون حاليا رابعي العالم لا يعني بالضرورة أننا المنتخب الذي يستطيع التتويج بالكأس.. الوعد الذي يمكنني أن أقدمه لكم هو أننا سنسافر كمجموعة واحدة، مثلما حصل في قطر.. وسنقدم أقصى مجهوداتنا لنسعد المغاربة”.
وتابع: “نحضر منذ عام لهذه الكأس.. الجانب الذهني مهم، ولكن الميدان أيضا يكون حاسما.. الشعارات ونجيبوها نجيبوها ليس هو ما سيضمن لنا التتويج.. أعترف بالعمل والتحضير لنكون في المستوى، لن نبحث عن الأعذار لكننا لن نحمل أنفسنا ضغطا أكبر من طاقتنا.. صحيح أنه كما كتبنا التاريح في كأس العالم، علينا أن نكتبه في كأس إفريقيا، وإلى مازال النية، غايكون خير”.
وأكد الركراكي أن الطموح والالتزام موجودان داخل المنتخب المغربي، معلقا على تفصيل الضغط بأن المجموعة “ستسافر للعب الكرة دون أي ندم.. ستقدم أقصى ما يمكننا تقديمه، علينا التحلي بالثقة للتخلص من لعنة الكان.. وسنناقش كل مباراة على حدة ولن نتحدث الآن عن بلوغنا النهائي.. هناك ظروف لا نتحكم فيها، وعلينا أن نتأقلم”.
المصدر: مراكش الان
كلمات دلالية: المنتخب المغربی
إقرأ أيضاً:
ما أقصى عدد للمشتركين في شراء الأضحية ونصيب الفرد الواحد؟..الأزهر يجيب
مع اقتراب عيد الأضحى 2025، يتساءل محبو شراء الأضحية ونيل ثواب توزيع لحومها على الفقراء كم شخصًا يجوز له الاشتراك لشراء بقرة كأضحية في العيد المقبل.
وفي هذا السياق، قالت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، إنه لا مانع شرعًا من الاشتراك في البقرة كأضحية ولكن بشرط ألا يزيد عدد المشتركين عن 7 أفراد، وألا يقل نصيب الفرد عن السبع.
كم شخصا يجوز له الاشتراك في الأضحية؟واستشهدت لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، بحديث النبي الكريم الذي بما جاء عن جابر قال: (نحرنا مع رسول الله ﷺ البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة) رواه مسلم، كما استدلت لجنة الفتوى بحديث آخر عن النبي الكريم لما رواه أحد الصحابة، قائلا: (خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج فأمرنا رسول الله ﷺ أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منا في بدنة) رواه مسلم.
هل الأخذ من الشعر أو الأظافر بالعشر الأوائل من ذى الحجة يبطل الأضحية؟
هل تجزيء الأضحية بكبش واحد عن الرجل وأهل بيته؟.. الإفتاء تجيب
الأزهر للفتوى يكشف عن عيوب يجب الابتعاد عنها عند شراء الأضحية
كل ما تريد معرفته عن الأضحية في الإسلام.. الأحكام والشروط
قبل الشراء.. الأزهر للفتوى يحذر من 4 عيوب لا تجوز في الأضاحي
دار الإفتاء تحدد أفضل أنواع الأضحية للعيد من الأنعام
أما الكتاب: فقال تعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]، قال الإمام القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (20/ 218، ط. دار الكتب المصرية): [قال قتادة وعطاء وعكرمة: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نُسُكَكَ. وقال أنس: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَنْحَرُ ثُمَّ يُصَلِّي، فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَنْحَرَ] اهـ.
وأما السنة: فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يضحي وكان يتولى ذبح أضحيته بنفسه صلى الله عليه وآله وسلم فمن ذلك: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا" متفق عليه.
وعن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ، وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ، وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ، فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ، فَقَالَ لَهَا: «يَا عَائِشَةُ، هَلُمِّي الْمُدْيَةَ»، ثُمَّ قَالَ: «اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ»، فَفَعَلَتْ: ثُمَّ أَخَذَهَا، وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ، ثُمَّ قَالَ: «بِاسْمِ اللهِ، اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ» ثُمَّ ضَحَّى بِهِ. رواه مسلم.