قصة بناء قلعة صلاح الدين الأيوبي.. تعرف عليها
تاريخ النشر: 15th, February 2024 GMT
شيدت قلعة صلاح بمدينة القاهرة، فوق جبل المقطم في موضع كان يعرف بقبة الهواء، وبناها القائد صلاح الدين الأيوبي لحماية القاهرة، وأصبحت منزلا له لذلك نسبت إليه، وأسند بنائها الى بهاء الدين قراقوش، وقد قسمت القلعة إلى قسمين رئيسيين، القسم الشمالي ويعرف بــ"الحصن" ويستخدم كحامية عسكرية، فتحيط به الأسوار من الاتجاهين الشمالي والشرقي،
ويضم الحصن أبراجا علي شكل مربع واخري علي شكل مستدير، الأولى بنيت في عهد صلاح الدين والثانية بناها العادل، وتم تخصيص القسم الجنوبي الغربي من القلعة لقصر الحكم ومقر لإقامة الوالي.
وتقع قلعة صلاح الدين الأيوبي في الحي الذي يعرف باسمها "القلعة"، وهو من مناطق قسم الخليفة بمدينة القاهرة .
ولقد كان السلطان الناصر صلاح الدين أول من فكر ببناء القلعة فى عام 572 هـجري الموافق 1176 ميلادي، وأقام على عمارتها الأمير بهاء الدين قراقوش فشرع في بنائها، ويقع الباب المدرج في الضلع الغربي للقلعة، وفوقه كتابة تشير إلي بناء هذه القلعة.
و حفر صلاح الدين في القلعة بئرا لسقاية الجيش وسكان القلعة ، تحسبا لمنع الماء عنها عند حصارها.
وهي أعجب ما تم من أعمال لأن البئر محفور في الصخر بعمق 90 متر من مستوي أرض القلعة، وهذا يتطلب جهد كبير في ذلك الوقت.
موقع القلعة الاستراتيجي
تقع قلعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة بموقعه استراتيجي من الدرجة الأولى بما يوفره هذا الموقع من أهمية دفاعية لأنه يسيطر على مدينتي القاهرة والفسطاط، كما أنه يشكل حاجزاً طبيعياً مرتفعاً بين المدينتين، كما أنه بهذا الموقع يمكن توفير الاتصال بين القلعة والمدينة في حالة الحصار كما أنها سوف تصبح المعقل الأخير للاعتصام بها في حالة إذا ما سقطت المدينة بيد العدو.
أحداث تاريخية مرت بها القلعة
شهدت القلعة الكثير والعديد من الأحداث التاريخية حيث شهدت أسوارها أحداث تاريخية مختلفة خلال العصور الأيوبية والمملوكية.
ولكن حالت وفاة الملك صلاح الدين دون اكماله لتشييدها في حياته، فأتم بنائها السلطان الكامل بن العادل، وكان أول من سكنها هو الملك الكامل واتخذها دارا"، وعقب تولى محمد علي باشا حكم مصر أعاد لقلعة صلاح الدين ازدهارها.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الناصر صلاح الدين قلعة صلاح الدين الأيوبي حماية مصر
إقرأ أيضاً:
أنواع الطواف بالبيت الحرام .. ثلاثة أقسام تعرف عليها
قالت دار الإفتاء المصرية، إن الطواف بالبيت الحرام، معناه الدوران حول البيت الحرام، منوهة أن الطواف ينقسم إلى ثلاثة أقسام.
أوضحت دار الإفتاء، أن القسم الأول هو طواف القدوم: هو الذي يفعله القادم إلى مكة من غير أهلها تحيةً للبيت العتيق.
أما القسم الثاني فهو طواف الإفاضة: وهو من أركان الحج، ولا يتحلل الحاجُّ التحلل الأكبر من دون أن يفعله، والقسم الثالث، هو طواف الوداع: وهو الذي يفعله الحاج بعد انتهائه من مناسكه، ويكون ذلك آخر عهده بالبيت.
كيفية طواف القدوموقال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن النبيّ الكريم، دخل مكة في اليوم الرابع من ذي الحجة، فأتى بابَ المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد، واستلم الحجر الأسود، ثم مضى عن يمينه، فرمل حتى عاد إليه ثلاثًا -والرمل: هو إسراع المشي مع تقارب الخُطى –ومشى أربعًا على هينة.
واستشهد مركز الأزهر ، في مستهل حديثه عن طواف سيدنا رسول الله بالبيت حين القدوم، بما ورد عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ «إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ، أَوَّلَ مَا يَطُوفُ: يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ». [أخرجه البخاري].
وكان النبي الكريم يدعو الله بين الركن اليماني والحجر الأسود بقوله تعالى:{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، وذلك في كلّ شوط.
وتابع مركز الأزهر: ثم نفذ إلى مقام إبراهيم عليه السلام فقرأ قوله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}. [البقرة: 125] ورفع صوته يسمع الناس وجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين وقرأ في الركعة الأولى (الفاتحة والكافرون)، وفي الثانية (الفاتحة والإخلاص).
كما تابع: ثم ذهب إلى ماءِ زمزمَ فشرب منها، وصبّ على رأسه، ثم رجع إلى الركن فاستلمه.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الحَجِّ أَوِ العُمْرَةِ، أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ». [أخرجه البخاري]
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية