#الطريق_الطويل
د. #هاشم_غرايبة
لا يختلف إثنان على أن واقع أمتنا الحالي في جميع أقطارها مرير، وأن الحاجة ماسة الى الخروج من هذا الكابوس الطويل، لكن الإختلاف يقع دائما عند البحث عن الأسباب وطرح الحلول الأنجح.
الصعوبة في الحل هو أن أمتنا الآن تقبع في ذيل الأمم، لأن قوى الشد العكسي، وهي قوى الاستعمار الغربي وأعوانه من بني جلدتنا، كانوا يسيرون بأمتنا بعكس اتجاه السير، ففيما تغذ كل الأمم الأخرى الخطى بالتقدم الى الأمام.
ولأن هؤلاء المتآمرين هم الذين يملكون زمام الأمور، نجحوا بإعادة أمتنا الى ما دون الصفر.
لكن ما ساعدهم بعض الحمقى في الأمة ممن يطلقون على أنفسهم مسمى (تقدميين)، اعتقدوا أن المشكلة في طبيعتنا ومكوننا الثقافي، وهذه الفئة عدمية سوداوية منهم من يحيل السبب في تخلفنا الى مكوننا الموروث جينيا (العربي)، ومنهم من يحيله الى مكوننا الثقافي (الإسلامي)، لذلك يرون العلاج في قطع صلتنا بماضينا تماماً، لذلك بات الجهد للوصول الى النهضة التي تعيد أمتنا مصاف الأمم الأخرى مضاعفا، فعلينا أولا العودة الى الصفر، أي النقطة التي بدأت فيها أمتنا الارتقاء قبل خمسة عشر قرنا، ثم ننطلق منها صعودا.
الأغلبية موقنة أن سبب المشكلة هي هيمنة الأمم المتقدمة علينا ومنعها لنا من التقدم، وهذه الفئة متفائلة بأن الحل يكمن في إزالة تلك الهيمنة والتحرر من قبضتها، والبديل عن ذلك استنهاض وسائل التقدم ذاتيا، مرتكزين الى التجربة التاريخية الأولى، التي نجحت في ذلك الى أبعد الحدود.
صحيح أن رأي الفئة الثانية مقنع أكثر بكثير، لكنه غير موحد حول الآلية، وليس لديهم قيادات تضع برنامج التغيير.
بالنظر الى غلبة التقاعس والميل الى البحث عن الحلول السهلة والتي لا يترتب عليها تضحيات، يعتقد كثيرون بأن النهضة ستتحقق بمعجزة إلهية، وأن ماعلينا إلا استنساخ نمط ممارسات وعبادات السلف الصالح، فيرضى الله علينا فيرسل على أعداءنا جندا من عنده يهلكونهم.
المخلصون وذوي الأباب من الدعاة يعلمون شروط نصر الله، ويعرفون أنها لا تتوقف عند مجرد الصلاح الفردي والإستغراق في العبادة والتقرب بالنوافل، ولا هي بمحاكاة مظاهر السلف الصالح، بل بتغيير اجتماعي ثقافي سياسي شامل، وفق أسس ومتطلبات النهضة، وموائمة أحوال هذا الزمان واحتياجاته.
ساهم شيوخ السلاطين في توسع نطاق فئة منتظري المعجزة من غير عمل، والذين يتحملون أكبر وزر في ما نحن فيه، لأنهم أغرقوا الناس في أوهام أن النصر لا يلزمه سوى الطاعة المطلقة لولي الأمر، وأن الدعاء له بطول البقاء واجب شرعي.
هؤلاء يبعدون عيون الناس عن مراقبة أفعال الحكام الفاسدين، عن طريق إيهامهم أن حل المشكلة الوحيد هو الصلاح الفردي، والتدين المظهري.
ويلجأ بعضهم الى الكتب الصفراء في البحث عما يعزز دعواه، ومن أعجب ما سمعته من بعض هؤلاء، قصة من قصص يوم القيامة، وهي أن فتاة لم تكن تلبس الجلباب حكم الله عليها بدخول جهنم، فقالت: يارب لا أدخلها حتى تدخل أبي قبلي فهو لم يجبرني على لبسه.
ألم يفكر من ابتكر هذه القصة أن تنفيذ حكم الله على شخص بالجنة أو النار ليس خاضعا لقناعة المحكوم أو موافقته؟، وهل يجوز لتلك الفتاة أن تشترط على الله تعالى شروطا ويستجيب لها، وهل هي تصحح عدالة الله (سبحانه عما يصفون)، التي كانت غافلة عن إشراك الأب فيتذكر ويستجيب؟.
لقد سمعت هذه القصة أكثر من مرة، من الذين لا يرون مشكلة في حياة الناس غير لباس المرأة، والغريب أن من يرددها لا يفكر بمدى تناقضها وتهافتها، فهل تبرر نواياه الطيبة في الإصلاح، أن يأتي بمثل هذه القصص التي تصادم المنطق وتنفّر من الدين؟
لا يمكن أن نبدأ بالرحلة الطويلة الى النهضة، قبل أن يتوقف طوفان التجهيل واستغلال الدين الذي ينتهجه صنفان من الدعاة: أولهم من يعانون من عقد نفسية تجاه المرأة، ينفسون عنها بأفكار يسوقونها على أنها متطلبات شرعية، وثانيهم من يغطون على فساد الأنظمة واستبدادها الذي هو السبب الحقيقي لإبقائنا متخلفين… باعتبار أن تقبّل جلدهم لظهرك أو سلبهم مالك متطلب إيماني. مقالات ذات صلة هل ستكون هناك تغييرات في الأردن؟ 2024/02/15
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الطريق الطويل
إقرأ أيضاً:
التقاعد المبكر اتجاه بين شباب الـ 30 والـ 40
أبوظبي: «الخليج»
أكدت دائرة التمكين الحكومي في أبوظبي، أن التقاعد المبكر أصبح اتجاهاً بين الشباب في الثلاثينيات والأربعينيات من عمرهم في دولة الإمارات، ما سيتعين على الجهات تطوير استراتيجيات للتعامل مع هذا التحول، وقد يشمل ذلك تعديل سياسات الموارد البشرية لتلبية احتياجات القوى العاملة الأصغر سناً من خلال خلق بيئة عمل مشوقة، وتوفير فرص للتعلم المستمر، وتقديم ترتيبات عمل مرنة، وتعزيز ثقافة تشجع على تحقيق الرضا المهني والاحتفاظ بالموظفين لفترة أطول.
وأشارت في تقريرها الاستشرافي للاتجاهات الناشئة في إدارة المواهب (2040 -2024)، الذي حصلت «الخليج» على نسخة منه، إلى أنه في عام 2023، حدد قانون التقاعد المعدل في أبوظبي، الحد الأدنى لسن التقاعد عند 45 عاماً مع 25 عاماً من الخدمة، على أن يزيد تدريجياً بمقدار ستة أشهر سنوياً حتى يصل إلى 55 عاماً، وبالرغم من أن هذا أقل من متوسط سن التقاعد في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، والذي بلغ 65.8 عام للنساء و66.3 عام للرجال في عام 2022، من المتوقع أيضاً أن يرتفع هذا العمر في دول المنطقة.
وأوضح التقرير أن هناك اتجاهاً ناشئاً بين الشباب الذين يسعون علناً إلى التقاعد المبكر، حيث يركز هؤلاء الأفراد على الادخار وتحقيق الاستقلال المالي مدى الحياة، بدلاً من متابعة مسيرة مهنية طويلة، مشيراً إلى أنه تقليدياً كان العمل يشكل أساسياً من الحياة، ويعتبر مسعى مسؤولاً ومدفوعاً بالحاجة إلى الدخل والرغبة في التعبير عن الذات وتحقيق الهدف، ومع ذلك بدأت أخلاقيات العمل التقليدية في التحول مع بروز قيم ومواقف جديدة، على سبيل المثال، يسعى بعض الموظفين ورواد الأعمال ذوي الأداء العالي إلى التقاعد في الثلاثينيات أو أوائل الأربعينيات من أعمارهم.
وأشار التقرير إلى أنه يعتمد هؤلاء الأفراد في تحقيق أهدافهم على نمط حياة اقتصادي صارم، مع تجنب الديون، وزيادة الادخار والاستثمار، وما يحفزهم هو الحرية في قضاء وقتهم بالطريقة التي يختارونها، حتى إن تطلب ذلك العيش ضمن ميزانية محدودة، وبالنسبة لهم لا يشكل العمل أو التوظيف جزءاً أساسياً من هويتهم، كما أنهم لا يرون أن تراكم الثروة أو تحسين مستوى المعيشة أمراً ضرورياً لتحقيق السعادة.
وأكد التقرير أن هؤلاء المتقاعدين الشباب لا يستبعدون تماماً إمكانية العمل مستقبلاً، إلا أن هدفهم الأساسي هو امتلاك الحرية لاتخاذ قراراتهم من دون قيود مالية، وقد حقق البعض هذا الحلم.
طهران تقدم شكرها للمرجعية الدينية وشعب العراق وقواه السياسية على مساندة الشعب الإيراني