كيف تحصن نفسك من الحسد والسحر؟.. الأزهر للفتوى يكشف 4 طرق مجربة
تاريخ النشر: 23rd, June 2025 GMT
ما هي علامات الحسد والسحر وكيف أعرف هل أنا محسود أم لا؟ سؤال يتكرر على ألسنة كثيرين، فقد يتفاجأ الشخص بالإصابة بالأمراض لديه أو قد يواجه الشخص مشكلات كبيرة تظهر له فجأة وبدون أسباب فيتبادر إلى ذهنه السؤال الشائع "هل أنا محسود؟"، لذا نعرض لكم في السطور التالية أبرز العلامات التي تدل على أن الشخص مصاب بالحسد أو السحر والتي يجب يتعامل معها فورًا ويبدأ في الرقية الشرعية لعلاج ما أصابه.
وفي السياق، أكدت الدكتورة إيمان أبو قُورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن أول طريق علاج الحسد هو أن يُفهم في إطار الإيمان بالقضاء والقدر، مشيرةً إلى أن أعمار الناس وأرزاقهم مقدّرة ومكتوبة، ولا يصيب الإنسان إلا ما كتبه الله له.
وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال تصريحات تلفزيونية، أنه يجب الأخذ بالأسباب وتحصين من الحسد، وذلك من خلال :
قراءة القرآن الكريمأذكار الصباح والمساءالرقية الشرعيةقراءة سورة الفلق والناس والمعوذاتوأوضحت أن الحسد مذكور في القرآن، وأن النبي ﷺ استعاذ منه، مشيرة إلى أن الله سبحانه وتعالى هو خير الحافظين، فعلى كل مسلم أن يبدأ يومه وينهيه بالأذكار، وأن يعلّم أولاده ذلك، فهذه وقاية قوية من أي أذى.
جزاء الشخص الحاسدوبشأن جزاء من يقوم بالحسد أو بإيذاء الآخرين، قالت: "النبي ﷺ قال: 'المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده'، فكل من يسعى بالأذى للناس سواء بالحسد أو بالأعمال أو بالسحر، فهو آثم شرعًا، وعليه أن يتوب فورًا، ويستغفر، ويراجع ضميره ودينه".
عضو بمركز الأزهر: الحسد مذكور في القرآن.. والوقاية منه بالتحصين والرقية الشرعية
ما هي علامات الحسد والعين في الرزق؟.. الإفتاء: اتقوه بـ3 سور
هل الحسد مدمر؟.. الشيخ خالد الجندي ينصح: داري على شمعتك تقيد
"أقل عين عندنا في الأرياف" أمين الفتوى يعلق على فيديو الحسد المنتشر
وتابعت: "الإسلام دين السلام والستر، لا يجوز أن تُبنى سعادتنا على خراب بيوت الآخرين، ومن يؤذي الناس لن ينجو من عذاب الله ما لم يتب، نسأل الله أن يحفظ بيوتنا وأبناءنا، وأن يُطهّر قلوبنا من كل شر".
علامات الحسدهناك بعض العلامات التي تدل على إصابة الشخص بالعين ولكن لا يجب التعامل مع هذه العلامات على أنها دلالة أكيدة على الإصابة بالعين، فقد يكون الإنسان لديه إصابة عضوية يجب الذهاب للطبيب، والأخذ بالأسباب أولاً ثم يمكن أن نبدأ في تشخص المصاب على أنه نصاب بالعين، وأبرز 8 علامات تدل على الإصابة بالحسد هي:
خمول وتعب دائم دون سبب طبي واضحصداع متكرر لا ينفع معه العلاجكثرة التثاؤب خاصة عند سماع القرآنانخفاض مفاجئ في النشاط أو الإنتاجيةاضطرابات في النوم أو كوابيس مزعجةظهور مشكلات مفاجئة في العلاقات الأسرية أو العملشعور دائم بالحزن أو الضيق رغم عدم وجود سبب واضحكثرة النسيان والتشتت الذهني المفاجئآيات تحصين النفسورد في السنة النبوية الشريفة أحاديث عدة تؤكد أن في بعض سور القرآن وآياته تحصينًا خاصًا، كسورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين، مما يبرز الدور الحيوي لقراءة القرآن في حماية النفس من الحسد والشرور الظاهرة والخفية ومن أهم 11 آية تحمي المسلم من الشياطين:
(بسم الله الرحمٰن الرحيم*الحمد لله رب العالمين*الرحمٰن الرحيم*مالك يوم الدين*إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم*صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).(الم*ذٰلك الكتاب لا ريب ۛ فيه ۛ هدى للمتقين*الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون*والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون*أولٰئك علىٰ هدى من ربهم ۖ وأولٰئك هم المفلحون).(يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير).(واتبعوا ما تتلو الشياطين علىٰ ملك سليمان وما كفر سليمان ولٰكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتىٰ يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون).(وإلٰهكم إلٰه واحد لا إلٰه إلا هو الرحمٰن الرحيم*إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون).(الله لا إلٰه إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم).(آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير*لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين).(قل هو الله أحد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفوا أحد)،مع التكرار ثلاث مرات.(قل أعوذ برب الفلق*من شر ما خلق*ومن شر غاسق إذا وقب*ومن شر النفاثات في العقد*ومن شر حاسد إذا حسد)،مع التكرار ثلاث مرات.(قل أعوذ برب الناس*ملك الناس*إله الناس*من شر الوسواس الخناس*الذي يوسوس في صدور الناس*من الجنة والناس)، مع التكرار ثلاث مرات(وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون*فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون*فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين).المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: علامات الحسد الحسد محسود تحصين النفس من الحسد الحسد مذكور في القرآن القرآن الحاسد الرقية الشرعية أذكار الصباح والمساء الرقية آيات تحصين النفس تحصين النفس كيفية تحصين النفس الشياطين العين النفس من الحسد علامات الحسد تحصین النفس تحصین ا
إقرأ أيضاً:
ابتسامة صفراء تخفي وراءها الوجه القبيح !
عبد السلام الجهضمي -
كلما وجد نقصا في معاملة خدمية ابتسم ضاحكا فرحا، وكلما ظهرت أمامه بعض الثغرات التي يمكن أن تجبره على تخليص معاملة مراجع ينتظر بشغف أن يستريح من معاناة «الذهاب والعودة»، يسعى ذلك الموظف إلى تداركها بسد نوافذها وأبوابها بسرعة دون تردد أو خوف من الله.
مثل هذا الموظف وغيره موجودون في أماكن مختلفة، سمعتهم ورأي من يتعامل معهم يخبرك بأنهم يتوارون وراء أقنعة مزيفة، فمثل هذا الموظف يشاع عنه بأنه يوزع ابتساماته الصفراء على جموع المراجعين، يوهمهم بأنه الشخص الذي لا مثيل له في الوجود سواء في خدمة «الوطن والمواطن».
في محيط عمله وعلاقاته الشخصية متعارف عليه بأنه لا يتأخر عن تقليب قلوب زملائه على الناس أو بعضهم بعضًا، يزداد سعادة كلما أحس بأن لديه «السلطة المطلقة» التي تمكّنه من بث الأذية وتأخير دورة إنجاز العمل، في كل جديد يزداد فخرا بقدرته على تنفير الناس من أمامه، ويجعلهم لا يتمنون مطلقا العودة ثانية إلى المكان الذي يعمل به.
إن شخص مثل هذا، أقل ما يوصف بأنه «مريض بالفطرة» أو هارب من إحدى دور العلاج النفسي، لكنه في نظري لا يستحق الشفقة أو الرحمة جزاءً بما يفعله من «تجبّر وتكبّر وعرقلة» لمصالح العباد.
عندما تقابله للوهلة الأولى يوهمك بأنه شخص عملي للغاية، لا وقت لديه حتى يرد التحية على من يلقيها إليه عندما يذهب إليه، يبادر الجميع بكلمة «نعم»، وكأنه يختصر كل شيء في هذه الكلمة، مع الوقت تكتشف أن إنجازاته العظيمة تنصب في عرقلة معاملات المراجعين فهي من تشهد له بذلك، لا يكمن أن يكون بشرا سويا يعرف معنى «التعاون أو الحرص على قضاء حاجات الناس»! لا يهمه أن يخرج المراجع منزعجا أو تكسو وجهه علامات الكآبة وعدم الرضا بما وجده من تعامل لا يليق به كإنسان، للمرة المليون نقول: هذا الموظف الغليظ القلب وغيره ممن اسودت صفحات أعمالهم عند الآخرين.
الكل يشهد له بـ«القسوة والغطرسة والتكبّر والأنانية المطلقة»، حتى زملاؤه يعرفونه فيما بينهم بأنه شخص لا يمكن أن يسدي صنيعا لأحد، أو يقدّر ممن يعمل معهم كزملاء في نطاق واحد، تجده دوما يتحدث بلسان القانون والنظام، وعندما يخطئ ويُكتَشف أمره يقول: «جلَّ من لا يخطئ»! يعرف كيف يبرر مواقفه الخاطئة، لكنه لا يسعى للقيام بدوره تجاه الآخرين، هذا ليس تجاوزا للنظام والأطر المتعارف عليها، وإنما خدمة إلزامية عليه أن يقوم بها دون تأخير أو تأجيل، والغريب دائما يتحدث بأنه يصنع المعجزات لإنجاز العمل الموكل إليه حتى لو ظل على طاولته وقتا طويلا دون حراك! لقد استوقفني حديث شريف، رواه الإمام مسلم في مسنده، يقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَن نفَّس عن مؤمن كُربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كُربة من كرب يوم القيامة ومَن يسَّر على معسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومَن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه».
إذا كان رسول الأمة صلَّى الله عليه وسلَّم يأمرنا بأن ننفّس عن الآخرين كربهم ونيسّر عليهم في أعمالهم، فكيف نخالف أوامره؟! كل مَن يعمل خارج نطاق الدين والإنسانية هو في حقيقته كائن بشري «شرير»، يمكن وصفه بأنه «ثعبان في هيئة إنسان»، كل ملامحه آدمية، لكن لا قلب ولا روح تحركه نحو الخير؛ فكل أعماله لا تمت للآدمية بشيء طالما يتمنى أن يعرقل أو يؤخر ما بين يديه من معاملات، وأحيانا يتصيّد الأشياء فيعقّد أمور الناس، يفرح عندما يهرب المراجع من أمام الشباك الذي يقف خلفه، لا يوقّر الكبير ولا يرحم الصغير، وهذا يقودنا إلى أن بعض الناس هم «موتى القلوب، لا موتى الأبدان».
وأيضا نقتبس شيئا من سيرته صلَّى الله عليه وسلَّم حيث يقول: «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تُدخِله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دَيْنًا أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ في حاجةٍ أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهرًا» يريد مسجد المدينة. أخرجه الطبراني وابن عساكر وحسّنه الألباني. صاحب تلك الابتسامة الصفراء، هو شخص مدع حفظ «قشور» القانون، ولا يعرف نصوصه بوضوح، أو متى يطبق روح القانون، لا يريد أن يسهّل على الناس معاملاتهم، بل يتمنى أن تتشابك الخيوط ويظل المراجع يتردد على المكان «مرات ومرات» ودون أي فائدة حتى يصل إلى قناعة بأنه يبحث عن «إبرة في كومة قش».
إن قضاء حوائج الناس من الأمور التي أجرها عظيم عند الله، فالإنسان مهما أعطاه الله من سلطة وسعت رزق ومكانة يجب عليه أن يخاف الله وأن يكون مخلصا لعمله، بارّا لكل مَن يقصده في عمل أو خدمة قد تفتح له أبواب الرزق وتسهّل عليه أمور حياته.
سباق السيطرة في الفضاء يشتدّ.. الولايات المتحدة تستعد لإنشاء مفاعل نووي على القمر